內(nèi)蒙古自治區(qū)建立完善中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育體系研究

肖 然

（赤峰學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

為什么要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系？鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系的主要內(nèi)容是什么？如何構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系？這三個(gè)問(wèn)題是擺在內(nèi)蒙古自治區(qū)推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育及其體系建設(shè)必須要思考的重大問(wèn)題[1]。近些年實(shí)務(wù)界做了大量工作，取得很多成效。學(xué)術(shù)界也開(kāi)展多年的研究，但是針對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)開(kāi)展實(shí)證研究顯得不足。同時(shí)，擺脫單一思想教育視角，選擇一種全新的研究視角，比如知識(shí)管理視角、沉浸式教育理論等視角開(kāi)展研究顯得貧乏。推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育是一個(gè)需要發(fā)揮顯性知識(shí)和隱性知識(shí)管理的過(guò)程，是一個(gè)需要注重宣傳教育平臺(tái)和受眾群體的知識(shí)增長(zhǎng)積累的過(guò)程，更是需要采用深度體驗(yàn)教育法的教育活動(dòng)，需要積極運(yùn)用沉浸式教育理論來(lái)推動(dòng)開(kāi)展理論研究和實(shí)踐推動(dòng)，這樣方能推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育質(zhì)量提高，常態(tài)化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化運(yùn)行。因此，選取教育系統(tǒng)論、知識(shí)管理理論和沉浸式教育理論研究?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)建立與完善中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系問(wèn)題顯得很有必要。

一、學(xué)界研究簡(jiǎn)評(píng)和研究理論基礎(chǔ)的闡釋

為了更好開(kāi)展研究?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)建立完善中華民族共同體宣傳教育的體系問(wèn)題，首先有必要對(duì)學(xué)術(shù)界的研究情況進(jìn)行考察梳理，以便把握學(xué)界對(duì)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系在各地的建設(shè)與完善情況的研究動(dòng)態(tài)[2]，以此建構(gòu)可能的研究空間和研究?jī)?nèi)容。在此基礎(chǔ)上，借鑒學(xué)界已經(jīng)采用的教育系統(tǒng)理論、知識(shí)管理理論、沉浸式教育理論等，嘗試性建構(gòu)研究中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的理論研究框架。

（一）學(xué)界研究簡(jiǎn)評(píng)

根據(jù)知網(wǎng)查詢(xún)，關(guān)于民族地區(qū)中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育及其體系的研究情況如下。

1.研究選題和內(nèi)容上

學(xué)界開(kāi)展宏觀(guān)和微觀(guān)選題兩種，宏觀(guān)研究選題主要體現(xiàn)在總的研究中華民族共同意識(shí)的鑄牢問(wèn)題，代表性論文有陳鳳林的《民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思考》，分析了民族地區(qū)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育面臨的挑戰(zhàn)，提出應(yīng)在思想意識(shí)層面和社會(huì)歷史條件層面兩個(gè)維度開(kāi)展工作。微觀(guān)研究選題主要體現(xiàn)在研究中華民族共同意識(shí)宣傳教育的某一方面的問(wèn)題，代表性論文有陳輝的《論鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的情感建構(gòu)》，本文研究認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)和歷史情境要求新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育要強(qiáng)化情感的建構(gòu)，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)教育情感建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，自覺(jué)提升中華民族共同體意識(shí)教育的“共情力”。

2.研究視角上

目前，學(xué)界研究展現(xiàn)多種視角的研究態(tài)勢(shì)，文化背景、治理背景、新媒體與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)論、思想政治教育等視角均有。其中思想政治教育視角從知識(shí)管理理論與沉浸式教育理論等視角開(kāi)展研究顯得缺乏，代表性論文有暴占杰《價(jià)值·內(nèi)容·路向：中華民族共同體意識(shí)融入高校思想政治理論課研究》，此文研究了中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的思政教育價(jià)值，并提出推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)有效融入高校思想政治理論課的路徑，如明確融入教學(xué)原則、完善保障機(jī)制、建強(qiáng)師資隊(duì)伍、優(yōu)化教育方式和方法。

3.研究方法上

學(xué)界采用理論研究和實(shí)證研究都有，但是兩者研究方法均顯得不夠充足。開(kāi)展理論研究，代表性論文有梁兆楨的《論新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的三個(gè)指向》，此文在研究中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的重要性基礎(chǔ)上，闡釋了新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)三大“基本問(wèn)題”，分別是要明確鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題：要厘清鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方法論問(wèn)題：要把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐論問(wèn)題。開(kāi)展實(shí)證研究的代表性論文有胡敏、王文貴的《新疆地區(qū)中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化機(jī)制實(shí)施理路》，此文以新疆為例，實(shí)證研究了該地區(qū)推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的常態(tài)化機(jī)制建構(gòu)與實(shí)施問(wèn)題。

（二）研究理論基礎(chǔ)的闡釋

中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要進(jìn)行系統(tǒng)研究，它涉及中華民族共同體及其他相關(guān)知識(shí)的不斷豐富與共享、開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題，需要進(jìn)行知識(shí)管理，還需要廣大受眾群體參與、具身體驗(yàn)的思想教育活動(dòng)，需要進(jìn)行沉浸式教育。因此，研究?jī)?nèi)蒙古地區(qū)對(duì)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的建構(gòu)與完善問(wèn)題，會(huì)涉及運(yùn)用教育系統(tǒng)論、知識(shí)管理理論、沉浸式教育理論。

1.教育系統(tǒng)論與中華民族共同意識(shí)宣傳教育體系的研究框架建構(gòu)

教育系統(tǒng)論是以系統(tǒng)論為基礎(chǔ)形成的一種研究理論。它不同于其他教育理論，是將教育作為一個(gè)系統(tǒng)開(kāi)展研究，研究教育內(nèi)外各種因素及其各個(gè)因素的相互關(guān)系。理論界和學(xué)界一般將教育系統(tǒng)論的主要思想闡釋為教育理念、教育主體、教育客體、教育本體、教育平臺(tái)與方法、教育保障設(shè)施與相關(guān)條件、教育評(píng)估與督導(dǎo)等要素及其相互關(guān)系等方面。依據(jù)這種思想建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的研究框架，可以嘗試性搭建以下要素，宣傳教育的理念體系、主體體系、本體體系、客體體系、平臺(tái)體系、方法體系、保障體系、評(píng)估與督導(dǎo)體系以及這些體系之間的相互關(guān)系、外部環(huán)境要素等。這些要素的建構(gòu)與運(yùn)行情況對(duì)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的運(yùn)行及其效果都產(chǎn)生具有不同程度的影響。在開(kāi)展研究與實(shí)踐探索時(shí)，這些因素都值得關(guān)注與重視。

2.知識(shí)管理理論與中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的研究框架建構(gòu)

知識(shí)管理是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的一種最新管理思想與方法,它融合了現(xiàn)代信息技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論、企業(yè)管理思想和現(xiàn)代管理理念。知識(shí)管理理論主要是運(yùn)用到組織的管理之中，最終效果體現(xiàn)在組織成員的知識(shí)把握和開(kāi)發(fā)利用情況。中華民族共同體意識(shí)宣傳教育涉及知識(shí)信息的傳播與流動(dòng)、運(yùn)用以及創(chuàng)新，因此可以從知識(shí)管理理論開(kāi)展研究，并搭建相應(yīng)的研究框架。依據(jù)知識(shí)管理理論的基本思想和方法，建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育中的知識(shí)積累、傳播、運(yùn)用和共享等環(huán)節(jié)，以此提升其中的知識(shí)含量。

3.沉浸式教育理論與中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的研究框架搭建

基于自身認(rèn)知的沉浸式教學(xué)是當(dāng)前智能時(shí)代背景下的新型教學(xué)形態(tài)，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)只關(guān)注學(xué)習(xí)者心智而忽視身體作用的藩籬，主張教師在教學(xué)中充分考慮學(xué)習(xí)者的身體感知在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)的“身體在場(chǎng)”與學(xué)習(xí)的具身化體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者身體和心智的整體發(fā)展。據(jù)此，我們可以以沉浸式教學(xué)理論的研究框架，嘗試性建構(gòu)研究框架。中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的體系的三大教學(xué)環(huán)節(jié)包括課前、課中、課后等。其技術(shù)支持系統(tǒng)主要包括體感技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、人工智能、學(xué)習(xí)分析等技術(shù)要素，成為促進(jìn)沉浸式教學(xué)有效開(kāi)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，它們共同影響著沉浸式教學(xué)的教學(xué)方式與體驗(yàn)方式，也支撐和加強(qiáng)了師生、生生與環(huán)境的互動(dòng)，增強(qiáng)了教學(xué)的具身性和沉浸感。其五大要素主要包括學(xué)習(xí)環(huán)境（具身化、可交互的3D 學(xué)習(xí)場(chǎng)景）、師生關(guān)系（平等的、互動(dòng)的主體間關(guān)系）、教學(xué)結(jié)構(gòu)（動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性的時(shí)空結(jié)構(gòu)）、資源開(kāi)發(fā)（智能化、虛擬化的教學(xué)資源）、方式創(chuàng)新（人機(jī)協(xié)同、個(gè)性化、多樣化的展開(kāi)方式）、過(guò)程評(píng)價(jià)（精準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)）等要素。這些要素都將影響中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的運(yùn)行和效果。

二、推進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育存在的不足及原因

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和政府在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，高度重視中華民族共同體意識(shí)的鞏固工作，積極開(kāi)展各類(lèi)宣傳教育活動(dòng)，并取得了很好成果，但也存在一些不足[3]。筆者以教育系統(tǒng)論為研究框架，運(yùn)用知識(shí)管理理論、沉浸式教育理論以及其他相關(guān)理論來(lái)審視，當(dāng)下內(nèi)蒙古自治區(qū)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育及其運(yùn)行體系存在以下的不足。

（一）宣傳教育主體體系和客體體系上存在不足

宣傳教育主體體系上的不足，主要體現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育時(shí)，宣傳教育的主體模糊化、協(xié)同化不足。宣傳教育客體體系上的不足，主要體現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)推動(dòng)中華民族共同意識(shí)宣傳教育時(shí)，宣傳教育的受眾群體往往注重一般群眾的教育，對(duì)黨員干部的教育重視不足，對(duì)一般群眾的教育分類(lèi)注重不夠，導(dǎo)致宣傳教育的受眾針對(duì)性不強(qiáng)。

（二）宣傳教育本體體系上存在的不足

這方面的不足主要體現(xiàn)在宣傳教育內(nèi)容的生活化加工處理不足，貼近生活的宣傳教育不夠；宣傳教育內(nèi)容的圖片化處理不足，可視化不強(qiáng)；宣傳教育內(nèi)容的場(chǎng)景化轉(zhuǎn)化展現(xiàn)不足，可參與性不高；宣傳教育內(nèi)容的故事化話(huà)語(yǔ)表達(dá)處理不足，吸引力受到影響。

（三）宣傳教育平臺(tái)與方法體系上存在的不足

一方面，宣傳教育平臺(tái)體系上的不足，主要體現(xiàn)在各類(lèi)傳統(tǒng)平臺(tái)的改革創(chuàng)新、協(xié)同發(fā)力不足，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)發(fā)利用和協(xié)同發(fā)力不足，傳統(tǒng)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間的協(xié)同發(fā)力不足，一個(gè)包容各種平臺(tái)、成體系的中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的多元互動(dòng)、協(xié)同發(fā)力共贏的平臺(tái)體系有待進(jìn)一步建構(gòu)和完善。另一方面，宣傳教育方法體系的不足，主要體現(xiàn)在各類(lèi)語(yǔ)言宣傳教育方法、情景宣傳教育方法、行為宣傳教育方法、網(wǎng)絡(luò)教育方法等的協(xié)同整合不足，一個(gè)成體系的中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的多元互動(dòng)共贏的宣傳教育方法體系有待進(jìn)一步建構(gòu)和完善。

（四）宣傳教育保障體系、評(píng)估體系和督導(dǎo)體系上存在的不足

一方面，保障體系上的不足，主要體現(xiàn)在宣傳教育所需要的物質(zhì)保障、制度保障、良好的社會(huì)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境保障等還存在一些短板。另一方面，評(píng)估和督導(dǎo)體系上的不足，主要體現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)還沒(méi)有形成一套完善的中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的專(zhuān)項(xiàng)評(píng)估體系，影響了宣傳教育的及時(shí)、高效應(yīng)；多元化的督導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制不健全，影響了中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的外在推動(dòng)力。

三、內(nèi)蒙古建立完善中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的路徑構(gòu)建研究

針對(duì)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系運(yùn)行中存在的不足，內(nèi)蒙古自治區(qū)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體系的構(gòu)建、運(yùn)行和完善時(shí)，應(yīng)該以教育系統(tǒng)論為支撐，綜合運(yùn)用知識(shí)管理理論和沉浸式教育理論，采用教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論，積極建構(gòu)和完善好六大宣傳教育體系[4]，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化發(fā)展，不斷提升宣傳教育質(zhì)量，以此更好助力民族地區(qū)治理更加有效高效。

（一）分類(lèi)體系的建構(gòu)與完善

加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育多元協(xié)同的主體體系和受眾群體的分類(lèi)體系的建構(gòu)與完善。宣傳教育主體和受眾群體是中華民族共同體意識(shí)宣傳教育系統(tǒng)中的兩大主體性因素。這兩個(gè)體系的建構(gòu)和完善是開(kāi)展推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育順利開(kāi)展的前提性因素。一是主體體系建設(shè)上，明確傳播主體，注重宣傳教育隊(duì)伍的多方協(xié)同推進(jìn)，建構(gòu)與完善以地方黨委和政府部門(mén)牽頭，各個(gè)單位組織和相關(guān)部門(mén)具體負(fù)責(zé)等多元主體協(xié)同發(fā)力的宣傳教育主體體系。二是受眾體系建設(shè)上，科學(xué)傳播，精準(zhǔn)聚焦不同宣傳教育的受眾需求，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化要納入干部教育、黨員教育、各個(gè)社區(qū)群眾的國(guó)民教育體系，并結(jié)合常態(tài)化宣傳、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和宗教工作，積極開(kāi)展各類(lèi)宣傳教育活動(dòng)。

（二）建構(gòu)和完善內(nèi)容體系

加強(qiáng)宣傳教育內(nèi)容的正面性、生活化、場(chǎng)景化、可視化、故事化等方面，建構(gòu)和完善好中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的內(nèi)容體系。一是把握宣傳教育的主要方向，就是必須要加強(qiáng)正面宣傳，掌握宣傳教育工作的主動(dòng)，不能被動(dòng)前行，這就要求內(nèi)蒙古地區(qū)負(fù)責(zé)宣傳教育工作的部門(mén)應(yīng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的內(nèi)容體系，要有一個(gè)整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括其中的主題、主線(xiàn)和話(huà)語(yǔ)表達(dá)等都要有提前的設(shè)計(jì)和安排。二是要充分考慮和照顧到受眾的接受能力，負(fù)責(zé)宣傳教育的部門(mén)應(yīng)特別注重宣傳教育內(nèi)容的生活化、場(chǎng)景化、故事化、可視化加工，力求中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的內(nèi)容有形有感有景有事有血有肉有效，讓中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育活動(dòng)變得有聲有色，化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可見(jiàn)可以感知和參與的活動(dòng)，以此不斷提升感染力和吸引力。

（三）建構(gòu)和完善平臺(tái)方法體系

加大傳統(tǒng)平臺(tái)、方法與現(xiàn)代平臺(tái)方法的改革創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)利用和互動(dòng)整合，建構(gòu)和完善中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的平臺(tái)方法體系。一是積極開(kāi)發(fā)利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，推動(dòng)建構(gòu)和完善中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的互動(dòng)共贏平臺(tái)體系。二是將情景、語(yǔ)言、行為等教育方法進(jìn)行融合，積極建構(gòu)和完善中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的多樣互動(dòng)的方法體系。思想宣傳教育活動(dòng)的基本形式主要就是語(yǔ)言、情景和行為教學(xué)等形式。語(yǔ)言教育形式的改革創(chuàng)新，更多要從內(nèi)容上入手；情景教育形式的改革創(chuàng)新，內(nèi)容和形式都需要進(jìn)行開(kāi)發(fā)；行為教育法，也需要融合語(yǔ)言教育法、情景教育法，這三種教育法各有特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因此，內(nèi)蒙古自治區(qū)在推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的宣傳教育中，針對(duì)不同群體、不同場(chǎng)域采用不同的教育形式，綜合運(yùn)用和靈活運(yùn)用這些不同教育形式。在進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)題講座活動(dòng)時(shí)，就可以主要采用語(yǔ)言教育法，這個(gè)語(yǔ)言教育還需要采用普通話(huà)、民族語(yǔ)言等語(yǔ)言形式開(kāi)展教育活動(dòng)，讓不同民族的群眾都能聽(tīng)懂接受。

（四）做好保障體系和督導(dǎo)體系

加強(qiáng)宣傳教育的物質(zhì)、環(huán)境、制度保障與評(píng)估督導(dǎo)體系建設(shè)，做好中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的保障體系和督導(dǎo)體系。首先，做好中華民族共同體意識(shí)宣傳教育一個(gè)基本的前提是要做好各個(gè)民族基本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基本的民生工作，這是一個(gè)根本的基礎(chǔ)性工程。因此，內(nèi)蒙古地區(qū)開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)宣傳教育的同時(shí)，應(yīng)在既有的基礎(chǔ)上繼續(xù)做好各個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)，形成支柱性產(chǎn)業(yè)，讓群眾有基本的經(jīng)濟(jì)收入和就業(yè)保障；與此同時(shí)，還盡最大努力做好民族地區(qū)群眾基本的醫(yī)療、住房、教育和保障等方面的具體民生工作，讓群眾切實(shí)感受到中華民族共同體這個(gè)大家庭的溫暖和力量。其次，從人力、物力、財(cái)力等上做好宣傳教育的物質(zhì)保障工作，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育運(yùn)行的基本物質(zhì)基礎(chǔ)。

（五）做好制度保障和宣傳工作

任何思想教育工作要規(guī)范化和常態(tài)化，都需要一定的制度支撐。因此，內(nèi)蒙古地區(qū)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育工作時(shí)，應(yīng)積極按照黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作、民族工作和國(guó)家治理現(xiàn)代化建設(shè)的要求，根據(jù)本地方的實(shí)際，針對(duì)宣傳教育這項(xiàng)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行制度化設(shè)計(jì)和建設(shè)，推動(dòng)這項(xiàng)工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化發(fā)展。首先要做好目標(biāo)管理和控制，在推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)宣傳教育之前，內(nèi)蒙古地區(qū)應(yīng)以思想教育評(píng)價(jià)目標(biāo)體系為借鑒藍(lán)本，設(shè)計(jì)和建構(gòu)好這項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以此推動(dòng)這項(xiàng)工作有具體的目標(biāo)和方向前行。其次要建構(gòu)宣傳教育的督導(dǎo)體系，以此形成中華民族共同體意識(shí)宣傳教育前行的外在強(qiáng)大推動(dòng)力。因此，內(nèi)蒙古地區(qū)應(yīng)該按照思想教育和意識(shí)形態(tài)工作等方面的督導(dǎo)要求，以督導(dǎo)為控制系統(tǒng)，建構(gòu)一套完善的督導(dǎo)體系和機(jī)制。