童年經(jīng)歷對(duì)革命意識(shí)的影響
——以丁玲為例

郭 韓

童年是人生的開(kāi)端，也是個(gè)人內(nèi)心世界的架構(gòu)階段，這一時(shí)期的經(jīng)歷，對(duì)人的性格、價(jià)值觀(guān)都有重要的塑造作用。對(duì)作家而言，童年經(jīng)歷是作家觀(guān)察世界、感受生活，進(jìn)而進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)，而丁玲童年時(shí)期的經(jīng)歷，不僅將她引上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，更是在她心里埋下了一顆革命意識(shí)的火種，只待日后迸發(fā)燎原。

一、丁玲的文學(xué)成就及其革命品質(zhì)

丁玲是中國(guó)現(xiàn)代著名女作家、社會(huì)活動(dòng)家，代表作有《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》《太陽(yáng)照在桑干河上》等。丁玲的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)20 世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)具有重要影響，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)無(wú)法忽視的作家。1936 年11 月，丁玲到達(dá)陜北保安，是第一位到延安的文人，毛澤東稱(chēng)贊丁玲“昨天文小姐，今日武將軍”。瞿秋白曾經(jīng)說(shuō)她：“冰之是飛蛾撲火，非死不止?！倍×岬囊簧鄱欠?，不管在何種境地，她始終如一地?zé)釔?ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)革命事業(yè)，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。丁玲逝世后，黨給她的評(píng)價(jià)是：我國(guó)杰出的文藝戰(zhàn)士、中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、人民的好女兒、久經(jīng)考驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。

二、影響丁玲童年經(jīng)歷的重要因素

丁玲的童年經(jīng)歷豐富而坎坷，具體來(lái)說(shuō)有時(shí)代氛圍、地域文化、家庭環(huán)境、學(xué)校教育這四點(diǎn)因素的影響。

（一）時(shí)代氛圍的洗禮

丁玲1904 年出生于湖南常德。在丁玲童年時(shí)期，中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷劇烈的轉(zhuǎn)型，兩件大事足以影響她的成長(zhǎng)，一是1911 年的辛亥革命。清朝覆滅、中華民國(guó)成立、袁世凱復(fù)辟帝制，各地軍閥混戰(zhàn)打亂了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的原有結(jié)構(gòu)。二是1919 年的五四運(yùn)動(dòng)。在此之前，共產(chǎn)主義思想已經(jīng)在中國(guó)思想界流動(dòng)許久，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)更是讓“科學(xué)與民主”廣為傳播，“人”的覺(jué)醒達(dá)到了空前的高度。丁玲曾說(shuō)：“我出生在中國(guó)最腐敗黑暗的清朝末年。從小身受著封建枷鎖的束縛……國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要自由，這關(guān)系著舉國(guó)命運(yùn)的大事，在這個(gè)十分幼稚的生命開(kāi)始生活的時(shí)候，深深地打上了烙印?！?/p>

（二）地域文化的熏陶

丁玲的童年時(shí)期絕大部分時(shí)間是在常德這片土地上生活的。常德是典型的湘楚文化片區(qū)，“既浪漫又霸蠻”的風(fēng)土人情深深刻進(jìn)了丁玲的骨子里，成為影響她一生的文化積淀。總結(jié)與丁玲接觸過(guò)的人對(duì)丁玲性格的評(píng)價(jià)，有這么幾個(gè)中心詞：“有才”“大方”“熱情”“能干”“倔強(qiáng)”，這既是丁玲個(gè)人的性格特征，也是湘楚文化熏陶下的地理群像。

（三）家庭變故的傷害

丁玲的家庭環(huán)境與社會(huì)關(guān)系，可以概括為“家道中落、父親早逝、寡母撫養(yǎng)、寄人籬下”。

1.封建家族的冷漠排擠造就丁玲敏感、聰慧的性格和反叛心理

丁玲的父親蔣保黔是一個(gè)紈绔子弟，抽大煙，坐吃山空，因此欠下了一屁股債，為了還債，家里的良田多半都被變賣(mài)出去。在蔣保黔早逝后，丁玲家里都是來(lái)討債的人，面對(duì)蔣家族人一張又一張咄咄逼人的丑惡嘴臉，孤女寡母徹底寒了心，決定搬去常德。從此，黑胡子沖留給丁玲記憶的只有族人對(duì)她們母女的冷漠欺辱，以及回不去的鄉(xiāng)愁。

丁玲母親所在的常德余家，也是當(dāng)?shù)赜忻姆饨易?。在常德舅舅家寄住期間，丁玲感覺(jué)自己沒(méi)有家，只是跟著母親寄人籬下的客人：舅舅一副豪紳做派，經(jīng)常打罵仆人，是丁玲心中封建權(quán)威的代表；舅媽重男輕女，對(duì)丁玲十分厭惡。不僅如此，丁玲還受到大小姐脾氣的表姐的排擠、少爺派頭十足的表弟的經(jīng)常捉弄。所以，她養(yǎng)成了察言觀(guān)色、小心謹(jǐn)慎的性格，對(duì)人情冷暖異常敏感。

就是這樣的親戚關(guān)系和家族氛圍，使丁玲從小就開(kāi)始追求獨(dú)立、自由、平等。丁玲說(shuō)：“正是這兩個(gè)家，在我心中燃起了一盆火，我走向革命，就是從這一盆火出發(fā)的?！倍×崴f(shuō)的火是熱情的、革命的，是反抗陰郁和冷漠的家族的火。

2.母親的言傳身教以及向警予的關(guān)心教導(dǎo)形成丁玲關(guān)注社會(huì)和剛毅樂(lè)觀(guān)的心理傾向

母親余曼貞是對(duì)丁玲影響最大的人。余曼貞雖出身封建地主家庭，但思想開(kāi)放、積極上進(jìn)，蔣保黔逝世后，她打破世俗偏見(jiàn)將女兒送進(jìn)新式學(xué)堂讀書(shū)，鼓勵(lì)女兒參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，她自己也成為教師，接受新思想，籌劃革命活動(dòng)。丁玲身上所具備的自重自愛(ài)、堅(jiān)韌倔強(qiáng)、同情勞動(dòng)者等特點(diǎn)，都與母親的言傳身教分不開(kāi)。丁玲曾回憶說(shuō)：“母親一生的奮斗，對(duì)我也是最好的教育?！雹俣×幔骸段夷赣H的生平》，湖南人民出版社，2005。

向警予是丁玲成長(zhǎng)道路上的開(kāi)明引導(dǎo)者，不僅在日常照顧中給予童年丁玲溫暖，還經(jīng)常給丁玲及其母親介紹外面世界的一些新思潮，包括和蔡和森等同志閱讀馬克思主義書(shū)籍的照片。丁玲認(rèn)為向警予“堅(jiān)韌不倦的革命精神總是在感召著我”“她對(duì)我一生的做人，對(duì)我的人生觀(guān)，總是從心底產(chǎn)生作用?！?/p>

（四）學(xué)校教育的浸染

學(xué)生時(shí)期是一個(gè)人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。丁玲在學(xué)校里參與五四學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，在知己與先行者的引導(dǎo)下關(guān)注社會(huì)，擁有反抗精神。

1.在桃源女師深受五四學(xué)潮的感染，將反封建的意識(shí)付諸行動(dòng)

丁玲在桃源女師學(xué)習(xí)的一年里，學(xué)生會(huì)組織了各種激烈活動(dòng)，丁玲毅然剪掉辮子，積極參加時(shí)事辯論，徹底和封建糟粕思想決裂。丁玲還積極參加學(xué)生會(huì)舉辦的貧民夜校，成為年齡最小卻最有激情的老師，其間與王劍虹的相識(shí)相知、志同道合更是激發(fā)了她關(guān)注社會(huì)的熱情和反抗精神。

2.在陳啟明的引導(dǎo)下思辨五四新思想，種下社會(huì)革命的種子

丁玲在周南讀書(shū)期間遇見(jiàn)了“良師”陳啟明。陳啟明是新民學(xué)會(huì)的會(huì)員，他鼓勵(lì)丁玲進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作并給她介紹了許多五四新思潮的書(shū)籍，他也在班級(jí)里介紹同學(xué)們看《新青年》《新潮》，甚至用上面的好文章做教材，在陳啟明的影響下，同學(xué)中形成喜歡談?wù)搯?wèn)題的風(fēng)氣。丁玲感觸道：“我在這種空氣中，自然也變得有所思慮了，而且也有勇氣和一切舊禮教去搏斗。”

三、丁玲童年經(jīng)歷對(duì)其革命意識(shí)的潛在影響

（一）反封建壓迫，求自由平等——讓丁玲在命運(yùn)坎坷中畢生忠于黨和革命事業(yè)

童年經(jīng)歷造就了丁玲追求自由解放的心理傾向，而這種心理傾向在丁玲后來(lái)的人生中逐漸演化成了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)。1930 年，丁玲加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，主編革命刊物《北斗》，并創(chuàng)作了《一九三〇年春上?！贰稄囊雇淼教炝痢贰端返茸髌贰?932 年，丁玲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)時(shí)的丁玲發(fā)自肺腑地說(shuō)道：生活教育了我，我明白，我不能僅僅做一個(gè)黨的同路人。所以，我要求入黨，我要做黨的一顆螺絲釘，黨把我放在哪里，我就在哪里；黨需要我做什么，我就做什么?、诙×幔骸度朦h前后的片段回憶》，河北人民出版社，2001。正是這一階段，丁玲的寫(xiě)作視角開(kāi)始由狹隘的女性個(gè)人情愛(ài)轉(zhuǎn)向觀(guān)察中國(guó)社會(huì)，憂(yōu)心底層人民，呼喚社會(huì)革命，她由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子變?yōu)楣と?、農(nóng)民的代言人和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

1933 年5 月，丁玲被國(guó)民黨特務(wù)綁架，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)囚居于南京，這期間，國(guó)民黨當(dāng)局軟硬兼施，企圖拉攏丁玲，但她立場(chǎng)鮮明、態(tài)度明確，絕不為國(guó)民黨做一點(diǎn)事。

1936 年11 月，丁玲如愿來(lái)到陜北，她立刻換上紅軍裝備，迅速適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳?。丁玲早期的文風(fēng)偏歐式，不符合戰(zhàn)時(shí)蘇區(qū)意識(shí)形態(tài)宣傳工作的需要，她就跟著部隊(duì)上前線(xiàn)，或者學(xué)著做基礎(chǔ)工作，在和干部、士兵、農(nóng)民的深入交流中逐漸把自己的文字變得簡(jiǎn)練明快、樸實(shí)耐讀。這期間，丁玲先是寫(xiě)出《廣暴紀(jì)念在定邊》描寫(xiě)蘇區(qū)的群眾，又寫(xiě)出《彭德懷速寫(xiě)》《記左權(quán)同志話(huà)山城堡之戰(zhàn)》等文章，宣傳延安軍民的生活面貌、英雄事跡。1936 年，毛澤東贈(zèng)給丁玲一首《臨江仙》，稱(chēng)其“纖筆一支誰(shuí)與似？三千毛瑟精兵”“昨日文小姐，今日武將軍”，肯定了丁玲的文學(xué)創(chuàng)作與革命立場(chǎng)。

從1958 年開(kāi)始，丁玲遭受了常人難以忍受的困苦，但這些都不能磨滅丁玲對(duì)黨和革命事業(yè)的熱愛(ài)，她堅(jiān)持自己的寫(xiě)作之路，堅(jiān)持勞動(dòng)，秉承著自我改造的信念，希望終有一日回歸到黨的戰(zhàn)斗行列里來(lái)，為黨工作。

丁玲復(fù)出后在全國(guó)性文藝界大會(huì)上講話(huà)，她說(shuō)：“我熬過(guò)了20 多年，有人問(wèn)我是怎么熬過(guò)來(lái)的，因?yàn)槲矣行拍?，我相信黨，相信群眾，相信時(shí)間，相信歷史，就是這個(gè)信念支持我戰(zhàn)勝一切困難?！雹偻踉鋈?、李向東：《丁玲傳》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2015，第660 頁(yè)。

（二）親近底層人民——讓丁玲在生活與事業(yè)的歷練中成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人民代言人

丁玲的心始終是與廣大人民貼在一起的，這種親近廣大勞動(dòng)人民的心理傾向，發(fā)萌于童年經(jīng)歷中的“同情”“自憐”的感受。丁玲人生中后期經(jīng)歷過(guò)革命高潮與勞改低谷后，這種心理傾向就在革命與苦難的磨礪中成長(zhǎng)為一顆為人民服務(wù)的赤子之心。

因?yàn)樯罱?jīng)歷的差異，延安時(shí)期的丁玲在做戰(zhàn)士們的組織工作時(shí)經(jīng)常陷入不知道說(shuō)什么的尷尬境地，但丁玲努力去打開(kāi)局面，“不要怕群眾，不要怕群眾知道你的弱點(diǎn)。要到群眾中去學(xué)習(xí)，要在群眾的監(jiān)視之下糾正那致命的缺點(diǎn)”。經(jīng)過(guò)多年磨煉后，丁玲成為一名成熟的黨的工作者，具備了“無(wú)論什么人，我都能和他聊天，好像都能說(shuō)到一塊兒”②丁玲：《談自己的創(chuàng)作》，河北人民出版社，2001。的本事。

在北大荒勞改期間，丁玲寬容待人，她任勞任怨，埋頭苦干，努力找到生活的希望。日久見(jiàn)人心，周?chē)娜罕妼?duì)丁玲也不再那么冷漠。而在長(zhǎng)期的勞作中，丁玲找到了樂(lè)趣，她在給兒子蔣祖林的信中寫(xiě)道：“底下生活的幅度，廣闊多了，我終日完全和勞動(dòng)人民一起，也覺(jué)得十分愉快。”除去體力勞動(dòng)，還有腦力勞動(dòng)。丁玲自請(qǐng)去最難的掃盲班任教，她自編教材，自掏腰包買(mǎi)文具，舉辦作文展覽，創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)員們進(jìn)步明顯，都感嘆去哪里才能找到這樣好的老師呀。除此之外，她還導(dǎo)演歌劇，一節(jié)一節(jié)地向?qū)W員解說(shuō)對(duì)角色的理解、情緒的掌握、場(chǎng)面的安排。丁玲參與的教學(xué)活動(dòng)和文藝演出都得了獎(jiǎng)，而丁玲本人也在這其中得到尊重，開(kāi)始大家叫她“老丁”，后來(lái)都親切地叫她“丁老師”“丁大娘”。

在嶂頭村，丁玲與村民合住在小四合院里，她沒(méi)有架子，喜歡勞動(dòng)，不吝嗇錢(qián)財(cái)，與大家相處得十分融洽，小腳老太太、孩子們都能在丁玲的房間里邊吃邊聊天，丁玲也愛(ài)教孩子們做廣播體操、唱歌、說(shuō)快板。

丁玲在寫(xiě)作實(shí)踐上對(duì)人民群眾也極其重視，她始終強(qiáng)調(diào)作家與群眾的關(guān)系，并且認(rèn)為這種關(guān)系的密切程度是評(píng)價(jià)作家的重要標(biāo)準(zhǔn)。正是在與人民群眾的交談中，丁玲靈感迸發(fā)，寫(xiě)出了《太陽(yáng)照在桑干河上》《杜晚香》《在嚴(yán)寒的日子里》等優(yōu)秀作品。

（三）“認(rèn)死理”的倔強(qiáng)，湖湘文化的“因子”——讓丁玲在人生的大起大落中依然樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，奮力前行

丁玲頗有一種“認(rèn)死理”的倔強(qiáng)，認(rèn)準(zhǔn)的事情就俯下身子去干，不計(jì)較其他。這種倔強(qiáng)，來(lái)源于丁玲血液里流淌著的湖湘文化因子，是母親言傳身教的樂(lè)觀(guān)剛毅。這種倔強(qiáng)成為她內(nèi)在的求生欲望與斗志，支撐她走過(guò)最艱難的時(shí)期。

得知胡也頻被捕后，丁玲拖著剛出月子的虛弱身體四處奔走，牽線(xiàn)搭橋，盡最大努力試圖救人。胡也頻犧牲后，丁玲強(qiáng)壓下悲痛與無(wú)助，寫(xiě)出《從夜晚到天亮》《一天》等作品，亮出她“在困難之中所應(yīng)有的，不退縮、不幻滅的精神”。此時(shí)的丁玲開(kāi)始用自己的筆作為最尖銳的武器，勇敢地站立在三座大山前面，為自己、為逝去的愛(ài)人、為中國(guó)革命沖鋒陷陣！

在北大荒勞改期間，六十多歲的丁玲要干大量臟活累活，吃不好、睡不好，她也默默熬著。在能松口氣的時(shí)候，丁玲還抽空讀《毛澤東選集》，她發(fā)揮自己的組織工作經(jīng)歷和文學(xué)才能，成立讀報(bào)小組，組織合唱隊(duì)，演編革命歌曲和節(jié)目，任掃盲教員上課，抽空寫(xiě)了《杜晚香》等作品。在北京秦城監(jiān)獄，丁玲在一間八平方米的牢房里關(guān)了五年，這期間，承受著身體和精神雙重煎熬的丁玲沒(méi)有垮下去，而是秉持著“反復(fù)地去讀它，一遍看不清楚，就再看一遍，還跟著算賬，務(wù)使弄懂”的精神讀通了《馬克思恩格斯全集》和魯迅的許多書(shū)，她還堅(jiān)持鍛煉身體，打太極拳、跑步、背誦詩(shī)歌和唱歌，她甚至還在心里滿(mǎn)足而甜蜜地設(shè)想著以后的養(yǎng)雞場(chǎng)計(jì)劃。

丁玲畢生追求進(jìn)步、追求光明，她的一生曲折而充滿(mǎn)傳奇，文字之赤誠(chéng)、信仰之忠誠(chéng)、生活之虔誠(chéng)始終是丁玲人格魅力所在。特殊的童年經(jīng)歷催生了丁玲獨(dú)特的寫(xiě)作意圖和信仰選擇，是丁玲革命意識(shí)的萌芽。而這棵幼芽，在她今后幾十年的人生磨礪中逐漸壯大，成為她對(duì)黨、對(duì)人民矢志不渝的忠誠(chéng)與追隨，即使付出一生也無(wú)怨無(wú)悔。