王志強(qiáng) 梁欽

摘 要：國際局勢大變革、國內(nèi)思想文化交鋒以及新時(shí)代青年自身特殊性對(duì)新時(shí)代青年價(jià)值觀引導(dǎo)提出新的要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代青年廣泛樹立起了正確的政治價(jià)值觀、科學(xué)的社會(huì)道德觀以及具有廣闊發(fā)展前景的個(gè)人目標(biāo)，但同時(shí)也在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、兼顧個(gè)體與集體利益、建立理性生活觀念等方面存在一定問題。針對(duì)調(diào)查中我國青年價(jià)值觀存在的問題，相關(guān)部門應(yīng)堅(jiān)持建章立制，加大社會(huì)支持力度，深入研究新時(shí)代青年的學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)，進(jìn)行立體化的青年價(jià)值觀引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；青年；價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-9618（2023）01-0070-06

*基金項(xiàng)目：本文系教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)“新時(shí)代思政課教師教學(xué)媒介應(yīng)用與媒介素養(yǎng)培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20JDSZK006）、上海市教育科學(xué)研究項(xiàng)目上海高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)“大學(xué)生思想政治教育研究”階段性成果。

黨的二十大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。”[1]進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生深刻變革，展現(xiàn)出全新的時(shí)代特點(diǎn)，我國青年群體面貌及價(jià)值觀也呈現(xiàn)出新的樣態(tài)。因此，通過廣泛調(diào)查，深入研究新時(shí)代我國青年價(jià)值觀的現(xiàn)況，引導(dǎo)青年扣好人生第一?？圩?，對(duì)于充分發(fā)揮青年在民族復(fù)興大業(yè)中的生力軍作用具有重要意義。

一、何以需要：新時(shí)代我國青年價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)緣由

青年是對(duì)時(shí)代變化最敏感的群體，青年價(jià)值觀也是個(gè)體與時(shí)代大潮相互作用的產(chǎn)物。自五四運(yùn)動(dòng)起，中國青年登上歷史舞臺(tái)，在此后長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷史中，無論是革命時(shí)期在“第二條戰(zhàn)線”上救亡圖存的斗爭，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期的思想解放與社會(huì)建設(shè)，廣大青年都始終與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)也伴隨著一系列前所未有的新問題與新挑戰(zhàn)，這些都將對(duì)青年價(jià)值觀培育產(chǎn)生直接影響。

（一）國際局勢大變革下青年價(jià)值觀培育的應(yīng)對(duì)之需

進(jìn)入新時(shí)代，國際局勢發(fā)生巨大變革。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)。盡管和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但世界并不太平，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類正面臨許多強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。國際社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加隱秘化和尖銳化，各種思想文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，西方敵對(duì)勢力借機(jī)兜售西方自由、民主和人權(quán)等觀點(diǎn)，意圖消解他國價(jià)值理念。近年來，圍繞國家發(fā)展模式等問題，部分國家又別有用心地拋出“中國威脅論”“中國責(zé)任論”等論調(diào)，妄圖使我國在國際輿論場上陷入被動(dòng)地位。尤其是2019年來，為了遏制一個(gè)逐漸走近世界舞臺(tái)中央的中國，西方國家不再局限于滲透西方意識(shí)形態(tài)，而是已經(jīng)開始對(duì)中國事務(wù)進(jìn)行直接干涉，如通過網(wǎng)絡(luò)直接“遠(yuǎn)程指導(dǎo)”中國香港、新疆等地的敵對(duì)勢力從事各種破壞活動(dòng)。這些國際局勢的新變化，必然會(huì)在新時(shí)代青年的思想觀念和價(jià)值體系中有所反映，甚至?xí)?dǎo)致部分青年被西方意識(shí)形態(tài)的華麗外衣所蒙蔽，從而出現(xiàn)“艷羨外國”“盲從西方”等不良現(xiàn)象。在此情況下，國家要加強(qiáng)青年價(jià)值觀的培育工作，積極引導(dǎo)青年認(rèn)清新時(shí)代國際局勢大變革的根本特點(diǎn)與國際輿論的核心本質(zhì)，保證廣大青年在大是大非問題上保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的立場。

（二）國內(nèi)思想文化交鋒中青年價(jià)值觀培育的破立之需

進(jìn)入新時(shí)代，國內(nèi)形勢也發(fā)生巨大變化。經(jīng)過四十多年改革開放，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，各種利益關(guān)系更加復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾及各種利益沖突更加凸顯。與此同時(shí)，人們思想觀念的差異性、獨(dú)立性、多樣性也日益增強(qiáng)，在思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了“主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩”的情況。[2]個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等落后思想文化肆意滋長，歷史虛無主義、新自由主義、西方憲政民主、公民社會(huì)等非社會(huì)主義、反社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮暗流涌動(dòng)，對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成沖擊和挑戰(zhàn)。據(jù)此，國家要加強(qiáng)青年價(jià)值觀培育工作，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作的方式方法，使新時(shí)代廣大青年樹立正確的價(jià)值觀，避免其在多元思想文化交鋒中迷失方向。

（三）新時(shí)代青年自身特殊性對(duì)其價(jià)值觀培育的內(nèi)在要求

進(jìn)入新時(shí)代，青年自身也呈現(xiàn)出很多特殊性。一是生活條件方面的特殊性。“85后”“90后”甚至“00后”的獨(dú)生子女是新時(shí)代青年的主力軍，他們的成長軌跡大多伴隨改革開放的步伐，生活條件相對(duì)優(yōu)渥，未曾經(jīng)歷改革開放前的困難和改革開放初期的艱苦創(chuàng)業(yè)階段。青年沒有“憶苦思甜”式的比較，也就難以對(duì)“歷史和人民的四個(gè)選擇”、對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性與改革開放決策的偉大意義產(chǎn)生直接的體驗(yàn)性認(rèn)同。二是思想文化方面的特殊性。新時(shí)代青年成長發(fā)展的過程是我國社會(huì)快速發(fā)展、社會(huì)開放水平日益提升的階段，思想的開放、網(wǎng)絡(luò)的普及、市場經(jīng)濟(jì)引起的觀念變化、倡導(dǎo)質(zhì)疑和解構(gòu)的后現(xiàn)代思潮的迅速傳播等問題在這一階段集中凸顯出來。特殊的成長環(huán)境造成了新時(shí)代青年“反叛”精神和行為異常的突出，與倡導(dǎo)集體主義的主流價(jià)值觀不同，追求個(gè)性和標(biāo)新立異的“惡搞亞文化”“二次元文化”“佛系文化”“粉絲亞文化”“御宅族”等都是他們創(chuàng)造的“杰作”。三是青年自身的差異性。隨著改革開放的深入，我國社會(huì)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題突出，貧富差距也在一定范圍內(nèi)存在，這必然對(duì)青年的價(jià)值觀產(chǎn)生直接影響。不同的家庭條件導(dǎo)致新時(shí)代青年價(jià)值觀的不可協(xié)調(diào)性一定程度上增強(qiáng)，“別人的生活很精彩，我的生活很無奈”成為很多貧困家庭青年的真實(shí)寫照。這些新時(shí)代青年自身的特殊性，對(duì)培育正確的青年價(jià)值觀具有不可忽視的影響。

二、現(xiàn)況若何：新時(shí)代我國青年價(jià)值觀的基本特征

按照中共中央、國務(wù)院2017年4月發(fā)布的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》的相關(guān)規(guī)定，青年的年齡范圍是14～35周歲。關(guān)于青年價(jià)值觀的內(nèi)涵，有學(xué)者曾從“個(gè)人性目標(biāo)、社會(huì)性目標(biāo)和規(guī)則價(jià)值”三個(gè)維度來理解，[3]也有學(xué)者從“政治觀、事業(yè)觀和育人觀”三個(gè)方面來考察。[4]綜合目前學(xué)界相關(guān)研究，青年價(jià)值觀主要包括政治價(jià)值觀、社會(huì)道德觀與責(zé)任感、個(gè)體性目標(biāo)與生活態(tài)度三個(gè)子因素。

為深入了解新時(shí)代青年價(jià)值觀現(xiàn)狀，我們通過問卷調(diào)研、深度訪談等方式，圍繞政治價(jià)值觀、社會(huì)道德觀與責(zé)任感、個(gè)體性目標(biāo)與生活態(tài)度三個(gè)維度，對(duì)三省一市（江蘇省、浙江省、安徽省和上海市）的1539名青年進(jìn)行調(diào)研。研究對(duì)象中，男性占51.98%，女性占48.02%。從職業(yè)結(jié)構(gòu)上看，調(diào)查對(duì)象主要包括為大學(xué)生（研究生）、高校青年教師、青年公務(wù)員、青年農(nóng)民工、新型職業(yè)青年共5類群體，其中大學(xué)生（研究生）占比最高，達(dá)84.47%，青年農(nóng)民工和其他職業(yè)分別占2.53%和13%。年齡結(jié)構(gòu)上，18～25歲比例最高，達(dá)到87.72%，而14至18周歲占0.97%，26～30歲占4.68%，31～35歲占6.63%。通過對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)和訪談資料的整理分析，我們發(fā)現(xiàn)新時(shí)代青年價(jià)值觀呈現(xiàn)出以下一系列新特征。

（一）新時(shí)代青年廣泛樹立起正確的政治價(jià)值觀，但在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面仍存在提升空間

青年的政治價(jià)值觀主要指“青年對(duì)政治活動(dòng)的看法，包括看待、評(píng)價(jià)某種政治系統(tǒng)及其政治活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，以及由此形成的價(jià)值觀念和行為模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)等”。[5]正確政治價(jià)值觀的樹立是青年價(jià)值觀培育過程中的重要內(nèi)容，關(guān)系到青年能否對(duì)我國國家制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育等大是大非的問題保持正確認(rèn)知、理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)判斷。

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)青年有比較明確的政治立場，對(duì)一些大是大非問題有比較理性、正確的價(jià)值判斷。對(duì)于“你認(rèn)為，我國現(xiàn)在是社會(huì)主義制度的國家嗎”問題，92.81%的青年選擇“非常贊同”，6.24%青年選擇“比較贊同”，這說明廣大青年對(duì)我國的政治制度有比較高的認(rèn)同度。關(guān)于“我們是否應(yīng)樹立馬克思主義的信仰”的問題，89.76%的青年認(rèn)為“必須樹立”，還有7.2%的青年認(rèn)為“應(yīng)該樹立”。而對(duì)于“關(guān)于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，你怎么看”這一問題，92.14%的被調(diào)查者都選擇了“必須擁護(hù)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國和今天的發(fā)展繁榮”?？梢姡覈嗄昕傮w上擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及其指導(dǎo)思想，樹立了正確的政治立場和政治觀念。同時(shí)，在針對(duì)共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨和政府形象以及中國公民身份等指標(biāo)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，青年在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問題上，仍存在一定提升空間。對(duì)于“你認(rèn)為你身邊的人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，總體做得怎么樣”這一問題，絕大多數(shù)青年選擇了“比較好”（60.73%）和“一般”（28.16%），而只有少數(shù)（10.47%）青年選擇了“非常好”。對(duì)于“你是否很向往國外所謂自由生活，如有可能是否會(huì)到外國定居”這一問題，選擇“完全不向往，也不會(huì)到外國定居”有27.91%，選擇“一般，如有到外國定居的機(jī)會(huì)就爭取出去”和“有些向往，但不愿定居外國”的青年分別占27.3%和42.94%。

（二）新時(shí)代青年廣泛樹立起正確的社會(huì)道德觀，有比較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，但也有少數(shù)青年不滿自身社會(huì)地位、過度關(guān)注個(gè)人利益

“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量?！盵6]社會(huì)道德觀與責(zé)任感的培育是青年價(jià)值觀培育的重要方面。青年的社會(huì)道德觀與責(zé)任感指青年對(duì)于社會(huì)基本倫理道德、社會(huì)有效運(yùn)行發(fā)展的秩序規(guī)范的整體看法以及對(duì)自身的社會(huì)角色與義務(wù)的認(rèn)識(shí)判斷，主要包括青年在社會(huì)生活的基本原則、社會(huì)公德、社會(huì)秩序、社會(huì)責(zé)任心等方面的表現(xiàn)。

調(diào)查顯示，新時(shí)代廣大青年總體上廣泛樹立了科學(xué)的社會(huì)道德觀，有比較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于“在生活中，你是否有過在公眾場合隨地丟垃圾、大聲喧嘩的行為”問題，絕大多數(shù)青年選擇了“從未”（68.92%）和“很少”（28.18%）。對(duì)于“在外旅游時(shí)，你是否有過在景區(qū)刻畫、爬樹摘花等行為”問題，絕大多數(shù)青年也選擇了“從未”（71.45%）和“很少”（26.97%）。對(duì)于“你是否參加過燒香拜佛、相面算命、求巫師、看風(fēng)水等活動(dòng)”這一問題，選擇“從未”和“很少”的青年分別占69.71%和21.4%?？梢?，新時(shí)代廣大青年能夠認(rèn)清社會(huì)生活中的“美與丑”“真與假”“科學(xué)與愚昧”等問題，廣泛樹立了科學(xué)的社會(huì)道德觀。同時(shí)，關(guān)于社會(huì)責(zé)任感方面的調(diào)查，廣大青年的回答也較為積極。對(duì)于“你是否參加過‘學(xué)雷鋒等志愿服務(wù)活動(dòng)”的問題，選擇“有，經(jīng)常參加”的青年占20.86%，選擇“有，偶爾參加”的青年占62.27%。對(duì)于“當(dāng)看到別人需要幫助時(shí)，你經(jīng)常怎么做”這一問題，30.98%的青年選擇了“經(jīng)常義無反顧地幫助別人”，還有64.72%的青年選擇了“有時(shí)會(huì)幫助，視情況的緊急程度”，而選擇“很少提供幫助，因?yàn)閾?dān)心會(huì)被訛詐”的僅有3.68%。對(duì)于“你身邊的人社會(huì)責(zé)任感如何”這一問題，選擇“有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感”“有比較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感”的比例分別是23.5%和44.79%，而選擇“一般”和“較差”的分別只有28.65%和3.06%。對(duì)于“個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系”這一問題，贊同“個(gè)人利益服從集體利益”的青年達(dá)到89.88%，僅有7.06%和3.06%的青年對(duì)此分別表示“視情況而定”和“不贊同”。

然而，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，少數(shù)青年在自身社會(huì)地位、維護(hù)社會(huì)規(guī)則等方面存在一定問題。一方面，在對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的整體評(píng)價(jià)的調(diào)查中，大部分青年都對(duì)新時(shí)代社會(huì)狀況和自身社會(huì)地位給出正面的評(píng)價(jià)，但也有部分青年對(duì)當(dāng)前社會(huì)狀況及自身生活狀態(tài)不滿意。關(guān)于“當(dāng)前中國社會(huì)是否給人們提供了公平的成功機(jī)會(huì)”的調(diào)查中，盡管10.74%和59.2%的青年分別認(rèn)為“是，很公平”和“比較公平”，也有25.77%的青年認(rèn)為“否，比較不公平”，4.29%的青年覺得“非常不公平”。在“你對(duì)于目前的生活狀態(tài)和社會(huì)地位是否滿意”的調(diào)查中，大部分青年表示滿意（8.28%）或比較滿意（48.16%），但仍有相當(dāng)一部分青年表示“有點(diǎn)不滿意”（38.04%）和“非常不滿意”（5.52%）。另一方面，新時(shí)代青年存在一定程度的過度關(guān)注個(gè)人利益、違背社會(huì)秩序與原則的問題和傾向。在面對(duì)“自己身體健康”“家庭幸福美滿”“社會(huì)安定和諧”“個(gè)人事業(yè)成功”四個(gè)選項(xiàng)的重要性排序問題時(shí)，32.82%的人認(rèn)為最重要的是“自己身體健康”，32.21%的人選擇“家庭幸福美滿”，30.68%的人選擇“個(gè)人事業(yè)成功”，而僅有4.29%的青年認(rèn)為“社會(huì)安定和諧”是四者中最重要的。另外，在深度訪談中我們也發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代青年對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注度很高。他們往往將對(duì)自身社會(huì)地位和生活狀態(tài)的不滿、對(duì)社會(huì)不公事件的“嫉惡如仇”、對(duì)自身社會(huì)地位和生活狀態(tài)的義憤填膺、面對(duì)各種“非直接性利益沖突”社會(huì)問題時(shí)的“焦頭爛額”以及對(duì)貧富差距的極端態(tài)度以十分直接而直白的語言表達(dá)出來。當(dāng)然，與關(guān)注社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相比，多數(shù)青年更多關(guān)注自身的生活狀況，很多青年認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)生存壓力較大，對(duì)自己的社會(huì)地位、生活狀況和社會(huì)保障等問題不甚滿意。

（三）新時(shí)代青年廣泛樹立起有發(fā)展前景的個(gè)體性目標(biāo)，生活方式凸顯多樣性、自主性，但也有少數(shù)青年的人生目標(biāo)不明確、生活狀態(tài)非理性

青年的個(gè)體性目標(biāo)與生活態(tài)度是青年價(jià)值觀的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素?！盵7]個(gè)體性目標(biāo)與生活態(tài)度主要指青年對(duì)自己人生目標(biāo)、人生意義、生活方式和生活狀態(tài)做出的價(jià)值判斷與選擇。

調(diào)查顯示，新時(shí)代青年注重具有發(fā)展前景的個(gè)體性目標(biāo)的樹立和培養(yǎng)，選取職業(yè)和發(fā)展方向時(shí)注重個(gè)人的長期發(fā)展。對(duì)于“你選擇職業(yè)時(shí)，首要的考慮因素是什么”這一問題，選擇“有前途、有助于個(gè)人長期發(fā)展”的青年占52.15%，而選擇“待遇好、福利好”和“有編制、較穩(wěn)定”的分別只占24.23%和19.02%。關(guān)于“你是否希望自己有朝一日也能夠成為網(wǎng)紅，賺取更多的財(cái)富和掌聲”的問題，選擇“是的，而且曾為之努力過”和“是的，但并沒有付諸行動(dòng)”的青年分別只占9.2%和11.96%，而選擇“從未想過”和“偶爾想過，但感覺太不切實(shí)際”的青年分別占40.8%和38.04%?？梢姡鄶?shù)青年注重個(gè)人職業(yè)（事業(yè)）發(fā)展的長期性和持續(xù)性，而不局限于短期目標(biāo)和眼前的利益。同時(shí)，在關(guān)于新時(shí)代青年生活方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代青年的生活方式表現(xiàn)出明顯的多樣性和自主性。在關(guān)于青年休閑方式的調(diào)查中，選擇“體育鍛煉”“旅行逛街”“宅在家里看?。ɑ虼蛴螒颍焙汀捌渌绞健钡那嗄瓯壤境制剑辉陉P(guān)于青年獲取知識(shí)和信息的途徑的調(diào)查中，多數(shù)青年都選擇了“網(wǎng)絡(luò)”“書籍（刊、報(bào)）”“課堂”和“其它”四個(gè)選項(xiàng)中的3項(xiàng)或4項(xiàng)?？梢钥吹?，新時(shí)代的青年無論在休閑方式、學(xué)習(xí)方式還是信息獲取渠道等方面都顯示出很強(qiáng)的多樣性特征。而在關(guān)于“關(guān)系青年自身成長發(fā)展的關(guān)鍵抉擇一般由誰來做決定”這一問題的調(diào)查中，有20.86%和“71.17%”的青年選擇了“完全由自己做決定”“在聽取長輩建議的基礎(chǔ)上自己做決定”，而選擇“父母來幫我做決定”“不知道，說不好”的分別只占3.07%和4.91%。

然而，在關(guān)于個(gè)體性目標(biāo)與生活態(tài)度的調(diào)研中，也能夠發(fā)現(xiàn)部分青年存在個(gè)體性目標(biāo)不太明確和生活狀態(tài)非理性的問題。一方面，部分青年人生目標(biāo)不甚明確。在面對(duì)“目前你生活中最大的壓力來源”這一問題時(shí)，近一半（47.24%）的青年都選擇了“對(duì)發(fā)展前景的無奈和迷?！边@一選項(xiàng)。另外，在訪談中，也有部分青年表達(dá)了對(duì)自己未來生活不確定性的焦慮和擔(dān)憂，有的還因此產(chǎn)生不自信甚至自卑的心理。可見，一些青年的人生目標(biāo)并不清晰明確，甚至對(duì)未來的發(fā)展前景產(chǎn)生出無奈和迷茫的消極態(tài)度。另一方面，新時(shí)代青年的非理性生活狀態(tài)也有諸多表現(xiàn)，如“曬文化”“佛系文化”“惡搞文化”等?！皶裎幕笔且环N自我價(jià)值感較低的體現(xiàn)，由于在學(xué)習(xí)、工作和生活中自我價(jià)值感較低，部分青年往往需要“曬”來換取他人的關(guān)注，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于“你是否喜歡曬自拍、曬美食、曬旅游等‘曬行為”這一問題，“喜歡，而且經(jīng)常曬”的青年占17.79%，“一般，偶爾曬一下”的青年占51.84%，“不喜歡，也不愿曬”的青年占27.61%，“說不好”的青年占2.76%?！胺鹣怠鄙顟B(tài)度則是“頹喪化”的體現(xiàn)，容易導(dǎo)致青年的精神動(dòng)力缺失。對(duì)于“在生活中，你是否喜歡‘不爭不搶、不求輸贏、有無均可、一切隨緣的‘佛系生活態(tài)度和行為方式”這一問題，很多青年表示喜歡或欣賞這種生活態(tài)度，選擇“是的，我就是這樣的生活狀態(tài)”的青年達(dá)29.75%，選擇“欣賞這種生活態(tài)度，但并不這樣做”的也達(dá)到44.17%，只有13.8%的青年表示“不喜歡這種生活態(tài)度，也不會(huì)這樣做”?！皭焊恪蔽幕瘎t是一種過度娛樂、娛樂空泛化的表現(xiàn)。在關(guān)于“對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上和生活中的各種‘惡搞現(xiàn)象，你怎么看”問題的調(diào)查中，選擇“非常厭惡，為了娛樂‘惡搞他人很不道德”的青年只占18.4%，而選擇“很喜歡‘惡搞作品，很有趣好玩”和“一般，純屬娛樂”的青年分別占6.44%和32.82%。

三、如何養(yǎng)成：新時(shí)代我國青年價(jià)值觀的培育路徑

“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵8]針對(duì)調(diào)查中我國青年價(jià)值觀存在的問題，我們要多措并舉，科學(xué)引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀。

（一）堅(jiān)持建章立制，為青年價(jià)值觀培養(yǎng)營造良好制度環(huán)境

價(jià)值觀作為文化的核心因素，是社會(huì)存在的反映。加強(qiáng)價(jià)值觀的培育，必須與社會(huì)存在的改造相聯(lián)系。針對(duì)青年價(jià)值觀培育問題，一是要完善社會(huì)制度體系。針對(duì)新時(shí)代青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、利益調(diào)節(jié)等關(guān)系青年成長發(fā)展的問題，相關(guān)部門要加強(qiáng)和不斷改善制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，在法律、制度、政策上積極營造有利于青年發(fā)展的社會(huì)制度環(huán)境。二是要加強(qiáng)對(duì)青年群體的規(guī)則意識(shí)培育。若社會(huì)成員沒有規(guī)則意識(shí)，社會(huì)制度和規(guī)則再完善也毫無效果。相關(guān)部門要加強(qiáng)社會(huì)教育的力度，不斷強(qiáng)化人們的行業(yè)規(guī)則、社會(huì)公德觀念，在社會(huì)宣傳、模范表彰、典型示范等方面廣泛傳播規(guī)則意識(shí)，努力營造人人敬畏規(guī)則、尊重規(guī)則、遵守規(guī)則的社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)青年群體來說，要加強(qiáng)對(duì)其規(guī)則意識(shí)的培育，比如遵守校規(guī)校律、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公共道德、遵守活動(dòng)游戲等規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，讓新時(shí)代青年從內(nèi)心出發(fā)、把規(guī)則作為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí)。

（二）加大社會(huì)支持力度，為青年提供良好的發(fā)展空間

青年的成長發(fā)展與社會(huì)的支持息息相關(guān)。相關(guān)部門要完善青年社會(huì)支持體系，建立起從國家、社會(huì)、學(xué)校到個(gè)人完整的支持體系，為青年提供良好的發(fā)展空間。第一，國家要不斷完善青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)制度，保障青年的就業(yè)權(quán)利，維護(hù)青年合法權(quán)益，為青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持。第二，社會(huì)要積極搭建青年成長發(fā)展的公益平臺(tái)、基金會(huì)或社團(tuán)組織，為青年學(xué)習(xí)、工作、生活和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供社會(huì)支持，為青年婚戀問題提供指導(dǎo)，強(qiáng)化青年在情感生活中的責(zé)任意識(shí)。第三，學(xué)校要提供青年職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，積極引導(dǎo)青年“立大志、做大事”，積極探索和創(chuàng)新青年道德、技能和思想政治素質(zhì)教育為一體的教育體系和方式方法，積極回應(yīng)和解決青年成長中的各種心理上、生活態(tài)度上的問題，推進(jìn)青年成長成才。第四，廣大青年要志存高遠(yuǎn)，勇?lián)姑瑯淞⒎e極向上、勇攀高峰的人生態(tài)度和腳踏實(shí)地、積極樂觀的社會(huì)心態(tài)，為人生目標(biāo)而奮斗。

（三）深入研究新時(shí)代青年的學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)，開展適應(yīng)其特點(diǎn)的立體化價(jià)值引導(dǎo)

適應(yīng)和滿足人們的生產(chǎn)生活特點(diǎn)與需求是增強(qiáng)人們滿意度、認(rèn)同度的基礎(chǔ)。新時(shí)代青年與其他年齡階段的人相比，在工作、學(xué)習(xí)和生活等各個(gè)方面都展現(xiàn)出全新的特點(diǎn)，因此，新時(shí)代的價(jià)值觀引導(dǎo)工作也應(yīng)與新時(shí)代青年的這些新特點(diǎn)結(jié)合起來，將抽象理論與政治價(jià)值具體化、年輕化、生動(dòng)化和生活化，融入新時(shí)代青年所喜愛的“二次元”“微空間”中去。例如，在“抖音”“火山小視頻”等新時(shí)代青年喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立“團(tuán)中央”“央視網(wǎng)”等視頻賬號(hào)并不斷發(fā)布視頻，廣泛傳播正能量，就是適應(yīng)新時(shí)代青年特點(diǎn)的立體化價(jià)值引導(dǎo)方式。開展適應(yīng)青年特點(diǎn)的立體價(jià)值引導(dǎo)，應(yīng)從以下兩個(gè)方面著力。一是要走進(jìn)新時(shí)代青年的生活中去。深入研究他們的學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)，了解他們的實(shí)際需求和偏好，深入探求青年生活空間、學(xué)習(xí)方式和生存狀態(tài)的“帶寬”與深度，挖掘青年生活中“最喜歡扮演的角色”和“最敏感的神經(jīng)”。二是要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育方式。注重體驗(yàn)感與教育性的結(jié)合，綜合采用多樣化、多層次、多方面的隱性教育手段和方法，將思想理論和價(jià)值觀融入和滲透到新時(shí)代青年最常在、最關(guān)心、最敏感的場域和問題中去，以最適應(yīng)新時(shí)代青年特點(diǎn)的方式開展價(jià)值引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：71.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：328.

[3]彭慶紅，邵艷軍.當(dāng)代青年職工價(jià)值觀的特征及影響因素分析——基于北京市1908名青年職工的調(diào)查[J].中國青年研究，2013，（05）：68-72.

[4]宗愛東.關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年知識(shí)分子價(jià)值觀現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考[J].毛澤東鄧小平理論研究，2015，（09）：50-56.

[5]李輝.當(dāng)代中國青年核心政治價(jià)值觀的理論探討[J].中國青年研究，2011，（06）：24-30.

[6]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：280.

[7]習(xí)近平在中國政法大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：立德樹人德法兼修抓好法治人才培養(yǎng) 勵(lì)志勤學(xué)刻苦磨煉促進(jìn)青年成長進(jìn)步[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-05-04（05）.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：117.

（責(zé)任編輯：劉 敏）