□韓天衡

《玉堂富貴圖》金夢(mèng)石

就書畫鑒定而言，鑒定者的眼力是非常重要的因素。眼力并非天生，而是靠后天錘煉得來(lái)。中國(guó)書畫作偽歷史久遠(yuǎn)，如晉代張翼便專門偽造王羲之的作品，達(dá)到了以假亂真的程度。假若沒有獨(dú)到的眼力判斷便無(wú)法鑒定真?zhèn)巍Ｑ哿Φ酿B(yǎng)成是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累，是從用筆、用墨、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、水墨、章法等方面對(duì)一位書畫家作品的深入研究。我們?cè)阼b定一件書畫作品時(shí)常會(huì)“看走眼”，往往是因?yàn)閷?duì)作者研究不夠深入和全面所致。譬如，我們?nèi)绻麑?duì)吳昌碩的藝術(shù)演變過(guò)程缺乏清晰了解，而是用他60歲以后的石鼓文作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)鑒定其30多歲時(shí)的作品，很自然就會(huì)認(rèn)為后者是偽作。再如八大山人，60歲前后是其藝術(shù)風(fēng)格的重要拐點(diǎn)，明顯表現(xiàn)在筆墨線條的變化上，所以我們要對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的變化有非常深入全面的把握和研究才行。

盡管對(duì)中國(guó)書畫的鑒定需要從多角度“進(jìn)去”考察，但對(duì)書畫家筆墨線條的研究和把握是彰顯眼力的重要體現(xiàn)。我年輕時(shí)常隨謝稚柳、徐邦達(dá)、啟功、劉九庵諸先生去博物館鑒定字畫，當(dāng)博物館專家把一卷卷字畫打開，剛剛露出畫面枝干或題詩(shī)時(shí)，先生們便能迅速而饒有把握地報(bào)出畫作的作者名字?？梢姡姓嬷埔姷蔫b定家只要看到畫面的一根線條，便能八九不離十地?cái)喽ǔ鲎髡?。因?yàn)樽髌返木€條就像每個(gè)人的指紋，獨(dú)具表征。從線條可以看出書畫家的功底、性情、節(jié)奏、修為等有自我而又有別于他人的特征。從廣義上來(lái)講，中國(guó)書畫作品的線條反映的是中華五千年文明的哲學(xué)、美學(xué)以及書畫家本人的藝術(shù)修養(yǎng)。

如上所言，書畫家作品的筆墨線條關(guān)鍵到類似于“人臉”識(shí)別系統(tǒng)，其地位之重要不言而喻。所以，書畫鑒定中眼力的要害便在于要看透、吃透、理解透筆墨線條。作偽的人一般在模仿作品結(jié)構(gòu)、布局、色彩等方面都沒有大問(wèn)題，但在表現(xiàn)線條時(shí)必然會(huì)跟原作不同，且必然有細(xì)微差異。這也是鑒定真?zhèn)蔚耐黄瓶谒凇?/p>

自古以來(lái)，書畫作偽是諸多文玩中最普遍、最泛濫的方面，尤其是明末、民國(guó)，乃至近幾十年，贗品充斥市場(chǎng)，“吃藥”上當(dāng)者不計(jì)其數(shù)。究其原因，歷來(lái)作偽者眾多，且老練的畫家往往都具備極強(qiáng)的模仿能力，其中之屑小往往以造假牟利；有的甚至形成了造假、販假、推介的一條龍利益集團(tuán)：有些是偽造歷代大家作品，有些是偽造傳世作品極少、鑒定缺乏參數(shù)的名家之作。因此，即便是一幅流傳有序的名作，也會(huì)在當(dāng)今專家們眼中產(chǎn)生不同意見。作偽造假成本低、參與人數(shù)多、真鑒定家少，加之受眾的僥幸心理作祟，每每都會(huì)讓作偽者得手，并獲利豐厚。誠(chéng)然，古往今來(lái)，缺乏嚴(yán)格的監(jiān)管和懲處等都是造假不禁、打假不止的原因。

還需指出，作偽堆里有高人，例如張大千就是極典型的一位。吳湖帆作為出色的鑒定大家，曾花十兩黃金買過(guò)一幅南宋梁楷的《睡猿圖》，后來(lái)發(fā)現(xiàn)乃張大千偽造。這當(dāng)然與梁楷留世作品稀少、缺乏線條及諸多方面的可比性有關(guān)。書畫鑒定是艱難的勞作，即使鑒定大家也是“常在河邊走，哪有不濕鞋”。因此，有些傳世名作乃至一些名家的“雙胞胎案”“三胞胎案”，也時(shí)常在專家之間產(chǎn)生爭(zhēng)議。

作品的線條雖能看到本質(zhì)，但亦非絕對(duì)能定真?zhèn)?。尤其是一些傳世極少的名家作品，因缺少充分的比較而無(wú)法有絕對(duì)肯定的鑒定結(jié)果。此外，支撐鑒別眼力的是清晰的目力，隨著年齡的衰老而退化。啟功先生暮年在鑒定有爭(zhēng)議的書畫作品時(shí)，就有深感目力不濟(jì)而無(wú)法做出判斷的無(wú)奈。

當(dāng)下，隨著高科技復(fù)制技術(shù)的不斷精湛，單件復(fù)印品足可亂真，連線條和內(nèi)質(zhì)都近乎一致。好在此類高仿作品同樣可以用高科技手段去鑒別，“吃藥上當(dāng)”的事情在一定程度上可以避免。目前，中國(guó)書畫的鑒定手段還停留在原始鑒定方式上，我把它歸納為“目測(cè)心驗(yàn)”，即通過(guò)眼力結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)鑒定真?zhèn)巍．?dāng)然，我們期待更新的科學(xué)鑒定技術(shù)出現(xiàn)。

《和平頌》唐 云