李林齊,張 功

(1.重慶市教育委員會 宣傳思想政治教育處,重慶 400020;2.重慶城市管理職業(yè)學院 黨委組織部,重慶 401331)

一、問題的提出

黨的二十大報告指出:“從現(xiàn)在起,中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！雹倭暯?《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》,人民出版社2022年版,第21頁。中國共產黨站在新的歷史方位上,深刻回答了置身于兩個大局中的中國如何進一步發(fā)展的問題,對中國式現(xiàn)代化進行了深刻闡釋和科學部署。中國式現(xiàn)代化不僅是中華文明、社會主義文明的賡續(xù),而且是自主發(fā)展理論和實踐的突破,更是人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的全新選擇,開辟了馬克思主義中國化時代化新境界,孕育著經(jīng)濟、社會、文化、教育等形態(tài)的新發(fā)展。

思想政治教育的形態(tài)是思想政治教育在形成發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出來的形式、樣態(tài)①楊威、陳毅:《思想政治教育形態(tài)問題初探》,載《思想教育研究》2020年第1期,第52頁。,旨在回答“思想政治教育究竟是什么”這一根本問題。②王哲:《思想政治教育形態(tài)研究述評》,載《湖北社會科學》2020年第2期,第143頁。當前,學者們集中對思想政治教育形態(tài)的類型進行了研究,如沈壯海討論了思想政治教育理論新形態(tài)的建構③沈壯海:《論思想政治教育理論研究的新范式與新形態(tài)》,載《思想政治教育研究》2007年第2期,第40頁。,孫其昂提出了中國共產黨思想政治教育的現(xiàn)代形態(tài)轉型。④孫其昂:《思想政治教育現(xiàn)代轉型研究》,學習出版社2015年版,第25頁。但對宏觀時代背景中的思想政治教育形態(tài)轉型探討則相對較少。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展使得思想政治教育形態(tài)存在的條件、環(huán)境、形勢發(fā)生著深刻變化,推動著思想政治教育進入新的發(fā)展階段。應對這種變化需要開展思想政治教育新形態(tài)研究,深刻把握所處的中國式現(xiàn)代化語境背景,構建與中國式現(xiàn)代化新征程相適應、相匹配的思想政治教育新形態(tài)。這既關涉著“中國式現(xiàn)代化究竟需要什么樣的思想政治教育”重要命題,也決定著思想政治教育在中國式現(xiàn)代化進程中的角色地位、功能發(fā)揮和發(fā)展演進,是當前思想政治教育領域理應回應的重要課題。

二、思想政治教育新形態(tài)的中國式現(xiàn)代化語境

習近平總書記指出:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”⑤習近平:《在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的講話(2021年7月1日)》,載《習近平談治國理政(第四卷)》,外文出版社2022年版,第10頁。中國式現(xiàn)代化已經(jīng)成為中國共產黨推進中華民族偉大復興、建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的道路選擇,其行進的前提是堅持中國立場,彰顯的品格是貫穿中國特色,實現(xiàn)的載體和目標是新的現(xiàn)代化,有著鮮明的時代特征,蘊含的動力之源、發(fā)展之徑、時代之向,構成了中國式的立場語境、高質量的路徑語境、新發(fā)展的目標語境,是思想政治教育新形態(tài)所依賴的時代語境。

(一)動力之源:馬克思主義“兩個結合”的中國式立場

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是馬克思主義長盛不衰、永葆活力的動力之源,是指導中國實踐的理論源泉。堅持把馬克思主義作為根本指導思想,將馬克思主義基本原理同中國革命實際、社會主義建設實際、新時代中國特色社會主義發(fā)展實際結合起來,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化結合起來,運用馬克思主義立場觀點方法解決中國問題,是中國共產黨百年奮斗歷程探索取得的基本經(jīng)驗,也是經(jīng)過長期實踐證明的“中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”的根本所在。恩格斯曾深刻指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！雹薅鞲袼? 《恩格斯致韋爾納·桑巴特(1895年3月11日)》,載中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局編譯:《馬克思恩格斯文集(第十卷·書信選編)》,人民出版社2009年版,第691頁。中國共產黨堅持馬克思主義科學理論指導,敢于追求真理、探索真理、踐行真理,持續(xù)推進馬克思主義中國化時代化發(fā)展,為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的理論創(chuàng)新活力和實踐發(fā)展動力。在新時代新征程中,中國共產黨提供了現(xiàn)代化的中國答案,這是經(jīng)過長期探索,在推進馬克思主義中國化時代化的基礎上的不斷推進和拓展,是馬克思主義中國化時代化新的發(fā)展成果。

“馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用,關鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來?！雹倭暯?《續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章(2022年1月11日)》,載《習近平談治國理政(第四卷)》,外文出版社2022年版,第30頁。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了馬克思主義“第一個結合”的時代性,明確必須堅持中國共產黨的領導,扎根于新時代中國發(fā)展實際,立足于偉大社會變革取得的歷史性成就、深層次變遷,面臨著改革發(fā)展任務依然艱巨繁重的形勢,以及我國長期處于社會主義初級階段的基本國情現(xiàn)實,著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要,著重解決發(fā)展中的社會主要矛盾問題,有序推進實現(xiàn)十四億多人口的整體現(xiàn)代化,促進實現(xiàn)全體人民共同富裕。這是中國共產黨一切從實際出發(fā)、實事求是,做出的符合中國實際和時代要求的發(fā)展選擇。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了馬克思主義“第二個結合”的傳承性,是對歷經(jīng)五千多年留存下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展,是對中國共產黨領導人民進行偉大斗爭、奪取偉大勝利形成的新民主主義革命文化、社會主義革命文化、中國特色社會主義先進文化的繼承和發(fā)展,中國共產黨文化基因蘊含的“民惟邦本”“和合共生”“美美與共”的國家觀、民生觀、文明觀,澆筑成中國式現(xiàn)代化的發(fā)展基因。中國式現(xiàn)代化帶有的馬克思主義“兩個結合”的中國式特性,是當前中國式的立場語境,體現(xiàn)了思想政治教育工作在新階段的時代性和傳承性內在屬性,凸顯了中國特色、中國品格的存在狀態(tài),決定著思想政治教育新形態(tài)的發(fā)展定位。

(二)發(fā)展之徑:自主探索的高質量道路

堅持獨立自主的原則,矢志不渝地走自己的道路,牢牢將發(fā)展命運掌握在自己的手中,是中國共產黨領導社會主義現(xiàn)代化建設的本質性認識。中華人民共和國成立以來,中國共產黨對現(xiàn)代化建設進行了艱辛的探索,毛澤東、周恩來等同志在1964年提出建設“現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術”發(fā)展目標,開啟了我國的現(xiàn)代化進程;鄧小平同志在1979年提出“我們的四個現(xiàn)代化是中國式的”重要論斷,并于1987年提出經(jīng)濟建設“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略;有力推進了我國的現(xiàn)代化進程;江澤民同志在1997年根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的變化,提出新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略;胡錦濤同志在2003年提出堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀,實現(xiàn)了我國現(xiàn)代化新的發(fā)展;習近平總書記在2017年提出實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的“兩步走”戰(zhàn)略,在新的發(fā)展階段,要貫徹好新的發(fā)展理念,并于2021年提出推進中國式現(xiàn)代化。黨的二十大進一步完善和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論,開啟了中國式高質量現(xiàn)代化新征程。歷史實踐證明,把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化國家是中華人民共和國成立以來一以貫之的發(fā)展主題,是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路。

當前,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,發(fā)展中的矛盾和問題集中體現(xiàn)在發(fā)展質量上。這就要求我們必須把發(fā)展質量問題擺在更為突出的位置,著力提升發(fā)展質量和效益。②習近平:《關于〈中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議〉需要說明的幾個重點問題(2020年10月26日)》,載《習近平談治國理政(第四卷)》,外文出版社2022年版,第113-114頁。發(fā)展是中國共產黨執(zhí)政興國的第一要務,是解決中國所有問題的關鍵。中國式現(xiàn)代化是在不斷解決問題、提升質量的過程中發(fā)展起來的,實現(xiàn)高質量發(fā)展是其本質要求,并作為主題貫穿始終。中國式現(xiàn)代化的“五個中國特色”,決定了其在發(fā)展進程中面臨著復雜形勢和艱巨任務。這就需要中國的現(xiàn)代化實現(xiàn)是全面的、協(xié)調的、可持續(xù)的高質量發(fā)展。其中,全面性體現(xiàn)的是全方位的高質量發(fā)展要求,覆蓋經(jīng)濟、文化、教育等各個領域,再由各個領域延伸至制度、機制、隊伍等各個環(huán)節(jié),圍繞質量提升,不斷健全完善;協(xié)調性體現(xiàn)的是一體化發(fā)展要求,注重發(fā)揮主體間聯(lián)動協(xié)同效應,旨在推動“五大文明”整體的高質量發(fā)展;可持續(xù)性體現(xiàn)的是生命力的可持續(xù)和發(fā)展動力的可持續(xù),注重經(jīng)濟關系、人與社會關系、人與自然關系的持續(xù)健康發(fā)展,更加突出生態(tài)文明地位,在人與自然的和諧共生中關注人的能力持續(xù)提升和個性發(fā)展需求的滿足。自立自主探索的高質量現(xiàn)代化體現(xiàn)了全面性、協(xié)調性、可持續(xù)性發(fā)展要求,是高質量主題的路徑語境,體現(xiàn)了其全方位高質量的內在屬性,呈現(xiàn)了動態(tài)演進的存在狀態(tài),決定著思想政治教育向縱深發(fā)展轉型。

(三)時代之向:人類現(xiàn)代化的全新選擇

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式,也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。中國式現(xiàn)代化不是主觀臆想、一蹴而就的,是中國共產黨領導人民長期探索和實踐,深刻總結世界現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗和教訓提出來的,具有世界現(xiàn)代化的共同屬性,更具有中國式的鮮明特色,是現(xiàn)代化的全新發(fā)展,跨越西方資本主義現(xiàn)代化,實現(xiàn)了創(chuàng)新?，F(xiàn)代化發(fā)端于西方工業(yè)文明,以第一次工業(yè)革命為起點,最早以資本主義的形式出現(xiàn)。人類對現(xiàn)代化的探索至今已經(jīng)接近三百年,從一元到多元再到美歐模式主導,歷經(jīng)西歐工業(yè)化、歐美模式發(fā)展及全球擴張、后現(xiàn)代化階段。當前,世界現(xiàn)代化話語基本上被西方所壟斷,發(fā)展中國家通往現(xiàn)代化的道路逐漸收窄,更多的是參照西方文明的現(xiàn)代化模式,深受以資本為中心、兩極分化、物質主義膨脹、對外擴張掠奪的發(fā)展劣性影響。時至今日,世界多數(shù)發(fā)展中國家探索的現(xiàn)代化都還未能如愿實現(xiàn)。中國近代以來,仁人志士在尋求救國圖存之道的同時,也開啟了現(xiàn)代化的探索之路,嘗試的改良、君主立憲、民主共和制度模式都以失敗而告終。中國共產黨自誕生之日起就接過歷史重任,帶領中國人民勵精圖治,在二十一世紀的今天,全面建成了小康社會,實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標,創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,開啟了全面推進中華民族偉大復興不可逆轉的中國式現(xiàn)代化的歷史進程。

“當代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！雹倭暯?《不斷開辟當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義新境界(2018年5月4日)》,載《習近平談治國理政(第三卷)》,外文出版社2020年版,第76頁。中國式現(xiàn)代化是中國共產黨獨立自主探索,超越西方現(xiàn)代化模式的中國方案,集中凸顯了其引領性、創(chuàng)新性、包容性的時代特征。引領性體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化的深遠世界意義,其克服了現(xiàn)代化進程中的教條困境、資本至上、殖民劣性、民主悖論等弊端,形成了自主性、內生性的發(fā)展實踐邏輯,拓展了世界現(xiàn)代化實現(xiàn)的途徑,以自身的實踐經(jīng)驗為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的選擇。這既是由被動式接受到自主性發(fā)展的成功經(jīng)驗,也是指引更多發(fā)展中國家自主探索多元化的現(xiàn)代化模式;創(chuàng)新性體現(xiàn)在價值取向、治理邏輯上,中國式現(xiàn)代化堅持中國特色社會主義方向,堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持人民在國家治理現(xiàn)代化中的主體地位,在不斷推進人向更高層次發(fā)展的追求中實現(xiàn)共同富裕;包容性體現(xiàn)在其所具有的全球化視野,堅定世界和平發(fā)展的主題,鏈接人類發(fā)展命運,構建人類命運共同體,以更加開放的姿態(tài)學習借鑒人類文明的一切有益成果,創(chuàng)新全球治理方式,在兼收并蓄中不斷自我完善。同時,世界通向現(xiàn)代化的道路本應當是多樣的,中國式現(xiàn)代化是開放的、共享的,主張發(fā)展中國家自主探索適合自己的發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化的引領性、創(chuàng)新性、包容性的時代特征,是新發(fā)展的目標語境,體現(xiàn)了思想政治教育理性反思的內在屬性,以及示范超越的存在狀態(tài),形成思想政治教育新的發(fā)展實現(xiàn)形式。

三、思想政治教育新形態(tài)的內涵特性

思想政治教育著眼于時代發(fā)展變化,立足于自主道路選擇,致力于理論和實踐深化創(chuàng)新,服務于中國共產黨治國理政,是凝聚社會主義現(xiàn)代化強國建設的思想共識、奮進力量的關鍵,其新形態(tài)孕育于中國式現(xiàn)代化語境中,在中國式現(xiàn)代化視域下,實現(xiàn)自身形態(tài)的轉型發(fā)展。中國式現(xiàn)代化蘊含的馬克思主義“兩個結合”的時代性和傳承性本質內涵,全面性、協(xié)調性、可持續(xù)性的發(fā)展要求,引領性、創(chuàng)新性、包容性的時代特征,構成了思想政治教育在新發(fā)展階段的中國式立場語境、高質量路徑語境、新發(fā)展目標語境,衍生成思想政治教育新形態(tài)的價值邏輯、發(fā)展邏輯和實踐邏輯等內涵特性,決定著思想政治教育新形態(tài)的本質是中國式思想政治教育,內在訴求是高質量,新發(fā)展的目標是為中國式現(xiàn)代化凝聚共識、提供支撐。

(一)價值邏輯:思想政治教育的根本定位

1.堅持黨的領導的最本質特征定位。思想政治教育新形態(tài)最本質的特征是堅持和加強中國共產黨的領導。這是由中國共產黨的地位和思想政治教育發(fā)展使命決定的。中國共產黨的領導是中國特色社會主義事業(yè)最本質的特征,也是決定中國式現(xiàn)代化成敗、偉大復興是否能夠實現(xiàn)的根本。思想政治教育是中國共產黨治國理政的重要方式,為中國式現(xiàn)代化建設服務,肩負著培養(yǎng)擔當民族復興重任的時代新人的使命任務,一直以來在發(fā)展全局中占據(jù)著重要位置,其新形態(tài)必然是中國共產黨領導下的思想政治教育。中華人民共和國成立后,毛澤東同志就曾指出:“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線?！雹倜珴蓶|:《中國農村的社會主義高潮(一九五五年九月、十二月)》,載《毛澤東文集(第六卷)》,人民出版社1999年版,第449頁。改革開放后,鄧小平同志深刻指出:“我們搞的現(xiàn)代化,是中國式的現(xiàn)代化。我們建設的社會主義,是有中國特色的社會主義?！雹卩囆∑?《路子走對了,政策不會變(一九八三年六月十八日)》,載 《鄧小平文選(第3卷)》,人民出版社1993年版,第29頁。步入新時代以來,習近平總書記立足新的歷史方位作出重大論斷,指出“中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征。沒有共產黨,就沒有新中國,就沒有新中國的繁榮富強?！雹哿暯?《中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征(2014年9月5日-2017年2月13日)》,載《習近平談治國理政(第二卷)》,外文出版社2017年版,第18頁。思想政治教育新形態(tài)最根本的屬性就是政治性,其新形態(tài)必須堅持中國特色社會主義方向,堅持為黨育人、為國育才,以落實立德樹人為根本任務,堅定不移地堅持和加強黨的全面領導。

2.以人民為中心的立場定位。人民性是中國共產黨矢志不渝的價值追求,也是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求。中國式現(xiàn)代化把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為出發(fā)點和落腳點,實現(xiàn)全體人民共同富裕,是中國特色社會主義本質要求的體現(xiàn)?！盀橹袊嗣裰\幸福、為中華民族謀復興”是中國共產黨的初心和追求。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！雹亳R克思、恩格斯:《共產黨宣言》,中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局編譯,人民出版社2018年版,第39頁。從那時起,人民性就成為馬克思主義的鮮明特征和政治品格,是中國共產黨的根基和血脈。習近平總書記指出:“中國共產黨根基在人民、血脈在人民。堅持以人民為中心的發(fā)展思想,體現(xiàn)了黨的理想信念、性質宗旨、初心使命,也是對黨的奮斗歷程和實踐經(jīng)驗的深刻總結。”②習近平:《堅持人民至上(2020年5月22日)》,載《習近平談治國理政(第四卷)》,外文出版社2022年版,第53頁。堅持以人民為中心是落實立德樹人根本任務的必然要求。思想政治教育新形態(tài)始終貫穿人民的立場,堅持人民的價值主體地位,踐行“請黨放心”“辦好人民滿意的思想政治教育”的價值追求,始終把人民對美好生活的新期待作為出發(fā)點和落腳點,促進人的更高層次的全面發(fā)展。

3.守正創(chuàng)新的方法定位。守正創(chuàng)新是中國共產黨的方法論創(chuàng)新,既是思想發(fā)展的方法,也是工作推進的方法,是思想政治教育新形態(tài)的方法支柱,關系著思想政治教育形態(tài)轉型發(fā)展的全局。黨的二十大把“守正創(chuàng)新”寫入了大會的主題,充分體現(xiàn)了中國共產黨緊跟時代步伐、順應實踐發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴品質。黨的二十大報告要求做到“三個不動搖”“兩個敢于”是對新征程中中國式現(xiàn)代化和思想政治教育守正本質和創(chuàng)新維度的要求。中國式現(xiàn)代化使得思想政治教育面臨的環(huán)境、形勢發(fā)生了新的變化,思想政治教育的新形態(tài)是新的歷史方位和時代背景下的新實踐,究其根本,守的是馬克思主義的本,立的是中國化時代化的馬克思主義的根;同時,汲取的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內容和表達形式,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。思想政治教育面向中國式現(xiàn)代化,通過守正創(chuàng)新實現(xiàn)自身內容、功能的轉換,提升自身的實效性、生命力,服務面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化自信,還要服務創(chuàng)新驅動下的科學技術發(fā)展,整合運用新技術新手段,實現(xiàn)思想政治教育跨越性提質增效。思想政治教育需要摒棄不合時宜的舊理念、舊方法、舊方式,探索構建自主的思想政治教育學科體系、學術體系、話語體系,不斷推進其知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,向凸顯中國特色、中國風格、中國氣派的新形態(tài)發(fā)展。

(二)發(fā)展邏輯:思想政治教育的高質量主題

1.高質量發(fā)展的理論基礎。馬克思主義發(fā)展觀是中國式現(xiàn)代化與思想政治教育高質量推進的理論依據(jù),實現(xiàn)高質量發(fā)展成為思想政治教育新形態(tài)貫穿始終的主題。馬克思、恩格斯認為,發(fā)展的實質就是事物前進和上升的運動,把社會看作是一個有機聯(lián)系和發(fā)展整體,認為社會發(fā)展有其內在的客觀規(guī)律性。中華人民共和國成立后,中國共產黨無時無刻不在進行發(fā)展實踐探索,形成“中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展”“貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義”等深刻認識,并圍繞解決重大發(fā)展問題,推進改革開放和新形勢下的發(fā)展。黨的十八大以來,中國共產黨把高質量作為發(fā)展的主題,置于更為突出的位置,并將經(jīng)濟的高質量建設拓展至全方位的高質量發(fā)展。高質量發(fā)展的“質量”集中體現(xiàn)在發(fā)展的結構、效率、效益、動力、可持續(xù)性和公平性的統(tǒng)一上。③魏心凝、李斌雄:《新時代馬克思主義發(fā)展觀的新境界》,載《湖北社會科學》2022年第2期,第8頁。這就奠定了思想政治教育高質量發(fā)展的理論取向。高質量是思想政治教育新形態(tài)的內在規(guī)律。新形態(tài)下的思想政治教育是質量第一、效益優(yōu)先的高質量發(fā)展,是發(fā)展方式的優(yōu)化轉型,是實現(xiàn)發(fā)展效率明顯提升、發(fā)展效益顯著增強、發(fā)展動力持續(xù)驅動的高質量,是全要素、全體系、全結構的高質量。

2.高質量發(fā)展的問題導向。堅持問題導向是中國式現(xiàn)代化與思想政治教育的鮮明特點和現(xiàn)實關切,高質量是其面對并回應時代問題的實踐路徑。中國共產黨在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的鍛造中,圍繞時代和實踐提出的重大命題,緊扣時代問題,肩負時代使命,提出并逐步完善中國式現(xiàn)代化理論。就思想政治教育而言,中華人民共和國成立以來,我們建立了從中央到地方、從政府到企業(yè)、從城市到農村、從學校到課程、從教師到學生的思想宣傳政策體系,逐漸形成較為成熟的思想政治工作格局。步入新時代,國家積極構建“大思政”工作格局,探索推進大中小學思政課一體化建設,思想政治教育迎來前所未有的發(fā)展機遇,不斷彰顯其加強和鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎的價值和作用。我國思想政治教育發(fā)展盡管取得了較大的突破,但仍未充分適應高質量發(fā)展的要求,其現(xiàn)代化面臨著視域局限、觀點局限、方法局限等現(xiàn)實困境,存在著知識畸形、情感缺場、能力異化、目標功利、教育泛化等問題傾向。①戴銳:《思想政治教育現(xiàn)代化研究:現(xiàn)狀與趨向》,載《思想理論教育》2014年第12期,第6頁。這就需要我們將對思想政治教育發(fā)展的反思置于中國式發(fā)展態(tài)勢和未來走向之中,要充分體現(xiàn)和融入中國式現(xiàn)代化蘊含的中國特色、高質量要求,審視思考“大思政”工作格局的質量呈現(xiàn)、大中小學思政課一體化建設的效益問題,進而推動“大思政”工作格局向高質量的中國式思想政治教育格局轉型,推動“大思政課”向“優(yōu)思政課”進階發(fā)展。

3.高質量發(fā)展的現(xiàn)代化轉型。中國式現(xiàn)代化以中國式為前提,具有鮮明的中國特色,蘊含著經(jīng)濟現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化等發(fā)展規(guī)律。思想政治教育現(xiàn)代化應當面向現(xiàn)代化的發(fā)展現(xiàn)實、世界化的類型比較、未來化的規(guī)律走向,以一種體系化的科學規(guī)范推進。②金林南:《面向新征程的思想政治教育現(xiàn)代化研究論要》,載《思想理論教育》2021年第2期,第24頁。思想政治教育現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分,為中國式現(xiàn)代化凝聚思想共識,提供思想保證。我國的思想政治教育現(xiàn)代化始于20世紀80年代初,是在國家開始實施改革開放,進行經(jīng)濟社會大變革的時代背景下產生,并由經(jīng)濟社會發(fā)展轉型所決定及以思想政治教育改革為實踐基礎的。邁上中國式現(xiàn)代化新征程,黨中央明確了新時代思想政治教育“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的根本定位,“兩個鞏固”的根本任務,“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài),培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”的目標價值,以及“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務。思想政治教育現(xiàn)代化轉型更加明確,突出了“實踐”和“科學”兩種理論取向,從注重運用現(xiàn)有的現(xiàn)代化理論說明中國問題,轉向關注中國實踐、創(chuàng)新中國理論。③任志鋒:《論思想政治教育現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新》,載《思想教育研究》2021年第7期,第59頁。思想政治教育現(xiàn)代化融入中國式現(xiàn)代化的時代潮流中,以中國式現(xiàn)代化為現(xiàn)實基礎和發(fā)展條件,其邁向高質量的現(xiàn)代化轉型,需要思想政治教育新形態(tài)適應中國式現(xiàn)代化的發(fā)展,并始終貫穿高質量主題。

(三)實踐邏輯:思想政治教育的改革新走向

1.實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思認為:“人以一種全面的方式,就是說,作為一個完整的人,占有自己的全面的本質?！雹亳R克思:《1844年經(jīng)濟學哲學手稿(私有財產和共產主義)》,載中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局編譯:《馬克思恩格斯文集(第1卷)》(1843-1848年),人民出版社2009年版,第189頁。人是實現(xiàn)全面發(fā)展的人。這是中國式現(xiàn)代化與思想政治教育發(fā)展的共同價值追求和發(fā)展目標,同時關系著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題。中國式現(xiàn)代化堅持人的主體性定位,體現(xiàn)的是人的全面發(fā)展,由“以人民為中心”的發(fā)展立場決定。建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國,離不開物質生活基礎,也離不開精神生活支撐,更離不開思想道德、科學文化素質的提高,需要推進人的全面發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化視域下,思想政治教育做的仍是人的工作,但目標更高,肩負的鑄魂育人使命更重,思想政治教育新形態(tài)要凸顯受教育者的主體地位、提升教育主體的實踐能力,聚焦實現(xiàn)人向更高層次的全面發(fā)展。在實踐層面,有“全面”和“發(fā)展”兩個維度,“全面”包含人的需要、人的個性、人的能力、人的社會關系的全面現(xiàn)代化,“發(fā)展”關注人的現(xiàn)代化、人格的培育和現(xiàn)代品質的養(yǎng)成②魯明川、曹克亮:《人的全面發(fā)展視域下思想政治教育現(xiàn)代化論析》,載《思想教育研究》2022年第1期,第63頁。,思想政治教育新形態(tài)培育的是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人和建設者,為中國式現(xiàn)代化事業(yè)的推進提供可靠的人力支撐。

2.踐行新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是中國式現(xiàn)代化和思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的思想指導和理念遵循,是思想政治教育新形態(tài)本質屬性的集中體現(xiàn)。習近平總書記指出:“進入新發(fā)展階段明確了我國發(fā)展的歷史方位,貫徹新發(fā)展理念明確了我國現(xiàn)代化建設的指導原則,構建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇?！雹哿暯?《加快構建新發(fā)展格局(2021年1月11日)》,載《習近平談治國理政(第四卷)》,外文出版社2022年版,第178頁。黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,這是中國式現(xiàn)代化的階段特征。這決定了思想政治教育新形態(tài)所處的時代方位和發(fā)展要求,必須完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念。創(chuàng)新居于新發(fā)展理念之首,是發(fā)展的第一動力,思想政治教育轉型發(fā)展要求理念創(chuàng)新,實現(xiàn)制度的健全完善,并充分運用數(shù)字技術等智慧手段提升質量。推動思想政治教育發(fā)展優(yōu)化轉型,還要樹立創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化關于物質文明與精神文明、人與自然的協(xié)調、可持續(xù)和包容發(fā)展,有效解決自身發(fā)展中的不平衡不充分問題,堅持共享的發(fā)展導向,新時代變革的發(fā)展成就由人民共享,堅持把實現(xiàn)全體人民共同富裕作為始終不變的追求。思想政治教育進入新發(fā)展階段,其新形態(tài)要科學把握社會主要矛盾、育人對象特點、育人方式等發(fā)生的變化,實現(xiàn)教育理念、內容、課程、結構、形式、方法等創(chuàng)新協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展,以更好地推進中國式現(xiàn)代化。

3.拓展“兩個大局”的發(fā)展視野。當前,實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩,中華民族偉大復興迎難而進、行穩(wěn)致遠。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)著中國式的高遠視野和深厚智慧,在“兩個大局”中循序發(fā)展?！皟蓚€大局”的宏觀發(fā)展視野體現(xiàn)在“中國道路”“中國故事”“中國方案”三個向度,發(fā)展視野歸根到底“走的是中國道路”,符合中國國情,一切從中國實際出發(fā),了解中國國情,突出中國特點,體現(xiàn)中國特色;“講的是中國故事”,解決的是中國發(fā)展進程中的問題,描繪的是中國人民謀幸福、中華民族謀復興的奮斗畫卷,始終代表著最廣大人民的根本利益,譜寫的是中華民族團結奮進的大篇章;“提的是中國方案”,始終堅持走和平發(fā)展道路,倡導人與自然和諧共生,為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的選擇,共同推動構建人類命運共同體。這也賦予了思想政治教育新形態(tài)的國際視野和引領包容特性。思想政治教育新形態(tài)置身于“兩個大局”的時代背景之中,在實踐過程中要拓展“兩個大局”的宏觀發(fā)展視野,把握好三個向度的內涵要義和本質要求,以更好地適應時代發(fā)展需要,自覺融入中華民族偉大復興的愿景之中。

四、思想政治教育新形態(tài)的實踐理路

黨的二十大科學回答了“什么是中國式現(xiàn)代化、怎樣實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化”的時代之問,在中國式現(xiàn)代化的進程中,思想政治教育只能加強不能削弱,只能前進不能停滯。習近平總書記指出:“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責,胸懷大局、把握大勢、著眼大事,找準工作切入點和著力點,做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為?！雹倭暯?《把宣傳思想工作做得更好(2013年8月19日)》,載《習近平談治國理政》,外文出版社2014年版,第153頁。思想政治教育是思想政治工作的主要內容,其新形態(tài)孕育于中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程中,本質是中國式思想政治教育,本質要求是“堅持和加強中國共產黨的全面領導,落實立德樹人的根本任務,實現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化,深化自主創(chuàng)新,促進高質量發(fā)展”。在此基礎上,進一步探討中國式思想政治教育的實踐遵循和實踐路徑。

(一)中國式思想政治教育的實踐遵循

中國式思想政治教育的價值邏輯、發(fā)展邏輯和實踐邏輯等內涵特性,決定了其在實踐中的原則和要點,是中國式思想政治教育實踐路徑探討的方法基礎,需要把握政治方向和學理方向同向同行的出發(fā)點,解決思想問題與時代問題相結合的立足點,理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結合的著力點,共性規(guī)律與特殊規(guī)律相結合的切入點,切實提升思想政治教育實踐的針對性和有效性。

1.堅定政治方向和堅持學理方向相結合。思想政治教育新形態(tài)要準確把握思想政治教育的意識形態(tài)與學理形態(tài)的辯證統(tǒng)一關系。意識形態(tài)屬性是思想政治教育區(qū)別于其他教育活動的本質特征,是思想政治教育的根本屬性。政治方向的問題是首要的問題,要堅持馬克思主義的基本立場和中國特色社會主義的根本方向,堅持正確的政治站位和政治原則,把思想政治教育作為加強中國共產黨領導的重要方式,貫徹黨的教育方針。學理形態(tài)屬性是思想政治教育的重要表現(xiàn)形式,是支撐其發(fā)展的理論基礎。意識形態(tài)屬性決定著思想政治教育的性質和方向,決定著學理形態(tài)的形成與進程;學理屬性掌握科學規(guī)律、深化實踐認識,決定著思想政治教育的社會認同。政治方向和學理方向的辯證統(tǒng)一,共同決定著中國式思想政治教育的發(fā)展起源與實踐演進。

2.解決思想問題和回答時代問題相結合。實現(xiàn)解決思想問題與解決實際問題相統(tǒng)一是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是思想政治教育實踐的重要準則。中國式思想政治教育注重運用科學方法研究問題,將解決思想問題作為擰緊“總開關”的根本,踐行用社會主義核心價值觀鑄魂育人,實現(xiàn)鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎的根本目標;將自身的發(fā)展與時代緊密關聯(lián),作為時代發(fā)展的參與者和時代問題的答題者,不僅關注自身存在的現(xiàn)實問題,還將回答“中國式現(xiàn)代化需要什么樣的精神狀態(tài)”等相關時代問題作為發(fā)展的重要使命。解決思想問題是先導性的、根本性的,解決時代問題是把握時代、增強歷史主動的必然,兩者共同構成了思想政治教育新形態(tài)行進路徑的內在要求。

3.增強理論創(chuàng)新和深化實踐創(chuàng)新相結合。黨的二十大報告提出了在實踐基礎上繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的根本要求。堅持理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗和發(fā)展理論,是中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化時代化的根本準則。思想政治教育兼具理論性和實踐性,并在兩者的互動中守正創(chuàng)新、改革發(fā)展。中國式思想政治教育需要在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的探索中,汲取理論創(chuàng)新的文化源泉、不竭動力,適應時代發(fā)展要求,提升理論指導實踐水平;需要在馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合的實踐中,與時俱進,回應時代需求,把握好蘊含其中的立場觀點方法,在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中實現(xiàn)高質量發(fā)展。

4.把握共性規(guī)律和突出特殊規(guī)律相結合。中國式現(xiàn)代化包含著矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關系,是對西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的超越。中國式思想政治教育追求高質量的現(xiàn)代化,探索適合自己的現(xiàn)代化方式,遵循現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化、思想政治教育現(xiàn)代化的共性規(guī)律;同時,由于其生存發(fā)展的文化土壤和現(xiàn)實發(fā)展境遇不同,使得中國式思想政治教育獨具特色,既立足本土實踐、聚焦時代問題、挖掘個性經(jīng)驗,又呈現(xiàn)出包容性和開放性特征,吸收有益的發(fā)展成果,積極探索構建中國特色的思想政治教育體系,實現(xiàn)自主創(chuàng)新發(fā)展。

(二)中國式思想政治教育的實踐路徑

中國式思想政治教育是中國式現(xiàn)代化的“生命線”,積極響應中國式現(xiàn)代化的基本要求,為中國式現(xiàn)代化提供強大的精神動力,審視并回答“中國式現(xiàn)代化需要什么樣的思想政治教育”的本質問題,形成在中國共產黨的領導下,以落實立德樹人的根本任務為中心環(huán)節(jié),以推進高質量發(fā)展為主題,以實現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化為主線,以深化自立創(chuàng)新為主軸的實踐路徑。

1.堅持以落實立德樹人根本任務為中心環(huán)節(jié)

習近平總書記在黨的二十大報告中要求:“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！雹倭暯?《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》,人民出版社2022年版,第34頁。黨的十八大以來,中國共產黨將立德樹人定位置于全面發(fā)展之上,深化了對人才成長根本規(guī)律的認識。立德樹人的根本任務地位是中國共產黨對教育深層次規(guī)律的把握和論斷。中國式思想政治教育用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,將落實立德樹人的根本任務作為中心環(huán)節(jié),是在構建“大思政”育人格局,推進大中小學思想政治教育一體化建設的基礎上,邁向更高層次、更高水平、更高質量發(fā)展階段的要求,主要體現(xiàn)在落實立德樹人根本任務的立體維度上。

中國式思想政治教育把立德樹人置于德育、智育、體育、美育和勞動技術教育等各個內容板塊的核心,貫穿于基礎教育、職業(yè)教育、高等教育等各個階段的始終,覆蓋教育體系、教學體系、管理體系等各個領域的各方面,處于教育更高的高度,凝聚“為黨育人、為國育才”的思想共識,落實“教育是國之大計、黨之大計”戰(zhàn)略定位。從內容板塊上,建設思想政治教育內容體系,深入推進習近平新時代中國特色社會主義思想“五進”,全面貫穿、有機融入黨的理論創(chuàng)新成果,夯實立德樹人的基礎,提升落實立德樹人根本任務的高度;從時間階段上,完善思想政治教育工作體系,轉型推進大中小學思想政治教育一體化建設,建立健全工作聯(lián)動機制,整合優(yōu)化教育資源力量,實現(xiàn)教學目標、課程設置等一體貫通、循序漸進,拓展落實立德樹人根本任務的廣度;從教學管理上,落實教育體系、教學體系、管理體系等主體責任,深化“大思政”格局建設,推進其由構建鋪開階段向效能發(fā)揮階段轉變,更好地發(fā)揮其育人的功能,檢驗立德樹人的成效,延伸落實立德樹人根本任務的深度。

2.堅持以推進高質量發(fā)展為主題

人民滿意的教育必定是高質量的教育。黨和國家需要、人民滿意的思想政治教育必然是高質量的思想政治教育。中國式思想政治教育是思想政治教育內涵式發(fā)展的新階段,對自身有著更高的追求。作為思想政治教育改革發(fā)展的核心任務,高質量發(fā)展更加注重的是從規(guī)模、體量向優(yōu)質、精益轉型,在要素、體系、結構等方面,實現(xiàn)自身量的積累和發(fā)展變化日益接近質的飛躍,從而推進整個系統(tǒng)的高效運行。

首先,實現(xiàn)全要素質量的持續(xù)提升。思想政治教育的基本要素分為主體、客體、介體、環(huán)體。主體即發(fā)起者和行動者,客體即受教育者,介體即教育從主體到客體的轉化系統(tǒng),環(huán)體即環(huán)境。在中國式思想政治教育中,推動主體由以教師為主向學校與地方政府等部門高質量聯(lián)動過渡,牢牢抓住教師隊伍這個關鍵,充分發(fā)揮其主觀能動性,推動客體不斷增強主體性作用,使其擁有更高的行動自覺、更高質量的實踐經(jīng)驗,推動介體綜合系統(tǒng)充分融入中國式現(xiàn)代化語境中,推動以環(huán)境為主的環(huán)體更具包容性,不斷優(yōu)化政策、科研、制度、機制等。由此,中國式思想政治教育的主體、客體、介體、環(huán)體質量實現(xiàn)全面地提升。

其次,促進全體系質量的持續(xù)提升。實現(xiàn)高質量發(fā)展,既要回應和解決其所存在的體系間聯(lián)系不夠緊密、協(xié)同性不高的現(xiàn)實問題,更要抓住整體性運行發(fā)展的關鍵,實現(xiàn)整個系統(tǒng)工程的質量提升,用“一盤棋”的思路謀劃,實現(xiàn)包括協(xié)同育人體系、知識體系、學科體系、學術體系、話語體系、管理體系、教學體系、人才培養(yǎng)體系、評價體系等全鏈條的高質量發(fā)展,匯聚思想政治教育合力,推動獲得長足進步。

最后,推動全結構質量的持續(xù)提升。優(yōu)化政治素質、意識形態(tài)、思想觀念、精神品格、行為規(guī)范、心理情感等思想政治教育內容結構,建立有效鏈接機制,發(fā)揮最大效用,解決我國智育、體育、美育、勞動技術教育等面臨的發(fā)展不平衡、不充分問題,以及思想政治教育供給側結構性矛盾問題,持續(xù)關注發(fā)展的有效性、實效性,著力推動構建一個全方位、全領域、全要素高質量發(fā)展的中國特色思想政治教育新格局。

3.堅持以實現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化為主線

中國式思想政治教育貫穿現(xiàn)代化這條主線,與中國式現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化一脈相承。現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化,思想政治教育從根本上講也是做人的工作,尤其是肩負著全力培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的全面現(xiàn)代化使命。關于人的全面發(fā)展研究,是馬克思主義的一個重要問題。中國共產黨代表最廣大人民的根本利益,重視人的全面發(fā)展,致力于實現(xiàn)共產主義遠大理想。步入新時代,習近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論,堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持辦好人民滿意的教育,促進人的全面發(fā)展。中國式思想政治教育的發(fā)展目標是實現(xiàn)中國人的現(xiàn)代化,實現(xiàn)社會主義建設者和接班人的思想觀念、價值觀念、生活觀念、行為方式和心理狀態(tài)等全面現(xiàn)代化。

中國式思想政治教育聚焦社會主要矛盾變化,以人民對美好生活的向往為出發(fā)點,以增強個性個體的獲得感和幸福感為目標,著眼于時代發(fā)展需要,致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才。落實全面育人理念,圍繞個體的成長,遵循教育規(guī)律,拓展思想政治教育的意識形態(tài)教育和價值觀教育功能,實現(xiàn)受教育者在學習上由被動接受向主動探索、在選擇上由單一性探索到多樣化呈現(xiàn)、在方式上由灌輸向多元浸潤、在陣地上由課堂主導向全面覆蓋的轉型;圍繞人與社會的關系,緊扣集體主義、愛國主義、社會主義教育,增強個人對社會的適應性和參與性,以及文化對個人的教育功能和包容功能,增強客體的主體性,實現(xiàn)個人各項能力和社會關系的全面發(fā)展;圍繞人與自然的關系,拓展思想政治教育視野,主動納入生態(tài)文明格局,倡導綠色低碳文明的生活方式,著力建立人與自然和諧相處的平衡關系,打造人與自然的生命共同體,不斷增強人與自然和諧共生意識。

4.堅持以深化自主創(chuàng)新為主軸

中國式思想政治教育的前提是“中國式”,倘若失去了獨立自主,就失去了創(chuàng)新和發(fā)展的靈魂,就難免與思想政治教育價值背道而馳。因此,必須依靠創(chuàng)新推動中國式思想政治教育的實現(xiàn)。中國式思想政治教育要牢牢堅定自立自主自信,守牢馬克思主義本質立場,確保創(chuàng)新是沿著正確的方向發(fā)展,賡續(xù)自主發(fā)展形成的優(yōu)良傳統(tǒng),堅持走自己的道路,以習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的立場、觀點和方法,創(chuàng)新具有中國特色、符合中國實際、體現(xiàn)中國特色社會主義原則和價值的思想政治教育現(xiàn)代化理念,深入扎根中國大地,豐富理論創(chuàng)新研究,推動教育實踐創(chuàng)新。

要源源不斷地從馬克思主義中國化時代化新境界中汲取發(fā)展力量,在馬克思主義基本原理“兩個結合”的過程中,推動思想政治教育理論創(chuàng)新,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化元素,運用黨的創(chuàng)新理論成果豐富和創(chuàng)新思想政治教育內容。持續(xù)深化改革創(chuàng)新,發(fā)揮好思政課這個“關鍵課程”的育人作用,牢牢把握“八個相統(tǒng)一”,深化思政課建設規(guī)律認識,聚焦思想政治教育實效性,推動“大思政課”向“優(yōu)思政課”進階發(fā)展,深化“三全育人”改革,以“思政金課”為牽引,推動思政課程與課程思政同向同行,切實增強思政課鮮活性、親和力。推動數(shù)字技術等先進手段在思想政治教育領域的場景運用,豐富和創(chuàng)新教育教學方式方法,讓新時代新征程中的思想政治教育“聰明起來”“用起來”“活起來”,運用富有創(chuàng)新活力的思想政治教育發(fā)展手段,提升思想政治教育現(xiàn)代化水平,以更好地培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人。面向“兩個大局”,著力處理好內外思想文化的交流、互鑒與發(fā)展問題,在確保意識形態(tài)安全的前提下,吸收和借鑒人類文明的一切有益成果,展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的強勁生命力和共享包容的發(fā)展理念,講好中國故事,推動人類命運共同體構建與發(fā)展。

五、結語

黨的二十大站在新的歷史方位上,吹響了中國共產黨團結帶領中國人民以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的前進號角。中國式現(xiàn)代化有著豐富的內涵特征和中國特色,蘊含著馬克思主義“兩個結合”的時代性和傳承性,以及全面性、協(xié)調性、可持續(xù)性的發(fā)展要求,具有引領性、創(chuàng)新性、包容性的時代特征,是思想政治教育在新時代新征程中的中國式立場語境、高質量路徑語境、新發(fā)展目標語境,共同構成思想政治教育形態(tài)轉型發(fā)展的時代語境,決定著思想政治教育新形態(tài)所具有的價值邏輯、發(fā)展邏輯和實踐邏輯等內涵特性,形成以落實立德樹人根本任務為中心環(huán)節(jié)、推進高質量發(fā)展為主題、實現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化為主線、深化自立創(chuàng)新為支撐的實踐路徑。在中國式現(xiàn)代化的視域下,思想政治教育凸顯出了新的形態(tài)特征,必須緊緊圍繞“中國式現(xiàn)代化需要什么樣的思想政治教育”的本質性問題,深入探討思想政治教育轉型發(fā)展“何以為”“何可為”“如何為”的問題,持續(xù)深化并豐富“大思政”工作格局向高質量的中國式思想政治教育格局轉型、“大思政課”向“優(yōu)思政課”進階發(fā)展等內容研究。