劉詩(shī)雨

正所謂“山外有山，人外有人”，世界上的能人能事太多，我們總會(huì)遇到強(qiáng)大的“對(duì)手”，正如亞歷山大大帝有一個(gè)經(jīng)常打勝仗的父王，宋人面對(duì)著唐詩(shī)這座文化高峰一樣。那么問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)我們遇到強(qiáng)者時(shí)，該采取怎樣的姿態(tài)與心態(tài)呢？

遇到強(qiáng)者，我們應(yīng)懷揣一顆敬佩的心。所謂敬佩，就是真正看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，看到對(duì)方的強(qiáng)大。唯有如此，我們才能找到努力的方向。亞歷山大大帝“生怕天下都被他父親征服了”，說(shuō)明他真正看到了父王征戰(zhàn)的厲害；宋人認(rèn)識(shí)到了唐詩(shī)的登峰造極，才會(huì)真正把它當(dāng)作寶貴的文化遺產(chǎn)去珍惜。這告訴我們，敬佩強(qiáng)者是成為強(qiáng)者的第一步。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人面對(duì)強(qiáng)者不是敬佩，而是羨慕嫉妒恨，就像白雪公主的后母那樣，不是想著努力讓自己變美，而是想發(fā)設(shè)法除掉比自己美的人。這種做法害人害己，萬(wàn)萬(wàn)不可取。

遇到強(qiáng)者，我們應(yīng)懷揣一顆進(jìn)取的心。所謂進(jìn)取，就是不因?qū)Ψ绞菑?qiáng)者而習(xí)慣性依賴或畏葸不前，而是以強(qiáng)者為榜樣，積極奮進(jìn)。在父王的赫赫戰(zhàn)功面前，亞歷山大大帝不是坐享其成，而是擔(dān)心自己沒(méi)有用武之地，說(shuō)明他有強(qiáng)烈的進(jìn)取心。正是這份進(jìn)取心最終讓他統(tǒng)一希臘，橫掃中東，占領(lǐng)埃及，吞并波斯，建立了當(dāng)時(shí)領(lǐng)土面積最大的國(guó)家，聲名完全蓋過(guò)他的父親。反觀現(xiàn)在許多的“富二代”習(xí)慣“啃老”，不就是缺少進(jìn)取心的表現(xiàn)嗎？許多人在強(qiáng)大的對(duì)手面前“不戰(zhàn)而屈”，主動(dòng)認(rèn)輸，不也是缺少進(jìn)取心的表現(xiàn)嗎？請(qǐng)記住，無(wú)論對(duì)方多么強(qiáng)，我們都應(yīng)懷揣一顆進(jìn)取心。

遇到強(qiáng)者，我們應(yīng)懷揣一顆智慧的心。所謂智慧，是指能將自己和強(qiáng)者進(jìn)行對(duì)比，審時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。唯有如此，我們才能獲得成功。宋人在唐詩(shī)盛極之時(shí)，將創(chuàng)作的激情傾注于詞壇，最終讓宋詞與唐詩(shī)“雙峰并立”，這便是審時(shí)度勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短的結(jié)果。如果宋人在詩(shī)壇死磕，最終可能也成就不了宋詞的繁華。真正的強(qiáng)者都懷揣著一顆智慧的心，懂得避讓，懂得變通。

敬佩強(qiáng)者，讓我們有了努力的方向；積極進(jìn)取，讓我們迎難而上；智慧應(yīng)對(duì)，讓我們?nèi)〉米詈蟮某晒?。只有正確面對(duì)強(qiáng)者，才能成就強(qiáng)大的自我。

【湖北黃梅一中】

點(diǎn)評(píng)

開篇引用俗語(yǔ)，以問(wèn)句切入話題，引人深思。主題部分設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)“遇到強(qiáng)者，我們應(yīng)懷揣一顆敬佩的心”“遇到強(qiáng)者，我們應(yīng)懷揣一顆進(jìn)取的心”“遇到強(qiáng)者，我們應(yīng)懷揣一顆智慧的心”，正面解答疑問(wèn)，闡述論點(diǎn)。論述過(guò)程中，首先闡釋關(guān)鍵字詞，鎖定論證目標(biāo)；然后運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、假設(shè)論證等多種論證方法進(jìn)行論述；最后小結(jié)收束，形成論證閉環(huán)。結(jié)尾部分指明敬佩心、進(jìn)取心、智慧心之于成長(zhǎng)的意義，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)，回應(yīng)開篇。全文結(jié)構(gòu)明晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，論證有力，是一篇優(yōu)秀的議論文。