李玲娣
(安徽三聯(lián)學院,安徽 合肥 230061)
目前,我國高等教育在人才培養(yǎng)上存在專業(yè)教育和思政教育”兩張皮“現(xiàn)象,課程的育人功能沒有充分發(fā)揮,育人和育才沒有完全統(tǒng)一。因此,在全國所有高校的所有專業(yè)全面推進課程思政,就是為了解決這一共性問題。
課程思政,就是將思想政治教育融入課程教學的各個環(huán)節(jié)、各個方面,就是要使所有學科專業(yè)課和思政理論課同向同行,形成協(xié)同效應。2020 年5 月,教育部正式印發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》(以下簡稱《綱要》)提出:對于專業(yè)教育課程,要深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵,要圍繞政治認同、家國情懷、文化修養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點內(nèi)容優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給[1]。
這些重要講話和政策給“宏觀經(jīng)濟學”的課程思政建設指明了方向,提供了根本的遵循?!昂暧^經(jīng)濟學”課程思政,就是要在教學中堅持以馬克思主義為指導,幫助學生了解經(jīng)濟領域的國家戰(zhàn)略、法律法規(guī)和相關政策,引導學生深入社會實踐,關注現(xiàn)實社會經(jīng)濟問題,培養(yǎng)學生經(jīng)世濟民的職業(yè)素養(yǎng),同時引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
宏觀經(jīng)濟學,也稱西方經(jīng)濟學,是以凱恩斯理論主張政府干預和宏觀調(diào)控的一門經(jīng)濟學理論。以1929—1933 年資本主義經(jīng)濟大危機為經(jīng)濟背景,以維護統(tǒng)治階級和統(tǒng)治集團利益為政治背景,不批判資本主義制度本身的缺陷,而主張反對自由放任的市場經(jīng)濟,反對“看不見的手”,進而強調(diào)政府干預和“看得見的手”的重要性,同時為資本主義制度進行辯護,宣揚其合理性和合法性而誕生并又被不斷完善的經(jīng)濟理論體系。經(jīng)過多年的實踐總結(jié),以及中國經(jīng)濟發(fā)展的市場化轉(zhuǎn)型,我國對西方經(jīng)濟學理論有了更加科學和全面的認識,不再是一味地批判,而是“取其精華,去其糟粕”,可以在批判的基礎上進行學習和借鑒。
“西方經(jīng)濟學”這門課程最初是由國內(nèi)西方經(jīng)濟學學科奠基人之一的高鴻業(yè)先生主編并引入到中國人民大學進行講授,從第一版到如今的第七版,每一版本的內(nèi)容上都有根據(jù)中國國情變化作出不同程度的調(diào)整,每一章后面依然保留了批判性的結(jié)束語,這版教材一度成為全國經(jīng)濟學教材的權威。但是隨著中國經(jīng)濟的快速增長,中國的經(jīng)濟學教育教學發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,教育觀念上更注重素質(zhì)教育,更加重視學生世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)。因此,高鴻業(yè)先生主編的的《宏觀經(jīng)濟學》一定程度上已不能滿足國內(nèi)經(jīng)濟學的教學需求,在教材選用上,國內(nèi)開設西方經(jīng)濟學課程的大多數(shù)院校均選用了馬工程重點教材?!毒V要》中指出,我們要講好用好馬工程重點教材,推進教材內(nèi)容進入人才培養(yǎng)方案、進教案課件、進考試。
值得我們深思的問題是:隨著中國特色社會主義制度的不斷健全與完善,改革開放的不斷擴大與深化,國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境變得更加不穩(wěn)定和不確定,更加錯綜復雜,西方國家的單邊主義、保護主義和霸權主義仍然存在,國內(nèi)外發(fā)展差異越來越大,西方經(jīng)濟學反映的是資產(chǎn)階級的世界觀、價值觀和意識形態(tài),那我們還有沒有必要學習西方經(jīng)濟學?目前國內(nèi)很多高校經(jīng)管課程中開設“西方經(jīng)濟學”這門課程的同時也會開設“政治經(jīng)濟學”課程,理論的碰撞和矛盾的沖擊,是否說明西方經(jīng)濟學在中國已經(jīng)過時?是否已經(jīng)說明西方經(jīng)濟學理論對中國經(jīng)濟發(fā)展已無用武之地?如果值得學習,那又該如何引導學生的價值觀,如何培養(yǎng)學生的制度自信和文化自信?如何學習西方經(jīng)濟學,需要我們運用馬克思主義的辯證唯物觀點客觀對待。
首先,經(jīng)濟學的發(fā)展是各國在思想和理論上相互交流、補充、碰撞和融合的結(jié)果,西方經(jīng)濟學因其包含了市場經(jīng)濟運行機制、社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律而有一定的實用性。從某種意義上說,西方經(jīng)濟學就是市場經(jīng)濟學,它運用一整套觀察和研究經(jīng)濟問題的分析工具、分析技術和方法,對西方發(fā)達國家發(fā)展市場經(jīng)濟的經(jīng)驗進行總結(jié)和理論概況,闡述和揭示了市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律,這些理論對于發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟具有重要的借鑒意義;開放經(jīng)濟下,宏觀經(jīng)濟理論強調(diào)發(fā)展國際經(jīng)貿(mào)關系對發(fā)展經(jīng)濟的必要性和重要性,這對我國的改革開放政策,“一帶一路”倡議帶來啟發(fā);同時,宏觀經(jīng)濟中采用的宏觀政策對我國進行宏觀經(jīng)濟管理也都有一定的參考價值[2]。因此,我們要堅持用馬克思主義立場、觀點和方法進行分析,要緊密結(jié)合中國特色社會主義實踐,融通古今中外資源,汲取有益滋養(yǎng)和實用價值為我所用。
其次,在教學過程中,需要全方位地把思想政治教育融入“宏觀經(jīng)濟學”課程教學的各個環(huán)節(jié)。授課教師要在準確理解和把握中共中央文件精神的基礎上,主動投入課程思政建設,在講授專業(yè)知識、傳授專業(yè)技能、種好責任田的同時,主動承擔好對青年學生價值引領和精神塑造的育人任務。堅持知識技能傳授和價值引領相統(tǒng)一,以潤物細無聲的方式實現(xiàn)立德樹人的目標。因此,教師需要以生為本,找準學生需求作為教學改革的切入點和生長點,在開放式的教學資源庫中找到“焊接點”,打破學科邊界,充分挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素。
課程思政不是簡單的“課程+思政”,不是在專業(yè)課程中剝出幾節(jié)課講授思政內(nèi)容,也不是每堂課課程內(nèi)容開始前或結(jié)束后專門地講幾點思政內(nèi)容。兩者的關系應當是“如春在花、如鹽化水”,而非“眼中金屑、米中摻沙”。專業(yè)課教師應該結(jié)合課程思政目標,在設計教案時有意識地“植入”思政元素?!昂暧^經(jīng)濟學”是一門特殊的課程,我們生活中很多所見所謂都能當作思政元素融入進去。社會主義核心價值觀、家國情懷、國際視野、創(chuàng)新思維、專業(yè)倫理、工匠精神等相關德育元素也都能成為“觸點”和“融點”,可以通過一些典型案例講解,以“潤物無聲”的方式將正確的三觀傳遞給學生[3]。在教學中,需要把教學內(nèi)容與經(jīng)濟現(xiàn)實密切結(jié)合,在講到國民經(jīng)濟衡量、均衡國民收入決定理論、經(jīng)濟長期增長和短期波動及政策等,中國政策和中國案例都要能隨手拈來。
當前,從世界范圍來看,不論是各個國家,還是各個組織和地區(qū),都是把GDP 作為衡量國民經(jīng)濟的核心指標。著名經(jīng)濟學家薩繆爾森說,GDP 是20 世紀最偉大的發(fā)現(xiàn)之一,沒有GDP,我們就無法進行國與國之間經(jīng)濟實力的比較,貧窮與富裕的比較;沒有GDP,我們就無法知道一個國家的經(jīng)濟增長速度是快還是慢,是需要刺激還是需要控制。因此,GDP 就像一把尺子、一面鏡子,是衡量一國經(jīng)濟發(fā)展的重要指標。由此可以看出GDP 作為衡量指標的重要性。但是GDP 也存在缺陷,它不能反映經(jīng)濟中的收入分配狀況,不能反映經(jīng)濟體為經(jīng)濟增長方式付出的代價,不能反映人們的生活質(zhì)量。2013 年12 月,習近平總書記在印尼巴厘島出席亞太經(jīng)濟合作組織第二十一次領導人非正式會議和工商領導人峰會上提出:不簡單以GDP 論英雄。2012 年起,中國GDP 增速開始回落,中國的GDP 增長速度降到8%以下,2014 年習近平總書記首次提出中國經(jīng)濟進入新常態(tài),中國經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長。2017年,中共中央第十九次全國代表大會再次表明中國經(jīng)濟由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,強調(diào)經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益,創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、放開的新發(fā)展理念,為我們正確認識GDP 提供了引導。
在傳統(tǒng)經(jīng)濟體制下,各個地方都很在意各自的GDP 增長速度。為了GDP 最大化,地方政府行為就會出現(xiàn)偏差,出現(xiàn)尋租、重復建設、分割市場等,只顧短期利益而不顧長期發(fā)展的現(xiàn)象。破除唯GDP 論英雄,就是要改變原有的政府考核機制,要求政府有全局觀、大局觀,要關注當?shù)亟?jīng)濟的長期發(fā)展,要考慮投資回報率,要考慮地方政府債務的償還能力,要有經(jīng)濟高質(zhì)量增長,也要民生和環(huán)保,更要關注老百姓幸福感的獲得,應該是長期和多維的發(fā)展戰(zhàn)略,應該是更加健康可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。學生以后可能會去考公務員、考事業(yè)單位,去基層,那執(zhí)政一方的目標是什么?就是要清正廉潔,愛民護民,需要破除以GDP 來衡量業(yè)績的思想,要依托當?shù)刭Y源和特色振興經(jīng)濟,關注生產(chǎn)效率的提高、老百姓生活質(zhì)量的提高,帶領一方百姓共同奮斗、共同富裕。
市場經(jīng)濟條件下的均衡國民收入是由總供給決定還是總需求決定?古典經(jīng)濟學派認為供給創(chuàng)造需求,所以均衡國民收入由社會總供給決定;新古典經(jīng)濟學派也認為在長期,均衡國民收入是由社會總供給決定的。這是因為,古典和新古典均有假設條件:社會充分就業(yè),不存在需求不足的情況。但凱恩斯主義認為:在短期,均衡國民收入是由社會有效需求決定的,供給本身沒有問題。這是在經(jīng)濟蕭條時,需求不足,存在失業(yè)的情況下提出的結(jié)論。新凱恩斯主義認為,均衡的國民收入短期是由總需求決定,長期是由總供給決定。中國經(jīng)濟的發(fā)展實際更符合新凱恩斯主義的收入決定理論。在改革開放初期,中國經(jīng)濟基礎仍然比較薄弱,人民收入水平低下,社會主義主要矛盾是人民日益增加的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾,需要通過需求側(cè)的“三駕馬車”來拉動經(jīng)濟增長。中國經(jīng)濟快速發(fā)展,2010 年GDP 超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體,取得了舉世矚目的成績。但是需求側(cè)刺激經(jīng)濟帶來的問題很明顯,有效供給能力也明顯不足,導致消費需求嚴重外流。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會生產(chǎn)力水平,落實好以人民為中心的發(fā)展思想。在黨中央的帶領下,全國人民共同奮斗,人們收入水平顯著提高,消費者對產(chǎn)品和服務的質(zhì)量提出更高的要求,黨的十九大明確指出我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,供給的不平衡、不充分成為人們對美好生活向往的主要制約因素,所以,我們需要從供給側(cè)著手,生產(chǎn)更高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務,把消費需求留在國內(nèi)循環(huán)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是手段,擴大內(nèi)需是目的。
西方經(jīng)濟增長理論中,新古典增長模型或索羅模型是最實用的模型之一。該模型可以解釋為什么國家之間存在貧富差距,但是沒辦法很好地解釋為什么人們生活水平會持續(xù)提高,沒有考慮環(huán)境成本會成為經(jīng)濟增長的約束條件。在西方經(jīng)濟增長模型中,更多的是看中經(jīng)濟增長過程中可以量化的指標和經(jīng)濟技術因素,通常不涉及影響它的社會因素。但伴隨工業(yè)化發(fā)展,很多國家和地區(qū)的經(jīng)濟總量增加,經(jīng)濟快速發(fā)展,都消耗了大量的資源,對環(huán)境造成破壞和污染,新冠感染疫情在全球的不斷擴散,人類生存環(huán)境日益惡化,人與自然的矛盾在經(jīng)濟發(fā)展過程中日益突出。
2005 年8 月,習近平總書記在浙江湖州安吉考察時提出:綠水青山就是金山銀山。2020 年9 月,習近平總書記在第75 屆聯(lián)合國大會上鄭重宣布:中國將提高國家自主貢獻力度,采取更加有力的政策和措施,力爭2030 年前實現(xiàn)二氧化碳排放達峰,2060 年前實現(xiàn)碳中和。中國還是發(fā)展中國家,碳排放量和碳消耗量還是世界第一,但明知要承擔巨大的碳減排成本、碳中和壓力與挑戰(zhàn)的情況下,中國選擇以提升自主貢獻力度的方式實現(xiàn)碳中和,承諾在時間上與發(fā)達國家大體同步地達成碳中和目標,體現(xiàn)了中國作為世界大國的歷史責任與擔當[4]。
經(jīng)濟全球化是人類經(jīng)濟和科技發(fā)展的必然趨勢,這既符合人類長遠利益,也是人類發(fā)展的方向。開放條件下的宏觀經(jīng)濟理論提出,經(jīng)濟全球化是一個共贏的過程。蒙代爾—弗萊明模型指出自由貿(mào)易會帶來很多好處,自由貿(mào)易和資本的自由流動會促進經(jīng)濟全球化,使全球生產(chǎn)資源可以更有效的配置,可以讓所有參與國和地區(qū)獲益,尤其是發(fā)達的工業(yè)化國家,可以通過資本優(yōu)勢和發(fā)展中國家的勞動力優(yōu)勢進行交換而獲得巨大好處。蒙代爾—弗萊明模型還分析了開放條件下宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟的影響。因此,開放條件下的宏觀經(jīng)濟理論給中國的改革開放提供了一定的理論基礎。1978 年,黨中央作出了改革開放的重大決定,我們既要對內(nèi)改革,也要對外開放,但如何開放?打開國門讓中國商品出去,外國商品進來嗎?這是個方法,但按當時的國際慣例,無論是進口還是出口都需要繳納關稅,進口商品加上關稅后普通老百姓根本買不起,先進技術也無法進口,開放下的國際貿(mào)易并沒有達到理想狀態(tài)。因此,國務院經(jīng)過慎重研究決定“復關”,但“復關”之路阻礙重重,最主要因素就是社會主義和資本主義意識形態(tài)的長期對立。美國是關貿(mào)總協(xié)定最大的成員國,具有主要發(fā)言權,協(xié)定內(nèi)的其他西方國家都要看美國“眼色”行事,美國并不愿意看到中國的崛起,但是中國的巨大市場又有著強大的吸引力,在政治利益和經(jīng)濟利益面前,美國最終妥協(xié),愿意就中國是否加入關貿(mào)總協(xié)定進行談判,而這一談就是15 年。其間經(jīng)歷的困難和阻礙都是難以想象的,2001 年12 月11 日,中國正式加入世界貿(mào)易組織。2013 年9 月,習近平總書記提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想,該倡議既符合中國發(fā)展的新形勢,又符合沿線國家的發(fā)展需求,更彰顯了人類社會共同理想和美好追求?!币粠б宦贰俺h,構(gòu)建合作共贏的“利益共同體”和“命運共同體”,致力于維護全球自由貿(mào)易體系和開放經(jīng)濟體系,對促進區(qū)域經(jīng)濟和世界經(jīng)濟的繁榮起到了重要的推動作用。經(jīng)過黨中央這么多年的努力,中國成為世界經(jīng)濟的重要參與者,同時也摸索出對外開放的經(jīng)驗與策略。
因此,作為世界最大的發(fā)展中國家,我們的基本國情仍然是社會主義發(fā)展的初級階段,和西方資本主義有著本質(zhì)區(qū)別,西方開放條件下的經(jīng)濟理論和政策并不能作為我國對外開放參與國際經(jīng)濟活動的指導思想。我們既不會再走閉關鎖國的封建思想道路,也不會一味照搬西方發(fā)達國家資本擴張和資源掠奪道路。我們將肩負全人類共同發(fā)展的使命,腳踏實地,走出一條中國特色的社會主義發(fā)展道路,走出一條中國特色的對外開放之路。
失業(yè)實際上是社會資源的閑置與浪費,是市場經(jīng)濟國家普遍存在的經(jīng)濟現(xiàn)象之一。宏觀經(jīng)濟學中奧肯定律反映了經(jīng)濟周期中失業(yè)率與經(jīng)濟增長之間呈現(xiàn)反比關系,當一個國家或地區(qū)失業(yè)率上升時,經(jīng)濟增長率會下降,反之,會上升。所以,根據(jù)奧肯定律,一個國家或地區(qū)在沒有達到充分就業(yè)之前,GDP 增加是會降低失業(yè)率的。我國自2000 年以來,GDP 增長率波動幅度較大,但是登記失業(yè)率相對比較平穩(wěn),直觀顯示兩者之間并不具有反比關系。因此,有學者斷定奧肯定律在中國是失靈的,認為中國不是一個市場經(jīng)濟國家。
事實上,中國有著世界上特殊的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu),在失業(yè)率統(tǒng)計上和其他國家也存在差異。在我國,官方公布的失業(yè)一直是城鎮(zhèn)登記失業(yè)率,而西方資本主義國家大多用的是調(diào)查失業(yè)率,在失業(yè)率上并不存在城鎮(zhèn)與農(nóng)村的割據(jù)。隨著中國城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展,農(nóng)村剩余勞動力不斷涌入城市,為城市的建設發(fā)展作貢獻,經(jīng)過一兩代人的努力,農(nóng)村戶籍人口也在城鎮(zhèn)買房,在城鎮(zhèn)安居樂業(yè),但是他們的失業(yè)狀態(tài)卻沒有被統(tǒng)計到官方公布的失業(yè)率。因此,我們的失業(yè)率統(tǒng)計存在不足之處。從2018 年開始,我國開始公布城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率,并在不斷地完善勞動力市場指標。通過公布調(diào)查失業(yè)率,一方面可以為政府加強就業(yè)的宏觀調(diào)控提供信息支撐,另一方面也可以為社會公眾及時了解全社會的就業(yè)失業(yè)情況提供參考,同時還可以為國際社會了解中國經(jīng)濟形式和就業(yè)狀況、開展國際比較提供更多信息,讓外界能夠更好地了解中國勞動力市場,為企業(yè)的投資等作出更正確的判斷和決策。目前,我國已同時公布登記失業(yè)率和調(diào)查失業(yè)率的數(shù)據(jù),這能夠為分析研判我國就業(yè)失業(yè)狀況提供更加全面、準確、完整、及時的信息依據(jù)。
當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期,脫貧攻堅,抗擊疫情,國內(nèi)外政治、經(jīng)濟的錯綜復雜,都對我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇和挑戰(zhàn),但中國必將凝聚起團結(jié)奮斗的磅礴力量,全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。與此同時,一些不和諧的聲音也飄蕩在祖國大地的上空,試圖影響人們的意識形態(tài)和價值觀。特別是當代大學生,國家的中堅與棟梁,思想活躍,互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及,他們接收新鮮事物的速度快,面對現(xiàn)實問題與思想認識問題的碰撞,國內(nèi)問題與國際問題的交織,他們會有思考、有想法,但由于知識結(jié)構(gòu)、思維方式還處于逐漸完善和成熟階段,社會閱歷、實踐經(jīng)驗不夠豐富,難免會產(chǎn)生很多困惑,這就要求授課教師要引導他們直面問題,解答問題[5]。因此,“宏觀經(jīng)濟學”課程思政的根本是要提升教學質(zhì)量,教師要提高自身的思政素養(yǎng),在教學內(nèi)容和方法上設計得當,加強宏觀經(jīng)濟理論與中國現(xiàn)實經(jīng)濟相結(jié)合,培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學邏輯思維能力和獨立分析問題的能力,引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。