任海榮

（山西鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030013）

在傳統(tǒng)的教育背景下，高校教師通常對(duì)于學(xué)生的管理過(guò)于強(qiáng)硬，且管理內(nèi)容過(guò)于廣泛，導(dǎo)致實(shí)際的管理效果并不理想。而隨著各大高校每年的招生人數(shù)不斷擴(kuò)大，對(duì)高校管理工作也提出更高的要求。若在管理中融合茶文化思維，可以有效的提升對(duì)高校學(xué)生的管理水平，不僅可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，還能對(duì)輔導(dǎo)員的工作進(jìn)行研究和分析，為高校學(xué)生的管理工作提供新的思路。

1 茶文化在高校管理工作中的作用

隨著教育改革的不斷發(fā)展，我國(guó)逐漸加強(qiáng)了對(duì)于高校管理工作的關(guān)注。而為了完善高校的教學(xué)理念，部分高校將茶文化思維逐漸融入到高校的管理教育工作中，但由于融合的時(shí)間較短，部分教師未能意識(shí)到茶文化對(duì)于高校管理工作的作用。因此，需要管理人員加強(qiáng)對(duì)于茶文化的重視程度，從而進(jìn)一步的推動(dòng)教學(xué)管理工作的開(kāi)展。

1.1 茶文化可以豐富高校的教學(xué)內(nèi)容

茶文化蘊(yùn)含了豐富的文化思想內(nèi)容，并在歷史的不斷發(fā)展過(guò)程中，延伸了較多的優(yōu)秀文化以及高尚的哲學(xué)思想觀。在教學(xué)管理過(guò)程中引入茶文化，不僅能提升學(xué)生對(duì)于茶文化的認(rèn)知，還能幫助學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以引入一些關(guān)于茶文化的課外實(shí)踐活動(dòng)。例如帶領(lǐng)學(xué)生采茶、請(qǐng)專業(yè)的師傅展示如何沏茶和品茶等，在活動(dòng)的過(guò)程中讓學(xué)生自行感受茶文化的魅力，不僅豐富了教學(xué)的內(nèi)容，還能讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)于茶文化的感悟[1]。

1.2 茶文化可以培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)

受計(jì)劃生育的影響，這一代的高校學(xué)生普遍為獨(dú)生子女，這種生長(zhǎng)條件下，由于自身得到家庭過(guò)多的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，導(dǎo)致部分學(xué)生以自我為中心，不會(huì)切身的理解周圍同學(xué)和老師的感受，這也會(huì)引發(fā)同學(xué)之間和師生之間的矛盾，從而為學(xué)校的管理工作增加難度。而茶文化的導(dǎo)入，可以對(duì)學(xué)生的三觀產(chǎn)生一定的影響，幫助學(xué)生提高思想意識(shí)，改掉自身的不良習(xí)慣，提升道德素養(yǎng)。

1.3 茶文化可以培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀

在教育改革的影響下，學(xué)校越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。因此，對(duì)于高校學(xué)生的教育而言，學(xué)校教育并不僅限于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要注重對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)。并且，學(xué)校和家長(zhǎng)過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。茶文化蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)，與古代人們的智慧相結(jié)合，若能在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生受到茶文化思維的熏陶，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，還能加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)，從而減輕教師管理工作的難度[2]。

1.4 茶文化可以加強(qiáng)中外的文化交流

茶文化是我國(guó)自古傳承下來(lái)的文化思想，至今已經(jīng)流傳上千年，并且在國(guó)際上的影響力頗高，受到較多國(guó)外教育者的喜愛(ài)，由此可見(jiàn)，茶文化還可以加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的文化交流。

2 高校學(xué)生管理現(xiàn)狀分析

2.1 高校學(xué)生管理體系分析

高校在日常管理過(guò)程中，高校的領(lǐng)導(dǎo)層作為決策者，對(duì)管理體系的建設(shè)產(chǎn)生直接的影響，教師是管理體系主要的執(zhí)行人員。部分高校設(shè)置了監(jiān)督部門(mén)，對(duì)教師的管理工作成果進(jìn)行評(píng)判，從而增強(qiáng)教師的工作責(zé)任感，提升教師對(duì)于管理工作的重視程度。但是教師在管理過(guò)程中，也會(huì)對(duì)管理體系的內(nèi)容產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解，加上所需管理的學(xué)生人數(shù)較多，導(dǎo)致對(duì)于學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)管理程度并不統(tǒng)一，從而間接影響到監(jiān)督部門(mén)對(duì)于輔導(dǎo)員工作的審查評(píng)定結(jié)果。此外，決策者通常根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)制定相應(yīng)的管理體系，導(dǎo)致在實(shí)際的執(zhí)行過(guò)程中，容易出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，因此，在融合茶文化建立管理體系的同時(shí)也應(yīng)采取學(xué)生的意見(jiàn)作為參考[3]。

2.2 驅(qū)動(dòng)性管理契合度分析

根據(jù)茶文化的柔性思維模式衍生出驅(qū)動(dòng)性管理契合度，是一種將“以人為本”的道德理念進(jìn)行創(chuàng)新的管理方式。主要體現(xiàn)在管理過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的反饋程度，多以激勵(lì)的方式幫助學(xué)生進(jìn)行自我管理。例如設(shè)定榮譽(yù)學(xué)生評(píng)選、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選等活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身的管理程度，提高學(xué)生的自我要求，而并非在傳統(tǒng)模式下，學(xué)生一味的被動(dòng)學(xué)習(xí)。驅(qū)動(dòng)型性管理契合度不僅能培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識(shí)，還能與教師之間建立良好的關(guān)系，從而營(yíng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。此外，還能在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)的雙重驅(qū)使下，使學(xué)生增加對(duì)于學(xué)校的好感度，也能更加配合管理輔導(dǎo)員的管理工作[4]。

2.3 高校剛性管理優(yōu)劣分析

目前的茶文化柔性思維管理模式的體系建立并不完善，并且在以教育為主的制度下，部分高校依然采用傳統(tǒng)的管理模式，主要以剛性為主。首先，在剛性的管理制度下，學(xué)生可以加強(qiáng)對(duì)于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣以及保持規(guī)律的生活習(xí)慣，但這種方式并不適合于現(xiàn)階段的高校學(xué)生，反而會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理，不利于學(xué)生的良好健康發(fā)展。并且，在剛性的管理制度下，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺少自主意識(shí)，不會(huì)思考和反抗，限制了學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展。此外，在剛性管理的制度下，會(huì)導(dǎo)致師生之間的關(guān)系緊張，極易出現(xiàn)師生矛盾。由此可見(jiàn)，將茶文化思想融合到管理工作中，可以有效的提升對(duì)于高校學(xué)生的管理水平，有助于學(xué)生的健康發(fā)展[5]。

3 高校學(xué)生管理工作面臨的問(wèn)題

3.1 管理模式較為強(qiáng)勢(shì)

受我國(guó)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系的影響，自創(chuàng)建管理機(jī)制開(kāi)始就實(shí)行了計(jì)劃管理，但在這種情況下，部分高校仍保留傳統(tǒng)的管理模式。而計(jì)劃管理是學(xué)校對(duì)于制定的管理標(biāo)準(zhǔn)，采取統(tǒng)一且強(qiáng)制性的管理模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，學(xué)生只能選擇被動(dòng)服從。高校在制定管理標(biāo)準(zhǔn)時(shí)由于缺少站在學(xué)生的角度考慮，在學(xué)生不認(rèn)可的情況下強(qiáng)制學(xué)生服從規(guī)則，導(dǎo)致在管理過(guò)程中容易出現(xiàn)極端的情況。針對(duì)于自我意識(shí)較強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其不愿意配合管理工作，增強(qiáng)了學(xué)生的叛逆心理。對(duì)思維意識(shí)較弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，削弱了學(xué)生的自我行為意識(shí)和質(zhì)疑精神，只會(huì)一味的選擇聽(tīng)從管理，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后，面對(duì)工作中的困難也只會(huì)選擇忍耐和妥協(xié)，這完全背離了高校教育學(xué)生的目標(biāo)和原則[6]。

3.2 管理內(nèi)容缺乏針對(duì)性

高校的管理內(nèi)容較為單一且缺乏針對(duì)性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，新時(shí)代背景下的學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)較為鮮明，但在制定管理內(nèi)容上并沒(méi)有根據(jù)這一情況進(jìn)行完善。第二，高校的學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，學(xué)生本身帶有各自地區(qū)的生活習(xí)慣，若高校采用統(tǒng)一的管理制度，對(duì)于生活差異較為明顯的學(xué)生并不公平，甚至?xí)閷W(xué)生造成一定的心理負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。例如，學(xué)校在分配宿舍上采用隨機(jī)分配的方式，并沒(méi)有根據(jù)不同學(xué)生的地域差異進(jìn)行分配，在學(xué)生之間的思想和生活習(xí)慣不同的條件下，導(dǎo)致學(xué)生極易在宿舍中出現(xiàn)矛盾。由此可見(jiàn)，若管理內(nèi)容缺乏針對(duì)性，也會(huì)為高校的管理工作增加一定的難度[7]。

3.3 學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高校學(xué)生的心理也逐漸產(chǎn)生變化。社會(huì)環(huán)境容易對(duì)高校的校園環(huán)境產(chǎn)生影響，導(dǎo)致在進(jìn)行對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，會(huì)將浮躁的氛圍帶入校園環(huán)境中，使學(xué)生容易在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生焦躁心理，難以進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，這也對(duì)教師的管理工作產(chǎn)生了一定的影響。

4 實(shí)現(xiàn)茶文化與高校學(xué)生管理的融會(huì)貫通的有效措施

4.1 踐行茶文化

在實(shí)施茶文化管理過(guò)程中，應(yīng)嚴(yán)格遵循茶文化的邏輯思維。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生將茶文化與實(shí)際生活相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)同學(xué)之間的人際關(guān)系以及自身的思想方式進(jìn)行改善，加強(qiáng)對(duì)于茶文化的理解與運(yùn)用。

4.2 加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的聯(lián)系

在茶文化的實(shí)踐過(guò)程中，可以通過(guò)教師與學(xué)生之間的相互聯(lián)系，加強(qiáng)雙方的思想文化交流。例如，可以開(kāi)展以茶文化為主題的班會(huì)，將茶文化中的重要思想作為此次班會(huì)的主要內(nèi)容，教師通過(guò)茶文化引申出的管理思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況加強(qiáng)對(duì)茶文化的理解程度，從而有效的改善學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和生活習(xí)慣。并且教師在工作過(guò)程中，應(yīng)保持“正身清心”的態(tài)度，不得做出任何損害學(xué)生身心利益的行為，為學(xué)生提供更好的管理服務(wù)。目前，對(duì)于高校管理混亂的行為頻繁發(fā)生，部分教師并不具備良好的道德品質(zhì)，使校園管理風(fēng)氣偏離正向軌道，導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)于教師失去信任?？梢?jiàn)，教師應(yīng)樹(shù)立正確的管理意識(shí)并以身作則，為學(xué)生建立正確的三觀。并在此教育期間應(yīng)給予學(xué)生足夠的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，使學(xué)生充分意識(shí)到正確三觀帶給自身的影響，從而走向正確的人生發(fā)展道路[8]。

4.3 培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展

茶文化也會(huì)高校學(xué)生的心理狀況產(chǎn)生一定的影響，教師可以利用茶文化思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行健康管理。首先，可以將茶道、茶藝等內(nèi)容作為特定的課程，幫助學(xué)生修身養(yǎng)性，激發(fā)學(xué)生自身的藝術(shù)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于茶文化的學(xué)習(xí)興趣，并以此調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)。這也有助于增強(qiáng)學(xué)生之間以及師生之間的和洽相處。其次，在茶文化的推展過(guò)程中，也要根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，制定相應(yīng)的管理內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，以及學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和樂(lè)于助人的思想?？梢?jiàn)，茶文化思維不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能提升學(xué)生的品質(zhì)和品格，從而改善學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的習(xí)慣，為我國(guó)培養(yǎng)更多的全面發(fā)展人才。

4.4 注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

在日常的管理工作中，不應(yīng)只將教師作為管理工作的主要人員，還應(yīng)與各個(gè)部門(mén)的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，幫助教師完成管理工作，將茶文化與校園環(huán)境相結(jié)合，進(jìn)一步推動(dòng)茶文化的實(shí)際效果，改善校園的內(nèi)部環(huán)境，緩解學(xué)生的浮躁心理，幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)。若想為社會(huì)培育更多的全面發(fā)展人才，就要在提升學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生思想道德的培養(yǎng)力度，提升學(xué)生的思維層析和眼界高度，從而為我國(guó)培養(yǎng)更多的綜合性人才。此外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的茶文化思想意識(shí)，茶文化融合了我國(guó)佛家、道家、儒家、墨家等多方文化的影響，因此，也應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中保持身心清凈，避免受到外界的影響；與家人之間、同學(xué)之間、師長(zhǎng)之間也應(yīng)保持基本的社交禮儀，教導(dǎo)學(xué)生與他人之間互相尊重；教導(dǎo)學(xué)生保持平常心，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中的美好事物；教導(dǎo)學(xué)生保持初心以及真誠(chéng)的品質(zhì)，以及對(duì)人保持謙遜的品格，從而加強(qiáng)學(xué)生的思想文化境界，以此提升管理工作的效率[9]。

4.5 以學(xué)生為主導(dǎo)地位

茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要一項(xiàng)，具有較高的教育價(jià)值。因此，若將茶文化思想與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有助于提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，改善傳統(tǒng)思維模式。并且應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，這也是茶文化的重要思想之一，應(yīng)意識(shí)到學(xué)生在校園教育中處于主導(dǎo)地位，為滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的基本需求，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的心理、精神、道德品質(zhì)等多個(gè)方面的管理。學(xué)校也需引進(jìn)大量的管理教師，并且要求教師建立與學(xué)生之間的平等關(guān)系，不應(yīng)把自身的工作責(zé)任看做成絕對(duì)權(quán)利的象征，杜絕教師對(duì)學(xué)生采取強(qiáng)制管理行為的現(xiàn)象，更多關(guān)注于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想狀態(tài)，從而在學(xué)生的心理、生活、學(xué)習(xí)等各方面提供相應(yīng)的幫助，在學(xué)生處于安全的學(xué)習(xí)環(huán)境下，開(kāi)展學(xué)生的思想教育工作。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上而言，若將茶文化融入到高校學(xué)生的管理工作中，可以有效的提升對(duì)于高校學(xué)生管理工作的質(zhì)量。若教師在高校管理過(guò)程中，堅(jiān)持“以人為本”的思想、樹(shù)立“正身清心”的態(tài)度、保持較高的精神修養(yǎng)，就能將茶文化充分發(fā)揮到管理工作中，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和高校的管理水平。