趙純

(成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610059)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走,懷抱夢想又腳踏實地,敢想敢為又善作善成,立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年,讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花”[1]。隨著數(shù)字化和信息化的發(fā)展,新的勞動形式產(chǎn)生,在這一條件下青年人樹立正確的勞動觀念尤為重要。中共中央、國務(wù)院于2020年3月印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》明確提出勞動教育在實踐育人方面已經(jīng)取得了一定的成效,但是青少年對勞動教育的價值重視程度不夠,必須重視勞動教育的重要育人價值[2]。勞動教育是樹立正確勞動觀念的重要途徑,思政教育是發(fā)揮育人作用的主陣地,教育者應(yīng)將勞動教育與思政教育有效融合,引導(dǎo)青年群體樹立正確價值觀念,成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、肯吃苦、肯奮斗的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。

一、唯物史觀中的勞動教育思想

勞動教育在馬克思主義理論中占據(jù)著重要地位。深刻理解勞動教育的價值內(nèi)涵,要“在深刻把握馬克思主義科學(xué)勞動觀基礎(chǔ)上,挖掘勞動的內(nèi)在價值,理解勞動本身蘊(yùn)含的人與社會發(fā)展的雙維教育旨趣,彰顯人以勞動為基本存在方式的價值關(guān)懷”[3]。馬克思和恩格斯從當(dāng)時社會發(fā)展的現(xiàn)實條件出發(fā),在《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典著作中指出,實現(xiàn)教育與生產(chǎn)性活動二者的結(jié)合是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后的任務(wù)之一。

(一)馬克思主義勞動教育思想

馬克思主義勞動教育思想基于唯物史觀的“勞動”發(fā)展而來,從“現(xiàn)實的人”出發(fā)考察人的本質(zhì)。

從個人與自然之間的關(guān)系來看,人類通過勞動實現(xiàn)與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換,進(jìn)而滿足個人的生存之需,以此作為個人發(fā)展的前提條件。通過具體的勞動過程,人的體力和智力等各方面都得到鍛煉和發(fā)展,在這一過程中也發(fā)生了教育活動。勞動在使人實現(xiàn)自我本質(zhì)的同時,促進(jìn)了人身心等多方面發(fā)展,這種有目的性的實踐活動將人同動物區(qū)別開來。

從個人與社會的關(guān)系來看,社會關(guān)系正是由人通過自身具體的實踐活動建立起來的,同時個人的勞動實踐也只有在一定的社會關(guān)系中得以進(jìn)行。隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展,工人必須通過提高勞動技能來維持自身生存和發(fā)展,并且生產(chǎn)關(guān)系也在具體實踐中得以建立。在資本主義時期,社會觀念由掌握著資本和權(quán)利的資產(chǎn)階級控制,而“勞動教育是避免工人階級淪為資產(chǎn)階級生產(chǎn)工具的‘最必要的抵御之策’,是改造現(xiàn)代社會最強(qiáng)有力的手段”[4]。工人階級通過接受勞動教育意識到要維護(hù)自身權(quán)益,進(jìn)而推動社會變革,實現(xiàn)社會發(fā)展進(jìn)步。

從個人的發(fā)展來看,勞動是實現(xiàn)個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動教育是促使個人全面發(fā)展的關(guān)鍵,通過勞動提高個人勞動技能,使其加深對勞動的內(nèi)涵和意義的理解,進(jìn)而擺脫生產(chǎn)工具對自身的控制;人的自主能動性不再被異化勞動所壓制,通過勞動實踐實現(xiàn)個人能力、個性的全面發(fā)展。所以,勞動作為人的實踐活動不僅是維持生存的基本前提,也是實現(xiàn)自我本質(zhì)的基本途徑,“通過勞動使自己的審美能力、道德判斷能力等得到提升”[5]。

因此,馬克思勞動教育的內(nèi)在含義是生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合,實現(xiàn)個人身心的協(xié)調(diào)發(fā)展?！敖虅诮Y(jié)合”則是實現(xiàn)個人全面發(fā)展的唯一途徑,“這是馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的原本含義,也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本內(nèi)涵”[6]。

(二)新時代勞動教育思想

新時代我國勞動教育思想在繼承馬克思主義勞動教育思想的基礎(chǔ)上,扎根中國現(xiàn)實土壤,已經(jīng)形成了系統(tǒng)、完備且具有民族特色的理論特征,主要可概括為以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美和以勞創(chuàng)新五大層面。雖然馬克思主義經(jīng)典作家還未明確提到德智體美勞全面發(fā)展的內(nèi)容,但他們的論述已涉及了智力、體力甚至道德觀念協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容?；诋?dāng)時的社會現(xiàn)狀,通過對社會歷史發(fā)展的考察,馬克思認(rèn)為,不合理的社會勞動分工會阻礙人的全面發(fā)展,由此提出了實現(xiàn)個人的全面發(fā)展是未來社會的最終目的。這里的發(fā)展主要是指勞動技能的提高,由此擺脫資產(chǎn)階級的控制,消滅階級分化。因此,生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合的觀點是勞動教育思想的重要基石,也是“社會主義教育的根本原則”[7]。

新時代,勞動不僅是實現(xiàn)個人生存和發(fā)展的基本方式,更是實現(xiàn)美好生活的必然途徑,勞動教育在這一過程中的重要性尤為突出。新時代強(qiáng)化勞動教育就是要讓大學(xué)生通過具體實踐掌握并提高勞動技能,深刻理解勞動的重要價值,增強(qiáng)個人道德感和責(zé)任感,堅定通過勞動才能實現(xiàn)美好生活的信念,形成正確的人生價值觀,置身于社會和國家現(xiàn)代化建設(shè)中,成為德智體美勞全面發(fā)展的新時代新青年。

新時代的勞動教育要始終堅持以馬克思主義勞動教育思想為指導(dǎo),以時代發(fā)展的新變化、新特征為立足點,不斷促成勞動教育的守正創(chuàng)新,“自覺探索出一條體現(xiàn)民族特色的新時代勞動教育發(fā)展道路”[8]。堅持馬克思主義的理論指導(dǎo),結(jié)合當(dāng)今產(chǎn)業(yè)變革和數(shù)字技術(shù)發(fā)展,將勞動教育融入“大思政課”的構(gòu)建中,實現(xiàn)馬克思主義勞動教育思想的時代化發(fā)展。

二、當(dāng)前勞動教育融入高校思政教育的現(xiàn)實困境

新時代高校勞動教育與思政教育在立德樹人方面具有內(nèi)在統(tǒng)一性,應(yīng)以馬克思主義勞動教育思想為指導(dǎo),將新時代勞動教育思想與思想政治教育有機(jī)融合,明確勞動教育的政治性和理論性,豐富高校思政教育的內(nèi)涵和形式。當(dāng)前勞動教育融入高校思政教育的現(xiàn)實困境主要有:

(一)對勞動的價值認(rèn)識不深

針對當(dāng)前提出的加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行勞動教育的重要決定,大多數(shù)人在思想觀念上存在誤區(qū),將其簡單理解為勞動活動或者勞動技能的學(xué)習(xí)。受應(yīng)試教育影響,人們大多認(rèn)為與學(xué)習(xí)成績相比,勞動知識或技能的掌握無關(guān)緊要。學(xué)生對勞動內(nèi)涵及價值的認(rèn)識不足,勞動觀念和意志都較為薄弱。在實際教學(xué)中,以勞樹德的重要作用被淡化。因此,教育者應(yīng)將馬克思主義勞動教育思想與時代精神相結(jié)合,深刻認(rèn)識勞動教育本身以及將勞動教育融入思政育人過程的重要價值。

(二)勞動教育流于形式

2018年9月,習(xí)近平總書記在全國教育大會中指出,“要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[9]。如今,將勞動教育融入育人全過程,是在“三全育人”與“五育融合”目標(biāo)下,立足時代需求培育創(chuàng)新型勞動人才的重要舉措。但是,由于受傳統(tǒng)教育觀念和“重知識、輕能力”思想的束縛,針對高校大學(xué)生的勞動教育多以開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程或者創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程等為主,且此類課程與思政教學(xué)實踐結(jié)合較少。高校應(yīng)將勞動教育與思政教育有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮二者的育人作用,加大實踐教學(xué)的課程比重,有效發(fā)揮育人實效,實現(xiàn)以勞樹德、以勞促學(xué)、以德育人。

(三)勞動資源開發(fā)不足

在思政教育實踐過程中,教育者應(yīng)充分挖掘可利用的勞動資源,發(fā)揮勞動教育的最大效能。由于人們對勞動教育的內(nèi)涵及價值認(rèn)知存在一定誤區(qū),對勞動資源開發(fā)的重要性認(rèn)識不足,隱性資源在勞動育人過程中的重要作用易被忽視。例如:課本中的勞動教育案例、家庭中的勞動教育環(huán)境、社會中的勞動教育氛圍以及相關(guān)活動中的勞動精神弘揚(yáng)等并沒有得到重視。因此,對勞動教育資源的開發(fā)利用力度有待增強(qiáng)。

(四)評價體系有待完善

有效的評價體系能夠更全面反饋和診斷教學(xué)活動,反映勞動教育過程中存在的問題,有利于發(fā)揮勞動教育的育人價值。目前,勞動教育評價形式多以終結(jié)性評價為主,大多通過考試判斷教學(xué)效果。在實際生活中,掌握勞動知識和技能更為重要。終結(jié)性的評判在判斷勞動教育效果時存在一定短板?？梢?現(xiàn)有的勞動教育評價體系仍有很大的改進(jìn)空間,應(yīng)進(jìn)一步完善評價標(biāo)準(zhǔn),使評價標(biāo)準(zhǔn)明確、可操作,完善勞動教育評價體系,從而有效地反饋教學(xué)效果,增強(qiáng)以勞育人的實效。

三、勞動教育融入高校思政教育的路徑

立足于新的時代特點和人才發(fā)展需要,高校應(yīng)通過理論教育和勞動實踐等多種形式切實發(fā)揮“以勞樹德”和“以德育人”的育人實效,引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)勞動觀念,培養(yǎng)良好品德,樹立遠(yuǎn)大理想,明確人生目標(biāo),成長為德才兼?zhèn)涞男聲r代高素質(zhì)勞動人才。

(一)理解勞動的本質(zhì)內(nèi)涵,認(rèn)識勞動的價值意蘊(yùn)

教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解勞動教育的本質(zhì)內(nèi)涵,充分認(rèn)識勞動教育融入思政育人實踐的價值意蘊(yùn),有效結(jié)合思政教育的育人主渠道作用,實現(xiàn)以德育人和以勞育人的雙向同行,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀念,通過奮斗實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。

從馬克思主義唯物史觀來看,“教勞結(jié)合”是實現(xiàn)個人與社會發(fā)展的重要途徑。勞動教育具有豐富的價值內(nèi)涵,“需要在完整的馬克思主義歷史唯物論立場上深層地、歷史性地把握其整體性、全面性的促進(jìn)人性升華的價值內(nèi)涵”[10]。教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)深悟透馬克思勞動思想和新時代勞動教育思想的深層價值意蘊(yùn),充分認(rèn)識到參加勞動教育的目的并不僅僅局限于掌握勞動知識和技能,勞動教育對個人的品德修養(yǎng)和全面發(fā)展更起著至關(guān)重要的作用。

從中華民族的悠久歷史來看,重視勞動教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“春若不耕,秋無所望;寅若不起,日無所辦;少若不勤,老無所歸?！薄熬又幨酪?甘惡衣粗食,甘艱苦勞動,斯可以無失矣。”可見,崇尚勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,在勞動教育中,教育者要引導(dǎo)學(xué)生加深對崇尚勞動這一民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,增強(qiáng)勞動意識。

(二)強(qiáng)化實踐教學(xué)活動,實現(xiàn)全方位育人

高校應(yīng)將勞動教育有效融入思政教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀念。在課前教學(xué)設(shè)計階段,教育者應(yīng)認(rèn)真研讀教學(xué)大綱,深入分析教材,明確教學(xué)目的,突出教學(xué)重難點,根據(jù)所在高校特點和學(xué)生的實際情況有針對性地確定教學(xué)目標(biāo),科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及理論教學(xué)和實踐教學(xué)二者的比例。教育者應(yīng)不斷提高教學(xué)能力,優(yōu)化教學(xué)實踐,避免勞動教育形式化。

在具體的教學(xué)實踐中,教育者應(yīng)利用“線上+線下”的授課方式開展教學(xué)活動,通過創(chuàng)新教學(xué)方法,實現(xiàn)教學(xué)方式和內(nèi)容的與時俱進(jìn),豐富高校思想政治教育的內(nèi)容和形式。教育者應(yīng)關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r,有效開展實踐教學(xué)活動,實現(xiàn)勞動育人和思政育人的雙向發(fā)力,強(qiáng)化實踐活動對理論課程學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。

課程教學(xué)活動結(jié)束后,科技文化活動、校企合作開展的社會實踐等一系列勞動實踐活動,能促使學(xué)生形成正確的勞動觀念。教育者應(yīng)鼓勵學(xué)生參與科研活動,提高他們利用所學(xué)知識發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

(三)利用多方資源,促進(jìn)協(xié)同發(fā)展

教育實踐不能僅停留在學(xué)校教育層面,學(xué)校、社會、家庭等都會對教育教學(xué)產(chǎn)生影響,要深刻理解“大思政課”教學(xué)理念的重要意義,重視多方融合與協(xié)同發(fā)展的作用。

校內(nèi)教育資源方面,教育者要加強(qiáng)自我教育,利用多方資源。教學(xué)層面,作為教學(xué)活動的組織者和實施者,教育者應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí),利用培訓(xùn)活動、網(wǎng)絡(luò)課程等提升自身勞動素養(yǎng)和教學(xué)能力,在教學(xué)過程中有效利用網(wǎng)絡(luò)等新興技術(shù),增強(qiáng)大學(xué)生對勞動教育的認(rèn)同感。校園建設(shè)層面,凸顯校園文化的熏陶作用,挖掘校史中的勞動資源,通過校園網(wǎng)絡(luò)平臺等多渠道宣傳優(yōu)秀勞動文化,通過講座、班會、社團(tuán)以及校園文化節(jié)等多途徑促使學(xué)生獲得更多勞動情感,營造人人勞動的校園氛圍。

校外教育資源方面,協(xié)同構(gòu)建勞動教育大課堂,發(fā)揮隱性資源的作用。首先,家長應(yīng)認(rèn)識到勞動教育在個人成長發(fā)展過程中的重要價值,在日常生活中以身作則,形成崇尚勞動的良好家庭氛圍。其次,堅持正確的思想文化的引導(dǎo),發(fā)揮社會大課堂的教育作用。通過官方媒體宣傳勞動模范的優(yōu)秀事跡,借助節(jié)日弘揚(yáng)勞動精神等優(yōu)秀文化,增強(qiáng)人們對勞動觀念的認(rèn)同感,在全社會形成尊重勞動、熱愛勞動的氛圍。最后,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺的文化宣傳,加強(qiáng)工匠精神等優(yōu)秀文化對人的正向引導(dǎo),幫助學(xué)生形成正確的勞動價值觀念。

(四)完善評價機(jī)制,實現(xiàn)全過程育人

一方面,完善評價體系。教育者應(yīng)綜合使用多種評價方法,通過測試、訪談、觀察和聽課等多種途徑評價勞動教育實效;利用高新技術(shù)進(jìn)行有效評價,監(jiān)測育人實效,及時反饋教學(xué)不足;發(fā)揮多主體的評價作用,有效評價學(xué)生的勞動素養(yǎng)。另一方面,探索多層次、多主體的“大評價觀”。打破傳統(tǒng)評價機(jī)制中主體、時間以及環(huán)境等因素的限制,“探索形成教師與學(xué)生、課堂與社會、理論與實踐、歷史與現(xiàn)實廣泛結(jié)合的高校思政課評價體系”[11]。有效發(fā)揮教學(xué)評價對教學(xué)實踐活動的診斷、激勵和調(diào)解等作用,實現(xiàn)新時代勞動教育和思想政治教育的雙向育人價值,促進(jìn)育人實踐的豐富和發(fā)展。