袁銘 唐傳星

摘 要：截屏技術(shù)的廣泛使用改變了導(dǎo)學(xué)交流的方式。相關(guān)截屏一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，很容易導(dǎo)致信息失控、內(nèi)容失真、倫理失范、關(guān)系失衡現(xiàn)象發(fā)生，導(dǎo)學(xué)關(guān)系也由此而被動(dòng)敞開。為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)學(xué)關(guān)系在“鏡中我”觀照、想象監(jiān)控、互聯(lián)網(wǎng)記憶的綜合作用下，通過(guò)自我規(guī)訓(xùn)、自我保護(hù)進(jìn)行主動(dòng)遮蔽。為構(gòu)建良性的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，可從夯實(shí)導(dǎo)學(xué)關(guān)系的共同價(jià)值根基、完善導(dǎo)學(xué)關(guān)系的多元協(xié)同保障機(jī)制、形成導(dǎo)學(xué)關(guān)系的和合共贏生態(tài)三個(gè)維度提供調(diào)適策略。

關(guān)鍵詞：截屏社交；導(dǎo)學(xué)關(guān)系；被動(dòng)敞開；主動(dòng)遮蔽

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-9618（2023）01-0044-05

截屏技術(shù)的出現(xiàn)改變了人們傳統(tǒng)的交往方式，特別是在即時(shí)通訊軟件廣泛使用的過(guò)程中，可以瞬時(shí)實(shí)現(xiàn)不同圈層的信息共享。截屏社交，簡(jiǎn)言之，就是指交往雙方或多方通過(guò)截屏的方式傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的社會(huì)活動(dòng)?！敖仄辽缃灰殉蔀樯缃魂P(guān)系表達(dá)與維護(hù)的一種常態(tài)”，[1]正沖擊著當(dāng)下的導(dǎo)學(xué)關(guān)系。近年來(lái)，有關(guān)導(dǎo)師與學(xué)生之間的聊天記錄截屏廣泛傳播于微信、微博、知乎、貼吧等社交平臺(tái)，特別是涉及導(dǎo)學(xué)矛盾的聊天截屏經(jīng)常引發(fā)網(wǎng)絡(luò)爆點(diǎn)，對(duì)當(dāng)事人帶來(lái)無(wú)死角的追蹤和挖掘，這種現(xiàn)象亟待深入研究。

一、導(dǎo)學(xué)關(guān)系的被動(dòng)敞開

（一）無(wú)感傷害：信息失控

學(xué)者張愛軍、朱歡對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)中的截屏，從目的與用途角度做了四大分類，即分享型、內(nèi)容型、憑證型、證據(jù)型。也有研究人員從技術(shù)的角度將截屏分為靜態(tài)截屏和動(dòng)態(tài)截屏。不管是哪種類型的截屏，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，它都已經(jīng)超越技術(shù)本身，成為人們線上交往的慣常行為。學(xué)者顧理平則從公民隱私權(quán)的角度對(duì)碎片化生活痕跡的累積可能導(dǎo)致的無(wú)感傷害進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為，無(wú)感傷害是指“侵犯公民隱私權(quán)行為客觀存在，但隱私主體沒(méi)有感知這種傷害”。[2]在截屏社交過(guò)程中，這種“無(wú)感傷害”并非指“傷害”沒(méi)有發(fā)生或不會(huì)發(fā)生，而是常常表現(xiàn)為交往一方或多方經(jīng)常在未經(jīng)對(duì)方同意的情況下有意無(wú)意地將社交對(duì)話、朋友圈等信息進(jìn)行截屏，有的直接轉(zhuǎn)發(fā)或分享，形成二次傳播甚至多次傳播。從動(dòng)機(jī)看，可分為“無(wú)心”截屏和“有意”截屏兩大類。無(wú)論是“無(wú)心”截屏還是“有意”截屏，對(duì)方隱私權(quán)都可能在“毫無(wú)知覺(jué)”的情況下受到侵犯，特別是故意為之的“有意”截屏，很容易就造成信息的無(wú)限分享乃至失控，有的還會(huì)導(dǎo)致人肉搜索甚至網(wǎng)絡(luò)暴力，由“無(wú)感”變成“有感”。如某高校研究生在微信朋友圈發(fā)布信息對(duì)某些知名教授進(jìn)行嘲諷，后被他人截圖傳到網(wǎng)上，致其導(dǎo)師公開宣稱“斷絕師生關(guān)系”，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。

（二）眼見未必為實(shí)：內(nèi)容失真

截屏內(nèi)容相比現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的“口耳相傳”，更具有原始性、真實(shí)性。在網(wǎng)絡(luò)社交過(guò)程中，以QQ、微信為代表的社交軟件最顯著的特征在于圖文并茂和語(yǔ)音文字互相轉(zhuǎn)化。此時(shí)，截屏就能固化雙方的聊天信息，使“復(fù)制真實(shí)”成為可能，但截屏所呈現(xiàn)的“真實(shí)”是否符合實(shí)際尚有待各方判定?！靶畔?nèi)容的生產(chǎn)是一個(gè)有機(jī)過(guò)程，截屏行為只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。”[3]截屏內(nèi)容的真實(shí)性取決于截屏主體基于利害關(guān)系的考量。若是有意為之，截屏主體會(huì)摻入個(gè)人意圖，甚至使用“微信對(duì)話生成器”對(duì)截屏內(nèi)容進(jìn)行拼接加工，傳遞只有部分真實(shí)甚至完全虛假的信息給第三方或公眾，從而直接破壞信息的“真實(shí)”，使得截屏制作的“真實(shí)”成為修改后的“真實(shí)”，[4]導(dǎo)致內(nèi)容失真。譬如某高校女研究生墜樓，網(wǎng)友在微博上發(fā)文稱是因?qū)煿室鉃殡y該研究生，致其精神崩潰而跳樓自殺，并貼出師生聊天截圖，導(dǎo)師卻稱網(wǎng)上所傳截圖為“斷章取義”，并公布“完整”的師生聊天記錄。輿情反轉(zhuǎn)，事件一度沖上熱搜。

（三）“真相”武器化：倫理失范

在2020年，美國(guó)陸軍邁爾斯·卡金斯上校從輿論戰(zhàn)的角度提出了“真相武器化”的概念，其實(shí)質(zhì)是憑借照片、文字、視頻等證據(jù)，找準(zhǔn)發(fā)布時(shí)機(jī)，搶奪信息主導(dǎo)權(quán)。這一概念同樣適用于截屏社交下的信息傳遞。截屏的初衷是復(fù)制真實(shí)與分享，通過(guò)“機(jī)內(nèi)拍攝”將屏幕上所顯示的內(nèi)容予以定格及圖像化，滿足人們對(duì)傳遞“有圖有真相”的初始信息的需求，實(shí)現(xiàn)可分享性。也正因如此，截屏的傳播打破了公私邊界，截屏中的個(gè)人信息在信息洪流的裹挾下，被人們理所當(dāng)然地歸為公開信息，并在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)被逐漸“武器化”，成為佐證己方觀點(diǎn)的重要手段。2020年某博士研究生墜樓身亡，網(wǎng)上立即有匿名用戶回應(yīng)此事件，稱系導(dǎo)師“搶用”了該生的第一作者署名權(quán)，且平常師生關(guān)系緊張，被導(dǎo)師“孤立”，暗指該生跳樓與導(dǎo)師有直接聯(lián)系。相關(guān)內(nèi)容截圖被某些媒體、好事者紛紛轉(zhuǎn)載并充當(dāng)證據(jù)，網(wǎng)民情緒被裹挾高漲，引發(fā)對(duì)導(dǎo)師倫理失范的抨擊。后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并不存在師生爭(zhēng)搶論文第一作者的情況。由此可見，后真相時(shí)代，通過(guò)截屏方式，以所謂“真相”迎合受眾情緒，把相對(duì)私密的導(dǎo)學(xué)關(guān)系暴露于公眾視野之下，很容易引起輿論發(fā)酵，加劇師生緊張心理，不利于維系健康的師生關(guān)系。

（四）脆弱的圈層區(qū)隔：關(guān)系失衡

圈層作為相對(duì)固定的社交場(chǎng)域，具有相對(duì)私密和排他性。截屏的風(fēng)行，打破了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息傳遞和圈層內(nèi)部的信息區(qū)隔，使得僅限于好友或圈層內(nèi)部的私人語(yǔ)境空間更容易曝光于公眾視野，隱私內(nèi)容被賦予了“可見性”。固有的圈層壁壘被打破，老師可看到學(xué)生群內(nèi)的信息，學(xué)生也同樣可以圍觀老師群內(nèi)的信息。既定圈群的信息傳遞破壁，違反了社交契約原則，對(duì)圈層內(nèi)的信任關(guān)系造成負(fù)面沖擊。譬如某高校教授解散與學(xué)生的微信群時(shí)稱“江湖不見”，隨后，該信息被截圖上傳，登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。梳理發(fā)現(xiàn)，該信息源自老師與學(xué)生開展日常教學(xué)交流的信息群，在課程結(jié)束之際，老師發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的成績(jī)讓人痛心失望，以致老師情緒失控，在微信群里發(fā)布了“氣話”。從傳播的過(guò)程看，原本相對(duì)固定的師生教學(xué)交流群，因?yàn)閮?nèi)部交流的信息被截屏上傳至網(wǎng)絡(luò)而被迫公開，不僅教師個(gè)人形象受到負(fù)面沖擊，理應(yīng)融洽的師生關(guān)系也被網(wǎng)民調(diào)侃成“老死不相往來(lái)”的冰火之勢(shì)，導(dǎo)致師生信任關(guān)系的崩塌。

二、導(dǎo)學(xué)關(guān)系的主動(dòng)遮蔽

（一）“鏡中我”觀照：自我規(guī)訓(xùn)要求主動(dòng)遮蔽

在中外賢達(dá)的經(jīng)典理論和傳世警言的觀照下，亦師亦友的導(dǎo)學(xué)關(guān)系是師生普遍期待的一種良性關(guān)系。然而社交平臺(tái)不斷爆出的師生聊天截屏，既引發(fā)師生對(duì)隱私泄露的擔(dān)憂，更不斷警示師生要加強(qiáng)在社交平臺(tái)言行的自我審視。截屏社交風(fēng)行的當(dāng)下，微信等網(wǎng)絡(luò)社交場(chǎng)域，已經(jīng)變成導(dǎo)學(xué)關(guān)系的敏感“戰(zhàn)場(chǎng)”，稍有不慎，一些“不起眼”的小事就會(huì)成為引爆導(dǎo)學(xué)關(guān)系的“導(dǎo)火線”。某高校導(dǎo)師讓學(xué)生將微信備注名改為真實(shí)姓名的聊天截屏就曾引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，相關(guān)帖文瀏覽量瞬時(shí)達(dá)到百萬(wàn)，還引發(fā)了關(guān)于師生公平的討論。在此情境下，師生個(gè)體的言行會(huì)變得更為審慎或潛意識(shí)里進(jìn)行自我審視，并逐漸內(nèi)化成“作業(yè)式”交往。

（二）想象監(jiān)控：自我保護(hù)引發(fā)主動(dòng)遮蔽

哲學(xué)家?？掠帽扔鞯姆绞矫枥L過(guò)一個(gè)“全景監(jiān)獄”。在“全景監(jiān)獄”，觀看作為一種權(quán)力，被稱為“權(quán)力的眼睛”，監(jiān)視者可以看到所有被監(jiān)視者，讓被監(jiān)視者在“眾目睽睽”之下感受到強(qiáng)大的心理壓力，從而完成自我的主動(dòng)約束。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，?？旅枥L的“全景監(jiān)獄”更是廣泛的存在，無(wú)處不在與無(wú)所不可的截屏進(jìn)一步使無(wú)數(shù)“吃瓜”的圍觀者將某一截屏聚焦在“探照燈”之下，讓當(dāng)事人“如芒在背”。在“你有權(quán)在網(wǎng)上保持沉默，但你所說(shuō)的一切都可能被截屏”的警示下，[5]出于自我保護(hù)的考慮，交往主體會(huì)自然產(chǎn)生“想象監(jiān)控”心理，從而引發(fā)主動(dòng)遮蔽。在師生線上互動(dòng)交流時(shí)，為避免私密信息泄露，導(dǎo)師經(jīng)常會(huì)提出“不要截屏”等約束性要求，信息表達(dá)也會(huì)更趨拘謹(jǐn)與審慎，但仍難以避免學(xué)習(xí)對(duì)象截屏，讓私密信息破圈。

（三）互聯(lián)網(wǎng)記憶：留痕再現(xiàn)促使主動(dòng)遮蔽

相比人腦記憶而言，互聯(lián)網(wǎng)記憶具有持久性的特點(diǎn)。諾拉在《記憶之場(chǎng)》中將記憶分為作為記錄的記憶、作為義務(wù)的記憶、作為距離的記憶三大類型，并圍繞“記憶之場(chǎng)”的核心概念，希冀連接記憶和歷史，“記憶之場(chǎng)”需要每個(gè)人的“在場(chǎng)”創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，創(chuàng)造記憶并上傳記憶，也會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)留下數(shù)字痕跡。信息加工理論認(rèn)為，記憶是對(duì)信息的編碼、存儲(chǔ)和提取。網(wǎng)絡(luò)空間中的信息以代碼形式存儲(chǔ)在各種介質(zhì)上，也可再以代碼的形式還原。在微信、QQ等通訊軟件點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交往過(guò)程中，交互雙方的信息痕跡主要保存在各自的手機(jī)、電腦等設(shè)備上，同時(shí)也保存在第三方的信息平臺(tái)上，且信息痕跡實(shí)時(shí)記錄、實(shí)時(shí)在場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)空間的信息流動(dòng)和記錄機(jī)制，使得網(wǎng)絡(luò)言行始終存在被記錄、被傳播以及再現(xiàn)的可能。在網(wǎng)絡(luò)信息的大浪中，一些碎片化的痕跡會(huì)淹沒(méi)其中，既可能被永久雪藏，也可能重出“江湖”。一旦出現(xiàn)“導(dǎo)火索”，原本散落或潛藏在網(wǎng)絡(luò)中的信息，會(huì)被重新挖掘出來(lái)，甚至形成新的熱點(diǎn)?！熬W(wǎng)絡(luò)挖墳”“扒一扒”等流行語(yǔ)的出現(xiàn)就是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)記憶搜尋與再現(xiàn)的形象寫照。2022年，某高校學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)布萬(wàn)字長(zhǎng)文“控訴”自己的導(dǎo)師性騷擾，很快登上各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)熱搜榜。該導(dǎo)師隨即被網(wǎng)民“深扒”，其與學(xué)生的聊天記錄等信息均被“扒出”，引發(fā)廣大網(wǎng)友的抨擊。由此，師生間的信息交流是否得當(dāng)不僅要關(guān)注當(dāng)下語(yǔ)境，更要考慮未來(lái)可能出現(xiàn)的影響，為避免不當(dāng)信息的未來(lái)重現(xiàn)，師生會(huì)潛意識(shí)主動(dòng)遮蔽師生關(guān)系。

三、導(dǎo)學(xué)關(guān)系的調(diào)適對(duì)策

截屏社交雖是大勢(shì)所趨，但其片面呈現(xiàn)、二次傳播、修飾失真、破圈擴(kuò)散等帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)正在逐步消解導(dǎo)學(xué)關(guān)系的互信基礎(chǔ)。由此看來(lái)，截屏社交背景下，還需從內(nèi)部彌合、外部矯正、文化浸潤(rùn)等方面進(jìn)行調(diào)適，以形成和合共贏的導(dǎo)學(xué)生態(tài)。

（一）內(nèi)部彌合：夯實(shí)導(dǎo)學(xué)關(guān)系的共同價(jià)值根基

價(jià)值取向決定價(jià)值選擇，構(gòu)建良好的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，需要導(dǎo)學(xué)雙方遵循共同的價(jià)值取向。首先，導(dǎo)學(xué)雙方要遵循共同的政治價(jià)值。導(dǎo)師要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)為黨育人、為國(guó)育才的歷史使命，嚴(yán)格落實(shí)研究生培養(yǎng)第一責(zé)任人職責(zé)，把立德樹人的根本任務(wù)貫穿到研究生培養(yǎng)的全過(guò)程，爭(zhēng)做理論上清醒，政治上堅(jiān)定的時(shí)代先鋒。學(xué)生要自覺(jué)用馬克思主義理想信念補(bǔ)鈣壯骨，在求學(xué)的道路上堅(jiān)定聽黨話、跟黨走的信念和信心，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

其次，導(dǎo)學(xué)雙方要遵循共同的學(xué)術(shù)價(jià)值。導(dǎo)師要秉承嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神，在知識(shí)傳授過(guò)程中打造“金課”，在科研創(chuàng)新中帶頭遵守學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)誠(chéng)信，不斷用深厚的學(xué)識(shí)與科學(xué)的闡釋打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，堅(jiān)決抵制“學(xué)術(shù)包工頭”，防止把“學(xué)術(shù)殿堂”變成“學(xué)術(shù)江湖”。學(xué)生要在全面系統(tǒng)學(xué)、結(jié)合實(shí)踐干的真理追求過(guò)程中，深刻體悟胸懷祖國(guó)、敢為人先、精益求精的治學(xué)之道，不斷在實(shí)踐中練就硬脊梁、鐵肩膀、真本領(lǐng)，防止淪為廉價(jià)“學(xué)術(shù)打工仔”。

再次，導(dǎo)學(xué)雙方要弘揚(yáng)正氣充盈的道德價(jià)值。導(dǎo)師要堅(jiān)持育人先育己，在教書育人過(guò)程中嚴(yán)愛相濟(jì)，做“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的“大先生”，在為人、為學(xué)、為事上做示范，在網(wǎng)絡(luò)社交過(guò)程中認(rèn)真審視自身的網(wǎng)絡(luò)言行。學(xué)生要修身立德，深化道德認(rèn)知，注重道德養(yǎng)成，強(qiáng)化道德實(shí)踐，在錘煉品德修為的過(guò)程中提升道德修養(yǎng)，確保在追尋人生真諦的大道上始終走得正、行得端、扛得住。在涉及導(dǎo)學(xué)關(guān)系矛盾時(shí)，雙方不要輕易在網(wǎng)絡(luò)上公開師生交往截屏或相關(guān)記錄，要多角度考慮可能引發(fā)的輿論風(fēng)險(xiǎn)，避免成為負(fù)面輿情的“擴(kuò)音器”。

（二）外部矯正：完善導(dǎo)學(xué)關(guān)系的多元協(xié)同保障機(jī)制

構(gòu)建良好的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，導(dǎo)師和學(xué)生是關(guān)鍵主體，同時(shí)也需要學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、網(wǎng)民、政府等多元主體協(xié)同發(fā)力。對(duì)學(xué)校而言，一是建立健全導(dǎo)學(xué)關(guān)系的調(diào)節(jié)機(jī)制。學(xué)校要明確導(dǎo)學(xué)雙方的權(quán)責(zé)，對(duì)導(dǎo)學(xué)雙方進(jìn)行約束和調(diào)控，完善導(dǎo)學(xué)互選機(jī)制，優(yōu)化導(dǎo)師變更流程，嚴(yán)格導(dǎo)學(xué)雙方的追責(zé)問(wèn)責(zé)機(jī)制，讓制度“長(zhǎng)牙”、紀(jì)律“帶電”。二是強(qiáng)化對(duì)導(dǎo)師顯性評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的隱性評(píng)價(jià)，破除唯論文、唯經(jīng)費(fèi)等評(píng)價(jià)傾向，防止利用學(xué)生“賺工分”或?qū)W(xué)生“散養(yǎng)”“放養(yǎng)”，探索導(dǎo)師與研究生互評(píng)和第三方評(píng)價(jià)機(jī)制，形成評(píng)價(jià)共識(shí)，防止惡意差評(píng)。三是拓展多場(chǎng)域互動(dòng)的導(dǎo)學(xué)場(chǎng)景。學(xué)校不僅在論文撰寫、科研項(xiàng)目申報(bào)、學(xué)術(shù)規(guī)范教育等育人環(huán)節(jié)開展沉浸式交流，也要注重理想信念教育、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育、倫理教育、普法教育、誠(chéng)信教育、心理健康教育等多場(chǎng)域的整體育人協(xié)同，不斷提高學(xué)生崇德、守法、重信、知責(zé)的意識(shí)和能力。學(xué)校要強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，組織開展專題培訓(xùn)、導(dǎo)學(xué)沙龍等活動(dòng)，增強(qiáng)導(dǎo)師的育德意識(shí)和育德能力，同時(shí)，高校組織開展“我心目中的好導(dǎo)師”等評(píng)選活動(dòng)，營(yíng)造人人愿做導(dǎo)師、人人會(huì)做導(dǎo)師、人人做好導(dǎo)師的良好氛圍。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)而言，作為截屏內(nèi)容發(fā)布與傳播的重要主體，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的價(jià)值追求與倫理觀念深刻影響截屏信息發(fā)布的動(dòng)機(jī)和目的。一是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要堅(jiān)持技術(shù)向善的理念，強(qiáng)化技術(shù)倫理規(guī)范，積極履行網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)技術(shù)的正面效益，遏制其負(fù)面沖擊。二是加強(qiáng)技術(shù)改造或升級(jí)，探索反截屏裝置與截屏監(jiān)測(cè)技術(shù)，增設(shè)截屏彈窗提示、截屏轉(zhuǎn)發(fā)限制等功能，防止截屏權(quán)力的濫用和截屏傳播的失控。三是完善截屏內(nèi)容發(fā)布的審核機(jī)制，堅(jiān)持主流價(jià)值導(dǎo)向，主動(dòng)傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。對(duì)于截屏等敏感信息的發(fā)布，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要踐行“紅旗原則”與“避風(fēng)港原則”，建立截屏內(nèi)容發(fā)布的常態(tài)化風(fēng)險(xiǎn)研判機(jī)制，對(duì)于可能侵犯隱私等截屏內(nèi)容，實(shí)行復(fù)核機(jī)制，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)警示或限制發(fā)布，建立用戶信用記錄，對(duì)蹭熱點(diǎn)、修飾或傳播虛假截屏信息、刻意通過(guò)截屏制造輿論話題等“吸粉”賬戶，給予封號(hào)，堅(jiān)決抵制“流量至上、唯利是從”的歪風(fēng)。

對(duì)網(wǎng)民而言，作為截屏技術(shù)的主要用戶，要爭(zhēng)做文明使用截屏的倡導(dǎo)者、踐行者。一是踐行網(wǎng)絡(luò)社交的契約原則。在微信、QQ等社交軟件點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流或群組內(nèi)交流時(shí)，網(wǎng)民要遵循網(wǎng)絡(luò)社交禮儀，不隨意截屏，更不隨意向第三方轉(zhuǎn)發(fā)或直接在網(wǎng)絡(luò)上公開截屏，確需截屏或錄屏，提前征得對(duì)方同意，穩(wěn)固交流雙方的信任基礎(chǔ)。二是依法上網(wǎng)，文明用網(wǎng)。網(wǎng)民要不隨意轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)證實(shí)的截屏信息或聊天記錄，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，不炒作、不跟風(fēng)，理性發(fā)聲，堅(jiān)決抵制不良信息的散播，不做網(wǎng)絡(luò)推手的“應(yīng)聲蟲”，防止成為網(wǎng)絡(luò)輿情的“攪拌機(jī)”。三是增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)隱私的保護(hù)意識(shí)。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)隱私不泄露還只存在于理想態(tài)中。一方面，網(wǎng)民要提高社交過(guò)程中的自控意識(shí)和自控能力，避免在網(wǎng)絡(luò)社交互動(dòng)中“隱私自爆”；另一方面，網(wǎng)民要不斷提高在網(wǎng)絡(luò)社交過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)感知、風(fēng)險(xiǎn)防范、風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)意識(shí)和能力，最大限度降低隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)政府而言，作為網(wǎng)絡(luò)空間治理的行政管理主體，既要從立法的角度加強(qiáng)對(duì)截屏特別是截屏傳播的法理規(guī)制，明確截屏的內(nèi)容邊界，劃定截屏主體與傳播主體的權(quán)責(zé)范圍，厘清截屏傳播的法理依據(jù)，對(duì)于合法合理的截屏賦予合法傳播的空間與方式。同時(shí)，政府還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的日常監(jiān)管，建立網(wǎng)站平臺(tái)責(zé)任清單和“黑名單”制度，將發(fā)布、傳播虛假截屏信息的平臺(tái)和以截屏信息刻意制造并炒作輿論的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)列入“黑名單”，并加大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)違規(guī)違法行為的懲治力度，提高違規(guī)違法成本。對(duì)違規(guī)違法散播截屏信息的用戶，政府要依法依規(guī)予以懲治，通報(bào)典型案例，以案示警，讓“按鍵”傷人的“鍵盤俠”“網(wǎng)絡(luò)水軍”無(wú)處遁形，必遭懲戒。

（三）文化浸潤(rùn)：形成導(dǎo)學(xué)關(guān)系的和合共贏生態(tài)

文化是維系良好導(dǎo)學(xué)關(guān)系最深沉、最持久的力量。一是倡導(dǎo)以人為本的導(dǎo)學(xué)平等文化。在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中，唯有突出“人”，才能形成良性互動(dòng)的基礎(chǔ)。忽視人的價(jià)值理性，往往容易導(dǎo)致社交矛盾。在導(dǎo)學(xué)關(guān)系沖突中，較為常見的情形主要表現(xiàn)為：導(dǎo)師“目中無(wú)生”，忽視學(xué)生的存在價(jià)值，進(jìn)行各種軟施壓，將學(xué)生當(dāng)作“廉價(jià)勞動(dòng)力”；學(xué)生“目無(wú)尊長(zhǎng)”，輕視導(dǎo)師，自認(rèn)投錯(cuò)了門、找錯(cuò)了人。對(duì)此，師生要樹立以人為本的理念。導(dǎo)師主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，避免導(dǎo)師“居高臨下”的優(yōu)越感；學(xué)生積極熟悉導(dǎo)師，尊重導(dǎo)師，信任導(dǎo)師，改變“目空一切”的孤傲氣，不斷形成人格平等、權(quán)責(zé)平等、法律平等的導(dǎo)學(xué)平等文化。

二是傳揚(yáng)亦師亦友的導(dǎo)學(xué)同行文化?！皩W(xué)貴得師，亦貴得友?！睂?dǎo)學(xué)關(guān)系不是非此即彼的教育者和受教育者的關(guān)系。亦師亦友的導(dǎo)學(xué)同行文化，始于導(dǎo)學(xué)雙方的研究志趣，合于導(dǎo)學(xué)雙方的共同發(fā)展目標(biāo)。對(duì)導(dǎo)師而言，在教書育人的過(guò)程中，要善于傾聽，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求，因材施教，既嚴(yán)管又厚愛，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，避免成為學(xué)生眼中的“學(xué)術(shù)老板”。對(duì)學(xué)生而言，要以知學(xué)、好學(xué)、求進(jìn)的態(tài)度主動(dòng)融入導(dǎo)師的科研團(tuán)隊(duì)，善于從悅納的角度理性看待導(dǎo)師為人、為學(xué)的風(fēng)格，避免動(dòng)則“截屏”上網(wǎng)的情緒化行為。

三是涵育義利統(tǒng)一的導(dǎo)學(xué)共享文化。在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中，導(dǎo)師和學(xué)生是利益攸關(guān)方，“要注重利，更要注重義。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏”。[6]“義”反映的是理念，是“大義”。對(duì)導(dǎo)師而言，是為黨育人、為國(guó)育才的使命擔(dān)當(dāng)；對(duì)學(xué)生而言，是力爭(zhēng)成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！袄弊裱氖腔ダ糙A原則。對(duì)導(dǎo)師而言，要激勵(lì)其在學(xué)術(shù)探索的攻堅(jiān)克難中努力提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，并獲得公平合理的績(jī)效收益；對(duì)學(xué)生而言，要鞭策其在孜孜不倦的求學(xué)路上，學(xué)有所獲、學(xué)有所得，并由此順利踏上新的人生征程。導(dǎo)師培養(yǎng)輸送人才，學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下通過(guò)自身努力成長(zhǎng)成才，導(dǎo)學(xué)雙方在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的目標(biāo)中形成義利統(tǒng)一的共贏共享生態(tài)，切實(shí)改變和消除貿(mào)然截屏、輕易曝光等“互相傷害”的言行。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛軍，朱歡.“截屏”社交的權(quán)力異化：邏輯、風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)制[J].新視野，2021，（04）：109.

[2]顧理平.無(wú)感傷害：大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私侵權(quán)的新特點(diǎn)[J].新聞大學(xué)，2019，（02）：28.

[3][4]朱蕓.新媒體時(shí)代“截屏社交”的作用機(jī)制與倫理反思[J].東南傳播，2021，（08）：108.

[5]莫潔.聊天記錄隨手被截屏轉(zhuǎn)發(fā)：截屏社交也該講禮儀和規(guī)則[EB/QL]（2021-11-17）[2023-01-12].https：//m.gmw.cn/ baijia/2020-11/17/34375971.html.

[6]習(xí)近平.在國(guó)際關(guān)系中踐行正確義利觀[EB/QL].（2014-07-04）[2023-01-12].http：//www.xinhuanet.com// world/2014-07/04/c_126710815.htm？bdmprm=tcfrompbnews.

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