胡立瑋 管桂翠

摘?要：實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。青年群體作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，充滿朝氣與活力，承載著人民的殷切希望，肩負(fù)著實現(xiàn)共同富裕的歷史使命與責(zé)任。作為一種非主流、邊緣性的青年亞文化，“內(nèi)卷”與“躺平”對實現(xiàn)共同富裕形成了沖擊，不利于團結(jié)奮斗精神的養(yǎng)成。培育青年群體的團結(jié)奮斗精神既是回?fù)簟皟?nèi)卷”與“躺平”有力的思想武器，也是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要途徑。通過破除青年對“共同富?！钡恼J(rèn)識誤區(qū)，凝聚社會共識，激勵合作創(chuàng)新，有助于青年為中國式現(xiàn)代化貢獻青春力量。

關(guān)鍵詞：共同富裕；青年；“內(nèi)卷”與“躺平”；團結(jié)奮斗

中圖分類號：F24?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.20.041

1?共同富裕視角下青年“內(nèi)卷”與“躺平”的釋義與沖擊

“內(nèi)卷”一詞最初被美國人類學(xué)家亞歷山大·戈登威澤使用，指的是一類文化模式達(dá)到某種最終形態(tài)后既不能穩(wěn)定也不能發(fā)展為新形態(tài)，只能在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的狀態(tài)。后在美國人類學(xué)家格爾茨、中國歷史學(xué)家黃宗智、美國歷史學(xué)家杜贊奇等人的發(fā)展下，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會治理等領(lǐng)域所使用的學(xué)術(shù)概念。近幾年，“內(nèi)卷”成為中文網(wǎng)絡(luò)上流行的年度熱詞之一。在互聯(lián)網(wǎng)語境下，以高校大學(xué)生為主體的青年群體所廣泛使用的“內(nèi)卷”一詞，形容的是一種“非理性”“被自愿”的內(nèi)部競爭或內(nèi)部消耗。在外部條件受到制約的情況下，人們無法“外展”，被迫處于互相傾軋、內(nèi)耗的狀態(tài)，導(dǎo)致個體“收益努力比”下降。即出現(xiàn)了努力成本增加，對應(yīng)收益卻沒有增加甚至減少的現(xiàn)象。努力的“通貨膨脹”現(xiàn)象，讓許多青年人開始主動降低物欲以面對“內(nèi)卷”下的激烈競爭，從而又進一步催生了“躺平”現(xiàn)象的出現(xiàn)。“躺平”原意用于形容人身體平臥著的狀態(tài)，在互聯(lián)網(wǎng)語境中，多使用其引申義。“平”代表“平靜”“平和”，“躺平”也就是人們在現(xiàn)代社會激烈競爭的浪潮下主動降低欲望，對外界規(guī)訓(xùn)不再做出反應(yīng)或反抗，不再渴求成功的心態(tài)。

身處“內(nèi)卷”困境的青年在外部壓力和內(nèi)在需求的共同作用下，在豐滿理想與骨感現(xiàn)實的落差中陷入迷茫。青年的奮斗動力逐漸被消磨，奮斗自覺遭到削弱，“內(nèi)卷”沖擊下催生的“被動奮斗”也由于缺乏內(nèi)生的長久驅(qū)動力而轉(zhuǎn)向“躺平”。在網(wǎng)絡(luò)載體的作用下，以“躺平一族”自居的青年傳播的負(fù)面情緒被感染放大，帶來了群體化的“文化狂歡”。“躺平即正義”“做一條沒有理想的咸魚”“擺爛”等口號迅速在青年群體中擴散開來，成了部分“躺平一族”的口頭禪，并潛移默化地影響著青年群體的心態(tài)和實際行動。青年群體作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命與擔(dān)當(dāng)。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)成為我們黨和國家的中心任務(wù)。作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征之一，實現(xiàn)全體人民共同富裕正是要靠勤勞智慧來創(chuàng)造。而“內(nèi)卷”與“躺平”這類亞文化思潮的蔓延正消解著新時代青年的理想信念與奮斗精神，與實干興邦、艱苦奮斗的民族精神背道而馳。

習(xí)近平總書記指出：“團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路?！钡怯捎谝恍┣嗄晔艿骄W(wǎng)絡(luò)良莠不齊信息的影響，對于“幸福生活是奮斗出來的”“只有奮斗的青春是最美的”等觀念產(chǎn)生懷疑，出現(xiàn)了急于求成和畏難情緒，形成了“共同富裕意味著可以躺平，可以‘等靠要”的錯誤認(rèn)知。促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是統(tǒng)一的，加強共同富裕輿論引導(dǎo)，要讓青年認(rèn)識到共同富裕等不來也喊不來，必須是拼出來、干出來的。實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)要靠全國人民的共同奮斗和勤勞智慧才能實現(xiàn)，在幫助青年破除“內(nèi)卷”與“躺平”困境的同時，推動重塑青年奮斗動力，有利于發(fā)揮青年群體自身強大的感召力，進而凝聚社會集體力量，團結(jié)奮斗，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)提供不竭動力。

2?共同富裕視角下青年“內(nèi)卷”與“躺平”現(xiàn)象的成因

2.1?現(xiàn)實挑戰(zhàn)激化“內(nèi)卷”矛盾，錯誤認(rèn)知助長“躺平”之風(fēng)

現(xiàn)代社會是“加速社會”，人們的生活被技術(shù)按下了快進鍵，在學(xué)歷貶值嚴(yán)重、人工智能逐步替代人類完成各項工作的現(xiàn)實挑戰(zhàn)下，在社會轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展導(dǎo)向與個人能力不適配的矛盾壓力下，“優(yōu)勝劣汰”的生存法則將社會各類群體都卷入了“內(nèi)卷”浪潮。85后、90后面臨工作發(fā)展、婚姻擇偶、育兒養(yǎng)老的壓力；95后、00后則面臨升學(xué)發(fā)展、家庭關(guān)系、人際交往的壓力。在多重壓力下，不確定性造成的焦慮以及社會不公平現(xiàn)象帶來的不平衡感讓部分青年群體開始懷疑甚至抵觸“努力就有回報”“奮斗造就幸福”等主流價值觀。為了降低自身原本的高期待以減輕理想與現(xiàn)實之間巨大鴻溝帶來的落差感，部分青年群體又主動為自己安上“躺平一族”的頭銜，以夸張手法放大自己的“無用”。但這并非真正的“內(nèi)卷”與“躺平”，而是在學(xué)習(xí)、工作與生活的多重壓力下，青年為了釋放情緒而表達(dá)的一種反叛精神。出于對美好生活的追求，部分人通過批判“內(nèi)卷”、自嘲“躺平”的方式宣泄心中壓力的同時依然在不斷進行自我監(jiān)督與自我鞭策，從而出現(xiàn)了部分人一邊高呼“躺平”，一邊加力“內(nèi)卷”的矛盾現(xiàn)象。與此同時，對“共同富?！钡腻e誤認(rèn)知，更讓部分青年群體在“內(nèi)卷”與“躺平”亞文化浪潮下陷入自我迷失。他們或?qū)ⅰ肮餐辉！卞e誤地理解為“殺富濟貧”，以為實現(xiàn)“共同富裕”就是可以不勞而獲，“躺平”就能獲得國家對于財富的分配。不能正確地認(rèn)識到“人人參與”“人人盡力”才能“人人享有”，共同富裕的實現(xiàn)要靠全體人民腳踏實地，共同努力。于是將“躺平”作為人生的價值尺度，將“奮斗”歸為“無意義的自我消耗”，從而加入消極懈怠的“躺平”模式，并為其加上“自我和解”的虛假外包裝。或?qū)ⅰ肮餐辉！逼娴乩斫鉃槲镔|(zhì)財富的富足，忽視精神層面的富足，過分強調(diào)物質(zhì)享受。在經(jīng)濟水平不斷提高的同時，席卷而來的“消費主義”潛移默化地影響著青年群體的價值取向和行為選擇，部分青年群體錯誤地將物質(zhì)財富與攀比享樂作為人生的價值追求，輕易冒進急于求成，盲目追趕高吊胃口，陷入“內(nèi)卷”焦慮。

2.2?網(wǎng)絡(luò)媒介塑造身份認(rèn)同，圈層效應(yīng)加劇價值缺失

全球文化在信息技術(shù)快速發(fā)展的洪流中交互融合，青年一代作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用，是最愿意接受新奇內(nèi)容也是最容易受其熏陶的群體，因此網(wǎng)絡(luò)媒體的建構(gòu)功能也愈發(fā)明顯。一些媒體青睞于炒作“精英培養(yǎng)”，用“豪門”“上等”“跨越階層”等詞條博取眼球，引發(fā)部分群體競相模仿學(xué)習(xí)。這樣的建構(gòu)模式加劇了青年以結(jié)果為導(dǎo)向的價值選擇，渲染了過度競爭，導(dǎo)致青年被焦慮迷茫的負(fù)面情緒所裹挾?！吧耨R都是浮云”“廢柴”“摸魚”等流行語經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的快速傳播更是成了“頹喪”基因蔓延的催化劑。網(wǎng)絡(luò)的自由性為青年提供了一片宣泄自我釋放情緒的自由天地，其隱匿性更讓其成為青年群體展示自我暢所欲言的個性世界。青年群體在這片自由虛擬的土地上發(fā)表自己的看法，對社會現(xiàn)象做出評價，相互交流。當(dāng)部分群體產(chǎn)生共識時，這部分群體就會自發(fā)形成具有共同價值觀念的相對集中的小圈層。新精神分析派艾里克森提出，自我同一性的確立和防止社會角色的混亂是青年期的發(fā)展任務(wù)。每個人在青年時期都在探索并嘗試去建立穩(wěn)定的自我同一感，即自我認(rèn)同感。因而為了加強自我身份的認(rèn)同以及對群體創(chuàng)造的歸屬感，圈層內(nèi)部會不斷強化本圈層的價值觀念，縮小圈層內(nèi)部成員的差異，擴大與其他圈層成員的差異。當(dāng)追捧“內(nèi)卷”或“躺平”文化的青年圈層出現(xiàn)，部分青年被吸引加入，在“信息繭房”效應(yīng)的催化作用下，置身其中的青年不自覺地沉浸其中，完成了自我與“內(nèi)卷”“躺平”文化符號的互動，并產(chǎn)生共鳴。這樣的群體認(rèn)同為青年群體提供了低成本的娛樂社交，掀起了亞文化的社交狂歡。在這場狂歡里“內(nèi)卷”“躺平”亞文化在網(wǎng)絡(luò)媒介與圈層效應(yīng)的雙重作用下，被推向時代的前端，逐漸霸占青年群體的社交話語權(quán)以及生活交往空間，阻礙了青年個人的健康成長和國家社會的發(fā)展進步。

3?共同富裕視角下青年“內(nèi)卷”與“躺平”的破解路徑

3.1?學(xué)習(xí)先進思想，破除“共同富裕”認(rèn)識誤區(qū)

唯物辯證法指出外因只是事物發(fā)展、變化的條件，而內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。青年群體作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，個人自身的發(fā)展與社會發(fā)展息息相關(guān)。因此要破除“內(nèi)卷”與“躺平”困境，首先就要充分發(fā)揮青年群體自我教育的作用。青年群體要與時俱進地學(xué)習(xí)黨的先進思想和創(chuàng)新理論，用先進理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于扎實推進共同富裕的重要論述，深刻認(rèn)識共同富裕的本質(zhì)和時代內(nèi)涵。一是要糾正錯誤認(rèn)識，“共同富裕”不是簡單的“均貧富”，不是“打土豪”式的財富分配，更不是“等靠要”就能實現(xiàn)的終極目標(biāo)。實現(xiàn)共同富裕是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的先決條件，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重大步驟。作為社會主義的本質(zhì)要求以及中國式現(xiàn)代化的重要特征，我們所追求的共同富裕不同于西方國家的福利政治。共同富裕的實現(xiàn)是要靠全體人民的共同努力，腳踏實地在各自的領(lǐng)域做出優(yōu)異的成績。幸福是奮斗出來的，共同富裕是干出來的、拼出來的，而不是“躺”出來的。作為新時代青年，要不斷提高明辨是非的能力，加強政治定力，警惕落入西方國家的福利陷阱。二是要轉(zhuǎn)變片面認(rèn)識，“共同富?！辈粌H是一個物質(zhì)積累的過程，也是一個精神豐實的過程?！拔镔|(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！痹谌娼ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強國新征程上，我們比以往更需要注重精神生活的滋養(yǎng)。“物質(zhì)生活提高，精神生活自然也就提高”的自然論、“物質(zhì)生活是核心，精神生活可有可無”的主次論都是不可取的。共同富裕不僅要實現(xiàn)人民物質(zhì)生活的富足，也要實現(xiàn)精神的自信自強。不跟風(fēng)“內(nèi)卷”，不從眾“躺平”，踔厲奮發(fā)，篤行不怠。過去，我們的輝煌成就，是靠每一個人的艱苦奮斗取得的；未來，中國要全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)，依然需要我們繼承和發(fā)揚艱苦奮斗精神去實現(xiàn)。

3.2?凝聚社會共識，家校共建培育奮斗精神

青年成長，離不開家庭的教育，也離不開學(xué)校的培養(yǎng)。家庭與學(xué)校作為育人的主陣地，要凝聚起“勤勞致富”“實現(xiàn)共同富裕要靠共同奮斗”的共識，充分發(fā)揮其對青年的環(huán)境熏陶與品行培育作用，及時整治“內(nèi)卷”與“躺平”的不良風(fēng)氣，重新激發(fā)起廣大青年共同爭取更美好生活的奮斗意識與精神。要厚植家庭沃土，播種奮斗?！凹彝サ那巴久\同國家和民族的前途命運緊密相連”，良好的家庭氛圍是社會和諧穩(wěn)定的基石。打造平等溝通、樂觀向上，勤勞奮斗的家庭氛圍，有助于激勵青年在家庭環(huán)境的熏陶下肩負(fù)起時代使命，踐行奮斗精神，為扎實推進共同富裕貢獻自己的力量。家長作為家庭教育的主體，更要堅持在實際行動中弘揚奮斗精神，發(fā)揮榜樣作用，并與時俱進地優(yōu)化教育方式。一方面，家長要尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，樹立健康的家庭教育觀。在子女教育問題上克服“唯分?jǐn)?shù)論”的功利心理和校外培訓(xùn)的盲從心態(tài)，根據(jù)身心發(fā)展規(guī)律，以孩子的興趣、能力為出發(fā)點選擇合適的教育方式。另一方面，家長要幫助孩子樹立正確的考試觀和奮斗觀，清楚認(rèn)識到奮斗的本質(zhì)源于自身追求真知的本能，而非“時間消耗式”的無意義“內(nèi)卷”。同時還要警惕“讀書無用論”的躺平心態(tài)的出現(xiàn)。此外，還要打造高校平臺，滋養(yǎng)奮斗精神。高校要營造健康積極的氛圍，破除“卷”與“躺”兩極分化的局面。在物質(zhì)文化層面，要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。比如建設(shè)校園文化宣傳欄，對艱苦奮斗以及勤勞致富時代楷模開展宣傳教育。完善圖書館、校史館內(nèi)的相關(guān)配備設(shè)施，為在校學(xué)生打造優(yōu)良的文化學(xué)習(xí)環(huán)境。在精神文化層面，特別要牢牢把握學(xué)校主流媒體陣地，利用微博、抖音、微信公眾號等社交媒體，做到全面宣傳的媒體矩陣。發(fā)揮課堂教育的核心作用，在傳授專業(yè)技能提高個人能力的同時，也要進行馬克思的勞動觀教育、習(xí)近平的幸福奮斗觀教育等思想政治教育，倡導(dǎo)青年艱苦奮斗，勤勞致富。并高度重視第二課堂的德育功能，在現(xiàn)實生活實踐與網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐兩個維度充分發(fā)揮第二課堂對于第一課堂的延伸與補充作用。增設(shè)社會活動項目，通過實踐活動培育奮斗精神，培育勞動創(chuàng)新能力，讓青年在實踐中身體力行地拒絕“躺平”。

3.3?激勵開拓創(chuàng)新，團結(jié)奮斗實現(xiàn)“共同富裕”

實現(xiàn)共同富裕，是在奮進中國式現(xiàn)代化道路上一項艱巨而長期的任務(wù)。我們的富裕是“共同”的，不是部分少數(shù)人的，因此競爭機制在發(fā)揮作用時，要朝著“正和博弈”的方向發(fā)展，而不是“零和博弈”。這并非一蹴而就的目標(biāo)，而是不斷發(fā)展的過程。在這個過程中的不同階段，受生產(chǎn)力水平的制約，衡量富裕的尺度也各不相同，實現(xiàn)共同富裕有著階段性目標(biāo)。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，人們又朝著新的富裕目標(biāo)前進?？梢?，共同富裕的實現(xiàn)是一個需要有志之士前赴后繼，團結(jié)奮斗的過程。而這就需要轉(zhuǎn)變當(dāng)下激烈的“內(nèi)卷”矛盾，化惡性“內(nèi)卷”為良性合作，互利共贏。其意義在于，奮斗路上的奔跑者不再是形單影只而是攜手共進，奮斗的成果也從獨有變?yōu)楣蚕怼０l(fā)揮集體團結(jié)奮斗這種共同體生活狀態(tài)的強大力量，就能使奮斗具有生產(chǎn)性而非消耗性。《“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”稅費優(yōu)惠政策指引》于2022年5月由國家稅務(wù)總局更新發(fā)布。此次更新著眼于創(chuàng)業(yè)人士在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中要經(jīng)歷的主要環(huán)節(jié)和可能涉及的關(guān)鍵領(lǐng)域，覆蓋面廣，惠民力度大。通過制度保障，為有能力有想法的人減輕風(fēng)險，提供支持，從而促進開創(chuàng)新的增長領(lǐng)域，激勵著大家去“做大蛋糕”“做新蛋糕”，而非緊盯對存量蛋糕的壓縮分配。恩格斯曾指出：“科學(xué)，它的進步與人口的增長一樣，是永無止境的，至少也是與人口的增長一樣快”。科學(xué)的發(fā)展就是人類認(rèn)識的擴展，通過拓寬增長領(lǐng)域，將在舊領(lǐng)域爭奪有限資源轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌脑鲩L領(lǐng)域合作創(chuàng)新，團結(jié)奮斗，攻堅克難，我們才能不斷實現(xiàn)社會的進步，實現(xiàn)“共同富?！?，最終實現(xiàn)人類最偉大的事業(yè)——共產(chǎn)主義。隨著“共同富?！闭叨鴣淼拇髮W(xué)教育、技術(shù)教育及終身學(xué)習(xí)的相關(guān)制度與決策的出臺，各種人才發(fā)展、提拔的通道也將進一步優(yōu)化完善。青年進行自我提升的選擇與途徑將越來越豐富，開拓創(chuàng)新的保障與激勵將越來越全面。新時代新格局新趨勢下，青年群體通過艱苦奮斗以及團結(jié)協(xié)作，方能取得更高的成就，從而助推中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

參考文獻

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