從一場(chǎng)“沉浸式”拍賣，學(xué)習(xí)中西藝術(shù)的混搭

文：余一 圖：中貿(mào)圣佳、上海明軒

近年來(lái)，古物與當(dāng)代生活美學(xué)的相融合成為一股潮流，受到越來(lái)越多追隨者的喜愛。近期朋友圈刷屏的2023中貿(mào)圣佳“逸玩·會(huì)心不遠(yuǎn)——古今中外陶瓷書畫奇趣珍玩專場(chǎng)拍賣會(huì)”，一步一景的展陳，對(duì)話古今中外的奇趣珍玩融于一室，盡顯陳設(shè)之風(fēng)雅。

試想象，空間內(nèi)除有歷代翰墨名跡之外，還有案頭幾上的文房古玩，亦陳列有佳瓷美器，同時(shí)兼具西洋古董與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、潮玩等，它們彼此打破了傳統(tǒng)的古今中外藝術(shù)諸多門類之間的藩籬。在這一片風(fēng)雅蘊(yùn)藉中，空間生活美學(xué)變得更加多元化，也給我們帶來(lái)了更為豐富的視覺享受和生活體驗(yàn)。

將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相融合，置身其中，盡顯風(fēng)雅

古物在當(dāng)代有新玩法

中貿(mào)圣佳“逸玩”專場(chǎng)薈萃古今中外陶瓷書畫奇趣珍玩200 多件，數(shù)量不多，卻件件可研可讀、可玩可賞度極高，器物之美相得益彰，令人愛不釋手。置身其中，猶如身處書房，可沏壺茶、翻翻書；或又似約上志同道合的朋友聊聊文人賞石、書齋雅趣，抑或毫無(wú)目的地閑逛古玩市場(chǎng)，別有一番情趣。

“收藏”和“玩”是對(duì)完美CP，收藏愛好者往往通過(guò)“玩”追求博古通今的學(xué)術(shù)趣味，展示他們的生活格調(diào)。而將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相融合，正是中貿(mào)圣佳推出“逸玩”專題的初心。

約上志同道合的三五知己，可沏壺茶、翻翻書，別有一番情趣

中貿(mào)圣佳瓷器部副總經(jīng)理劉典達(dá)，亦是此次專題拍賣負(fù)責(zé)人，他自己原就是一個(gè)熱愛古董，熱愛家庭，閑不住的人。對(duì)古今中外藝術(shù)抱以包容心態(tài)的他，這次多年來(lái)四處征集的作品做了重新構(gòu)思。這個(gè)專場(chǎng)不再像以往的拍賣預(yù)展布局，而是將所有的拍品整合，布置為一個(gè)整體的雅士生活空間，拍品不再正襟危坐般分類擺放、待價(jià)而沽。進(jìn)來(lái)的每一個(gè)參觀者，猶如回到自家家中，一張桌子甚至到一個(gè)花瓶，屋內(nèi)沒(méi)有多余的一器一物。在圣佳藝術(shù)空間內(nèi)，它們既是藏品，也是回歸日常生活的一種陳設(shè)。

中貿(mào)圣佳 “逸玩·會(huì)心不遠(yuǎn)——古今中外陶瓷書畫奇趣珍玩專場(chǎng)拍賣會(huì)”預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)，讓古物在當(dāng)代有新玩法

劉典達(dá)說(shuō)，如果是簡(jiǎn)單的堆砌或陳列，拍品看上去有些“無(wú)精打采”，在團(tuán)隊(duì)的規(guī)劃下，場(chǎng)景式的布置使藏品不再是展品，展品傳承著文化，古舊的藏品又被賦予了鮮活的生命?！安徽撛谇捌谂钠返奶暨x還是后期空間內(nèi)的陳設(shè)布局，都不是一蹴而就的。這種專場(chǎng)選品的級(jí)別，其實(shí)我一年就只能做一場(chǎng)，有些東西甚至我已經(jīng)準(zhǔn)備了三四年了。”

對(duì)美的追求是無(wú)止境的，與其把美麗的事物束之高閣，不如放在面前朝夕相對(duì)?！耙荨敝畠?nèi)涵，旨在玩出精神，讓古物在當(dāng)代也有新玩法。

上海明軒“一間屋”專場(chǎng)，于一室內(nèi)打破原有的拍品分類，形成刺激觀眾的空間美學(xué)。

用一種新生活美學(xué)刺激觀眾

顯然地，這種“古今融合”的生活美學(xué)正逐漸流行起來(lái)。在劉典達(dá)看來(lái)，這種將古物與當(dāng)代美學(xué)相融合的文化現(xiàn)象，是一種尊重歷史、追求個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn)，也是一種文化的傳承和創(chuàng)新。“古代中外的東西融合在一起，可以給視覺帶來(lái)靈魂上的沖擊?！?/p>

屋內(nèi)擺放的書法、丹青、古董、玉石、當(dāng)代佳作，滿目琳瑯，同時(shí)精致的環(huán)境和講究的光線，讓人由衷地歡喜。在這背后，它既能滿足人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、追求，同時(shí)也迎合現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性、美感、舒適的追求。在這種融合中，我們看到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中的新生，也看到了當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和繼承。其次，融合古物和當(dāng)代生活美學(xué)的潮流也體現(xiàn)了人們對(duì)于文化傳承的重視。不僅是人們對(duì)于古物的喜愛，更是對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。通過(guò)將傳統(tǒng)古物融入到當(dāng)代的生活美學(xué)中，人們不僅保持了古物原有的文化價(jià)值，也讓傳統(tǒng)文化得以在當(dāng)今社會(huì)中有更廣泛的應(yīng)用。

不只局限在空間美學(xué)上，在今天的生活中，很多藝術(shù)家都試圖將古代文物與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。比如古代器物的造型、紋飾、銘文等都具有命意精深的文化內(nèi)涵；書法家、畫家往往能從古代器物中汲取靈感、融入自己的創(chuàng)作，而書畫又反過(guò)來(lái)對(duì)器物的裝飾產(chǎn)生影響，兩者互相成就。無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作，還是在家居、商業(yè)空間、園林建筑等方面，古今融合的美學(xué)理念都被廣泛應(yīng)用。

上海明軒“一間屋”，在展陳概念和方式上創(chuàng)意十足，為藏家提供更具吸引力的觀賞體驗(yàn)。

衍生出新的拍賣模式

這種融合讓空間生活美學(xué)變得更加多元化，也給我們帶來(lái)了更為豐富的視覺享受和體驗(yàn)，同時(shí)衍生出一種新的拍賣模式，并在市場(chǎng)上逐漸得到認(rèn)可。比如此前備受業(yè)界推崇的明軒“一間屋”專場(chǎng)拍賣。

這種新的拍賣模式打破了傳統(tǒng)的將單一拍品進(jìn)行專場(chǎng)的拍賣，既植根于傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，又吸收現(xiàn)代的藝術(shù)審美和商業(yè)模式，為文物和藝術(shù)品的保護(hù)、傳承和推廣提供了一個(gè)新的思路和機(jī)會(huì)。它往往在展陳概念和方式上創(chuàng)意十足，不僅為藝術(shù)品營(yíng)造了一個(gè)更為恰當(dāng)?shù)姆諊?，讓觀眾更容易把握藝術(shù)品的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)又為買家?guī)?lái)了更具魅力和價(jià)值感的觀賞體驗(yàn)，從而提高買家收藏和投資的成功率和積極性。

“將藝術(shù)品融入現(xiàn)代生活美學(xué)，全景式勾勒出穿越中西、古今之文化體驗(yàn)，相信更多熱愛當(dāng)代藝術(shù)的藏家開始關(guān)注古代藝術(shù)品，相反地，古代藝術(shù)的忠實(shí)粉絲也同步感受到了當(dāng)代藝術(shù)的魅力?！眲⒌溥_(dá)分享。

這類將鑒藏系統(tǒng)與生活美學(xué)相結(jié)合的精準(zhǔn)的文化營(yíng)銷，不僅能讓藏家在購(gòu)得心水藏品的同時(shí)得到精神上的滿足，還能達(dá)到藏家間相互引流轉(zhuǎn)化的效果。比如，原來(lái)只對(duì)書畫感興趣的藏家，在圖錄上和預(yù)展時(shí)會(huì)同時(shí)看到其他品種藝術(shù)品，從而容易引發(fā)購(gòu)藏欲望。近年來(lái)，這種中西融匯、時(shí)空交錯(cuò)的空間陳設(shè)更是大行其道，拍賣行也越來(lái)越注重策展概念和展陳方式，相信正是受到此啟發(fā)。

于一室內(nèi)，打破原有的拍品分類，形式上看似是一種混搭，但所呈現(xiàn)之處物盡其用，位置經(jīng)營(yíng)得宜，古今中外、字畫瓷雜等邊界變得不再重要，有的盡是視覺享受。