狄 玲

（沈陽音樂學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，遼寧 沈陽 110000）

《巴黎圣母院》是法國著名作家雨果的代表作之一，對當(dāng)時社會及文學(xué)界都產(chǎn)生了重要的影響。雨果作為法國浪漫主義文學(xué)的代表人物，在《巴黎圣母院》中體現(xiàn)出浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)的同時，也通過對人物愛情的刻畫而使得該部小說成為一部經(jīng)典的愛情故事。但文學(xué)界對《巴黎圣母院》所描繪的凄美的愛情故事卻并沒有過多的關(guān)注，而是將更多的目光放在文學(xué)價值上。

一、《巴黎圣母院》

雨果的《巴黎圣母院》對當(dāng)前的文學(xué)界發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響?！栋屠枋ツ冈骸分饕捎秒x奇和對比的表現(xiàn)手法，將故事的背景設(shè)定在15 世紀(jì)的法國，描繪了一個面容雖然丑陋但心地善良的敲鐘人卡西莫多，為了拯救被巴黎圣母院副主教克羅德迫害的吉卜賽女郎艾斯米拉達(dá)而舍身的故事。從《巴黎圣母院》的創(chuàng)作背景來看，1830 年法國爆發(fā)“七月革命”后，當(dāng)時法國巴黎的宗教勢力猖獗，封建等級制度也十分殘酷，社會底層人民在這種社會背景下飽受苦難，而這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要表達(dá)的對于社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反應(yīng)[1]，而除了關(guān)注雨果在《巴黎圣母院》中對于現(xiàn)實(shí)世界的批判之外，《巴黎圣母院》中對于愛情故事的描寫，也成為《巴黎圣母院》的經(jīng)典標(biāo)志之一。但從當(dāng)前大部分對于《巴黎圣母院》的研究成果來看，人們往往更加關(guān)注《巴黎圣母院》中體現(xiàn)的對歷史研究和社會發(fā)展有深遠(yuǎn)影響的教育性質(zhì)內(nèi)容。

二、《巴黎圣母院》中的人物形象

從愛情觀念的角度來看，雨果在《巴黎圣母院》中描繪了四個不同性格，持有不同愛情觀念的男性形象，他們在故事情節(jié)發(fā)展中都對女主人公艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生了愛情，每個人對于愛情的看法和觀念都不同，而依據(jù)這些呈現(xiàn)出來的四種不同的愛情觀念，都是現(xiàn)代社會對于愛情的典型認(rèn)知。

卡西莫多是《巴黎圣母院》中最具代表性的一個男性角色，相貌丑陋、身份低微是他最為典型的特征[2]。盡管作為巴黎圣母院副主教克羅德的“養(yǎng)子”，卡西莫多被派去搶劫艾斯米拉達(dá)，但在搶劫失敗后，卡西莫多不僅遭受鞭刑，還會受到烈日的照射。艾斯米拉達(dá)給他水喝，使得卡西莫多的內(nèi)心逐漸被激起了對于愛情的渴望。而在這種愛情的影響下，才使得卡西莫多在艾斯米拉達(dá)被處以死刑后救下她，并在殺死養(yǎng)父后選擇抱著艾斯米拉達(dá)的尸體自殺。

弗比斯是小說里法國當(dāng)時背景下皇家衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長，作者對于弗比斯的描述是英俊瀟灑、一表人才，是眾多貴族小姐心目中完美的男性形象。在弗比斯救下艾斯米拉達(dá)后，盡管二人都似乎被“愛情”所俘虜，但弗比斯本就是一個虛偽的人，與艾斯米拉達(dá)的美貌相比，弗比斯更加注重自身的榮華富貴。所以他才會在從醫(yī)院醒過來后沒有去指證殺害他自己的真實(shí)兇手，這樣弗比斯自己的丑事就不會被外界知曉[3]。在弗比斯與艾斯米拉達(dá)的感情糾葛中，弗比斯呈現(xiàn)出來的是一個不折不扣的偽君子形象，盡管為艾斯米拉達(dá)的美貌所折服，但在真正面對大是大非前，他卻選擇放棄了所謂的“愛情”。

克羅德是巴黎圣母院當(dāng)時的副主教，盡管克羅德從小接受著正統(tǒng)的教皇教育，但在長期的教育壓迫下，使得克羅德呈現(xiàn)出扭曲的、歪曲的愛情觀念。而位高權(quán)重的社會地位又使得克羅德的這種愛情觀念沒有得到及時的糾正。在這種愛情觀念的影響下，盡管克羅德對于艾斯米拉達(dá)的愛情是更加真誠、更加熱烈的，但命令拉西摩多去搶劫艾斯米拉達(dá)、刺殺情敵弗比斯嫁禍給艾斯米拉達(dá)，都顯示出克羅德對于愛情的認(rèn)知是自私且卑鄙的。而這種自私的愛情也使得克羅德在得知艾斯米拉達(dá)被卡西莫多救下之后，讓艾斯米拉達(dá)失去了圣母院的庇護(hù)，甚至在追殺艾斯米拉達(dá)的途中也不忘以死亡來威脅她和自己在一起。

甘果瓦則是一個典型的窮人形象，因?yàn)樨毟F想要去乞丐王國謀求生計(jì)，卻因通不過乞討技能測試而被送上絞刑架。在艾斯米拉達(dá)以自身的婚姻作為代價救下甘果瓦之后，雖然甘果瓦知道自己愛上了艾斯米拉達(dá)，但在被她明確拒絕后，甘果瓦并沒有糾纏。然而盡管甘果瓦有自知之明，但在艾斯米拉達(dá)被搶劫時，甘果瓦并沒有采取任何的措施去營救她。這也從側(cè)面反映出甘果瓦看待愛情的觀念是懦弱的，他缺少能夠?yàn)閻矍槎窢幍挠職狻?/p>

艾斯米拉達(dá)則是《巴黎圣母院》中唯一的女主人公，16 歲吉卜賽女郎的身份，使得她在小說當(dāng)時的背景下備受歧視。在被弗比斯英雄救美后，從未有過感情經(jīng)歷的艾斯米拉達(dá)對弗比斯一見鐘情。艾斯米拉達(dá)這一少女形象是純潔善良的，她不僅以犧牲婚姻為低價救下了甘果瓦，還救下了對于旁人來說避之不及的卡西莫多。而同時艾斯米拉達(dá)的形象又是堅(jiān)韌的，無論克羅德用多么卑劣的手段，艾斯米拉達(dá)始終沒有動搖。但就是在這樣一個美好的少女身上，卻發(fā)生了許多與人性真善丑惡相關(guān)的故事[4]。

從愛情觀念的角度，對四位男性形象圍繞著女主人公艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生的愛情和各自的做法進(jìn)行分析之后可以發(fā)現(xiàn)，四種愛情觀念都存在于現(xiàn)代社會，而在四種愛情觀念當(dāng)中，虛偽自私的、扭曲卑鄙的、懦弱缺少勇氣的愛情都不是作者想要傳達(dá)的觀念，只有真正純潔的愛情和美麗的心靈，才是現(xiàn)代社會的人們需要追求的目標(biāo)，才是能夠感受愛情美好的有效途徑。

三、基于愛情視角對《巴黎圣母院》的分析

在對《巴黎圣母院》的人物形象和每個人發(fā)生的故事情節(jié)進(jìn)行了解之后，從愛情視角對四位男性在面對愛情時產(chǎn)生的不同行為和愛情觀念進(jìn)行分析袁，結(jié)合故事的情節(jié)和人物心理更好地感知作者對愛情的理解和認(rèn)知[5]?；趷矍橐暯菍Α栋屠枋ツ冈骸愤M(jìn)行分析時，主要可以從下面幾方面入手。

（一）愛的懦弱

通過前面的分析可以得知，懦弱代表著甘果瓦對于艾斯米拉達(dá)的愛情。相比于甘果瓦是詩人這一認(rèn)知來說，僅僅依靠寫作來維持生活的流浪孤兒，似乎更符合甘果瓦的身份。在6 歲時甘果瓦便成了孤兒，然而盡管生活所迫，甘果瓦卻始終沒用勇氣來面對現(xiàn)實(shí)，無論是當(dāng)兵還是做教士，都好過于現(xiàn)在的情況，但甘果瓦始終沒有邁出這一步。而由此也可以看出，雨果對于甘果瓦這一人物形象的描寫具有極強(qiáng)的諷刺意味，“智慧的折衷主義”表明甘果瓦雖然具有溫和而中庸的精神品質(zhì)，卻也正是因?yàn)檫@種中庸的思想影響了他對于愛情的看法。在《巴黎圣母院》中，甘果瓦受到這種中庸思想的影響，即便在愛上艾斯米拉達(dá)、為她美麗的容貌所折服的情況下，也并沒有燃起對生活的斗志，甚至于在二人脫離乞丐王國后，聽從于艾斯米拉達(dá)的指揮，而不是自己想辦法改善現(xiàn)有的生活。而與其他三位男性形象相比，甘果瓦又是唯一與艾斯米拉達(dá)有著名義上婚姻關(guān)系的人，在借助艾斯米拉達(dá)而生存的同時，甘果瓦自身卻沒有理解,也沒有愛護(hù)艾斯米拉達(dá)，甚至于對于這種生活狀態(tài)已經(jīng)感到“知足”。

從甘果瓦的人生經(jīng)歷來看，從小的生活環(huán)境使他逐漸形成了一種回避型的、懦弱的性格，而這種也影響著他的愛情觀念。即便他對艾斯米拉達(dá)生出好感，但自身的懦弱性格使得他在被拒絕之后也很快放棄，在后來艾斯米拉達(dá)陷入危險境地時，也是因?yàn)樗J(rèn)為自己是天生的“弱者”，所以根本不敢去營救自己心愛的女人。除此之外，雨果在刻畫這四位男性形象時，還更多地注重對愛情產(chǎn)生的方式進(jìn)行描寫。甘果瓦之所以對艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生了愛情，是因?yàn)樗话姑桌_(dá)的美貌所打動，而不是從內(nèi)心或感情的角度愛上艾斯米拉達(dá)。從《巴黎圣母院》中對甘果瓦的描寫可以看出，甘果瓦并沒有真正地理解艾斯米拉達(dá)，這正是因?yàn)楦使邔τ诎姑桌_(dá)的愛情僅僅停留在外觀上，因而這種愛情不僅是懦弱的，同樣也是脆弱的。

（二）愛的可悲

克羅德是巴黎圣母院的副主教，也是導(dǎo)致后來艾斯米拉達(dá)悲慘遭遇的罪魁禍?zhǔn)字?，而?dǎo)致克羅德對艾斯米拉達(dá)采取一系列手段的最主要原因，就是克羅德對艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生的愛情。在讀者的印象中，一提到克羅德往往都是虛偽、可怕等標(biāo)志性的代名詞，而結(jié)合《巴黎圣母院》的故事情節(jié)來看，克羅德對艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生的愛，不僅是可怕的，同樣也是可悲的。

克羅德與一般意義上的壞人有著一定的區(qū)別，克羅德的生活除了專注于研究學(xué)問，就是照顧自己的弟弟。而艾斯米拉達(dá)的出現(xiàn)，打破了這看似平靜的一切。在克羅德第一次見到艾斯米拉達(dá)時，克羅德就被她深深吸引，并且在第一次減免之后就已經(jīng)對艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生了許多幻想，并期待著與艾斯米拉達(dá)的第二次見面?？肆_德對艾斯米拉達(dá)的愛是熱烈的、瘋狂的，這樣瘋狂的愛使得他在聽聞甘果瓦是艾斯米拉達(dá)的合法丈夫時暴怒，在弗比斯和艾斯米拉達(dá)約會時才會將匕首刺進(jìn)弗比斯的身體，甚至于在愛而不得的情況下，將艾斯米拉達(dá)送上了絞刑架。克羅德對于艾斯米拉達(dá)的愛是熱烈的，但這種熱烈并不為艾斯米拉達(dá)所動，而從克羅德對艾斯米拉達(dá)做出的一系列事情可以看出，克羅德在得不到艾斯米拉達(dá)對于愛情的回應(yīng)之后，因愛生妒、因愛生恨，在這個時候，克羅德對于艾斯米拉達(dá)的愛情已經(jīng)走入歧途，逐漸變得扭曲，變得瘋狂，最后導(dǎo)致克羅德不惜以毀滅自己的愛情作為代價。

克羅德對于艾斯米拉達(dá)的愛情從一開始的熱烈到求而不得的憤怒，都深受他自己狹隘自私思想的影響，即便他自認(rèn)為對艾斯米拉達(dá)傾注了全部的愛意，但這種愛意并沒有建立在尊重對方的前提下。之所以造成這樣的結(jié)果，與克羅德本身的生活也有著密切的關(guān)聯(lián)。在長期平淡的、壓抑的生活環(huán)境下，克羅德內(nèi)心的欲望并沒有得到及時的排解和釋放，而在遇到艾斯米拉達(dá)后，他內(nèi)心深處的欲望被激發(fā)出來，在被艾斯米拉達(dá)拒絕后越來越強(qiáng)烈，并最終促使他做出了一系列傷害艾斯米拉達(dá)的舉動。結(jié)合故事情節(jié)來看，克羅德對于艾斯米拉達(dá)的愛從最初的熱烈逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N強(qiáng)烈的占有欲，而在他的潛意識里，仍然認(rèn)為自己的愛是“高尚的”，雖然無法確切的判斷克羅德是被艾斯米拉達(dá)的美貌所吸引，還是真正對艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生了愛，但他對于艾斯米拉達(dá)做出的行為都顯示著這種畸形的愛是不被世俗所認(rèn)可的，也是不提倡的。

（三）愛的可恨

弗比斯是整個故事中唯一受到艾斯米拉達(dá)愛意的男性形象，而從《巴黎圣母院》的全文來看，作者對于弗比斯這一人物形象的刻畫也較為細(xì)致。在與女主人公艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生感情糾葛的四個人中，弗比斯的個人條件更加優(yōu)越，不僅面貌英俊，皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長的身份，也是一種身份地位的象征。而在英雄救美這種傳統(tǒng)的故事下，艾斯米拉達(dá)毫不意外地愛上了弗比斯。但艾斯米拉達(dá)不知道的是，憑借著自己出眾的外貌，弗比斯在外人看來是一副英俊豪爽的樣子，但私下里卻有著無盡的粗鄙和齷齪。從故事情節(jié)來看，盡管艾斯米拉達(dá)知道自己不可能與弗比斯有任何的可能，但她仍然奮不顧身去愛，與弗比斯虛偽的、自私的愛相比，艾斯米拉達(dá)的愛更加癡情，同時也更令人惋惜。

從《巴黎圣母院》中對于弗比斯的描寫可以看出，弗比斯憑借著他的外貌，將玩弄女人看做自己的特長。而在救下艾斯米拉達(dá)后，雖然弗比斯對她產(chǎn)生了愛情，但受到自身虛偽、自私的思想和性格的影響，在被刺殺后，知道刺殺自己的人是克羅德，他第一時間想到的是如果指認(rèn)兇手，自己以往的丑惡行為如果被揭發(fā)，就會影響到自己一貫的形象，喪失擁有的一切，因而在權(quán)利面前，他因外貌對艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生的愛情不值一提，對艾斯米拉達(dá)的生命也絲毫不關(guān)心。這種擁有漂亮外表但實(shí)際是個不折不扣偽君子的形象，也是雨果在《巴黎圣母院》中想要表達(dá)的價值觀念之一。真正的愛情不僅需要依靠美麗的外表，內(nèi)心也需要同樣的純潔和干凈，才能夠更好地理解愛情的真諦，并在愛情中收獲自身的幸福。

（四）愛的可敬

卡西莫多是《巴黎圣母院》的靈魂人物，他雖然相貌丑陋，但內(nèi)心善良，即便在遭遇種種不公平待遇之后，他的內(nèi)心仍然保持著純潔。在搶劫艾斯米拉達(dá)的任務(wù)失敗之后，卡西莫多在廣場受到更多人的凌辱，但心地善良的艾斯米拉達(dá)的出現(xiàn)，卻給予了卡西莫多一份久違的溫暖，讓他深受感動。即便這份溫暖的舉動只是在他被烈日照射的情況下遞給了他一碗水。而在受到這份救助之后，卡西莫多并沒有恩將仇報(bào)，而是憑借著這一點(diǎn)溫暖而愛上了艾斯米拉達(dá)，并且不求回報(bào)，不惜用自己的生命來換取艾斯米拉達(dá)的生命。在卡西莫多的認(rèn)知中，他對于艾斯米拉達(dá)的愛是不求回報(bào)的，更確切地說是一種無私的奉獻(xiàn)，而這也是雨果在《巴黎圣母院》中想要表達(dá)的對于愛情的理解和正確的觀念。真正的愛情應(yīng)該是純真的、質(zhì)樸的，是不摻雜任何利益，不受任何外界眼光影響的，而正是因?yàn)榭ㄎ髂鄵碛羞@種愛情觀，才會讓他幫助艾斯米拉達(dá)去見自己的情敵弗比斯，在艾斯米拉達(dá)看不到的地方守護(hù)著她的安全。從讀者的角度看來，卡西莫多對于艾斯米拉達(dá)的愛更像是一個忠誠溫暖的仆人，但與仆人不同的是，卡西莫多不求任何的回報(bào)，即便自己受到更多的傷害，也沒有告訴艾斯米拉達(dá)自己的遭遇，而是永遠(yuǎn)像騎士一樣守衛(wèi)著艾斯米拉達(dá)。而這也是卡西莫多會給讀者留下更多印象的一個主要原因。

四、《巴黎圣母院》中隱藏的殘缺之愛

愛情本身是一種精神上的體驗(yàn)，在人與人之間相互交流和接觸的過程中，愛情總是以完整的姿態(tài)呈現(xiàn)出來。但雨果在創(chuàng)作《巴黎圣母院》的過程中，通過對復(fù)雜人物關(guān)系背景下的故事情節(jié)敘述，描述了存在于幾人之間的殘缺之愛。

艾斯米拉達(dá)作為小說的女主角，雨果賦予了她人世間最為美好的品格、最完美的容貌。她的美貌與善良雖然能夠體現(xiàn)出美好的一面，但在圍繞四位男主人公的故事情節(jié)中，艾斯米拉達(dá)產(chǎn)生的愛情都源自菲比斯，即便艾斯米拉達(dá)能夠給予菲比斯自己完整的愛，但這份愛情并未得到完美的結(jié)局。以經(jīng)典的英雄救美戲劇性地獲得艾斯米拉達(dá)的關(guān)注，由這種場景下產(chǎn)生的愛情是單純且真摯的，但對于菲比斯而言，其花花公子一般的人物性格注定了這場愛情是悲劇的，且在自身利益受損的情況下，即便艾斯米拉達(dá)身處險境，菲比斯也注定不會為這份單純的愛情而斗爭。在艾斯米拉達(dá)陷入險境時，她所追求的這份愛情使得她比起自身，更為關(guān)注情人的安危，且在得知菲比斯并沒有考慮過她時，也并沒有責(zé)怪于人。這種愛情已經(jīng)超越了艾斯米拉達(dá)愛自己的情感，但從本質(zhì)上來說，這種得不到回應(yīng)的、盲目的愛情注定是殘缺的。在過度的愛情驅(qū)使下，艾斯米拉達(dá)甚至可以卑微到失去自尊，這種愛而不得的情感逐漸演變?yōu)槠珗?zhí)的，接近瘋狂的愛。

格蘭古瓦雖然在小說中所占的比重并不多，但對于格蘭古瓦的愛情描寫也較為全面。盡管格蘭古瓦的生活窮困潦倒，自身又始終以中庸、溫和的性格來解決問題，但在遇見艾斯米拉達(dá)后，他也產(chǎn)生了愛情。而他對于艾斯米拉達(dá)的愛情又與自身的性格完美融合，在成功解救處于險境的艾斯米拉達(dá)后，盡管在新婚之夜遭到艾斯米拉達(dá)的拒絕，但他能夠通過這種折中的性格很快從愛的挫折中走出。且從全篇對于格蘭古瓦的描寫可以看出，相較于愛情，格蘭古瓦更為強(qiáng)調(diào)生活，這種觀點(diǎn)和認(rèn)知也是受到他自身的性格導(dǎo)致的。但從愛情的角度來看，格蘭古瓦所產(chǎn)生的愛情最為短暫，雖然其能夠作為現(xiàn)實(shí)生活可有可無的點(diǎn)綴，但很難真正體會到愛情與人的美好，因而從本質(zhì)上來說也是一種殘缺的愛。

菲比斯這一人物形象的塑造，能夠看出較多的對比手法，無論是菲比斯英俊的外表與丑惡的靈魂，還是其對待愛情的態(tài)度，都能夠在故事情節(jié)的發(fā)展中看出，菲比斯作為一個“花花公子”，玩弄感情得心應(yīng)手，這就注定了艾斯米拉達(dá)對他產(chǎn)生的愛情會無疾而終。童話般的相遇場景讓菲比斯占盡了天時地利人和，盡管艾斯米拉達(dá)被這種場景所迷惑，但從菲比斯與艾斯米拉達(dá)之間的對話中可以明顯看出，菲比斯那丑惡骯臟的靈魂。這種薄情寡義的性格也就注定了菲比斯在周旋于艾斯米拉達(dá)和未婚妻之間時，會導(dǎo)致后續(xù)艾斯米拉達(dá)發(fā)生的厄運(yùn)和悲劇。且在艾斯米拉達(dá)被以謀殺菲比斯的罪名判處死刑時，菲比斯基于自身的利益，任由艾斯米拉達(dá)接受法律的審判。在明知艾斯米拉達(dá)對其擁有的感情后，仍能夠做出拋棄艾斯米拉達(dá)的舉動，這也預(yù)示著菲比斯的醫(yī)生注定不會得到完整的愛，無論是對于未婚妻艾斯米拉達(dá)亦或是其他女人。

巴黎圣母院副主教弗洛羅的愛情與其說是殘缺的愛，更像是一種病態(tài)的、偏執(zhí)的愛，當(dāng)前這種愛情也并不完整。在遇見艾斯米拉達(dá)后對其產(chǎn)生的強(qiáng)烈的愛，使得弗洛羅的感情在難以受到撫慰的情況下瘋狂滋長，最終釀成悲劇，是弗洛羅所擁有的這種畸形的、殘缺的愛的必然結(jié)果。

卡西莫多作為《巴黎圣母院》的靈魂人物，雖然與艾斯米拉達(dá)一樣具有美好的品格，但在丑陋的外表下，不僅使得他形成了隱忍、無私的性格，這種特點(diǎn)也在他的愛情中有著較為明顯的體現(xiàn)。從小遭受不公待遇的卡西莫多在遇到艾斯米拉達(dá)后，對艾斯米拉達(dá)表現(xiàn)愛意的方式更多是隱忍、無私、默默地關(guān)懷，在艾斯米拉達(dá)身處險境的情況下，卡西莫多敢于以自身來對抗眾多“皇家衛(wèi)隊(duì)”。雖然這種愛情最終也沒能讓艾斯米拉達(dá)脫離險境，但在艾斯米拉達(dá)被送上斷頭臺后，卡西莫多將幕后兇手弗洛羅從樓頂拋下，在艾斯米拉達(dá)死后才能夠擁抱她的身軀。這些情節(jié)的描寫都能夠體現(xiàn)出卡西莫多對于艾斯米拉達(dá)的愛。而即便是這種隱忍無私的愛，在遇到險境面前敢于為愛情而斗爭，但對于未能夠得到回應(yīng)的愛而言，這種愛情注定是殘缺的。由此可以發(fā)現(xiàn)，幾位主人公的愛情都以殘缺收場，就注定了最后的悲慘結(jié)局。

雨果在創(chuàng)作《巴黎圣母院》的過程中，不僅借幾個人之間的感情糾葛來反映當(dāng)時法國社會的現(xiàn)實(shí)問題，同時也傳遞出幾種不同的愛情觀念。在重點(diǎn)揭露現(xiàn)實(shí)世界美與丑的同時，也運(yùn)用浪漫主義思想將愛情的觀念傳遞出來，并借助故事情節(jié)和語言文字直達(dá)讀者的內(nèi)心深處。這種寫作手法和方式也正是值得現(xiàn)代人去研究、去琢磨的。從這種意義上來說，雨果不僅是一位文學(xué)家，同時也是一位偉大的詩人。

綜上所述，雨果在《巴黎圣母院》中借助四個不同的男性人物形象，描繪了四種不同的愛情觀念。文學(xué)界在研究《巴黎圣母院》的文學(xué)價值時，側(cè)重于通過人性的美與丑的對比凸顯出對于社會的批判，對作品中有關(guān)美麗高貴的感情，純潔的愛情在這種浮夸的現(xiàn)代社會中思想?yún)s知之甚少。因而在研究文學(xué)作品時，需要從多個角度、多個方面深入挖掘作品中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和價值觀念。