韓靈

我國是一個(gè)具有五千年文明史的古國，有文字記載的歷史也有三千余年。屈指算來，白話文的歷史最多也沒有一個(gè)世紀(jì)，而記載這數(shù)千年中國文明史的就是文言文。但是，在語文教學(xué)改革春意盎然的當(dāng)前，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象。學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀，我以為應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣作為突破口，重視學(xué)生感性的、直覺的、潛意識的心理活動(dòng)，充分利用非智力因素，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，是教師義不容辭的責(zé)任，也是讓學(xué)生愛上文言文的關(guān)鍵所在。鑒于此，我做了以下嘗試，效果較好。

一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

記得一位教育家曾經(jīng)這樣說：“頭腦不是容器，而是需要點(diǎn)燃的火把?！蹦敲?，精彩的導(dǎo)語就是點(diǎn)燃火把的火種。開學(xué)的第一節(jié)語文課，我是如此導(dǎo)入的：“大家說，語文是什么？（同學(xué)們議論紛紛）我認(rèn)為一個(gè)有品位、有情趣的中國學(xué)生肯定會(huì)這樣說：‘語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執(zhí)過羊鞭寫下的《兵法》，是受過腐刑完成的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是名垂青史的《四庫全書》。從今天起，我們就一起來親密接觸祖國文字、文學(xué)的精魂?！蔽衣暻椴⒚卣b讀這段話時(shí)，注意到學(xué)生眼中跳動(dòng)的光亮，更讀到了他們對悠久文化的憧憬。

二、積極改進(jìn)教法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

古人云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教學(xué)上應(yīng)改串講法為主為以誦讀法為主。因?yàn)闀嫔系恼Z言是不完全的語言。語氣、語勢、語感、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，受書面語的局限，不易表達(dá)出來，因此，必須通過朗讀，將課文無聲的語言變?yōu)橛懈星榈囊繇?，使它增加活力，跳躍著生命，從而使學(xué)生全方位、立體化的感受它。從落實(shí)的角度看，通過誦讀可以加深記憶，豐富詞匯，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。葉圣陶先生曾經(jīng)精辟地指出：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！卞X夢龍先生也說應(yīng)重視學(xué)生的：“自得、自悟和語感的培養(yǎng)。”當(dāng)一種語言在學(xué)習(xí)者的記憶中成為一種習(xí)慣，我想，其它的一切都會(huì)容易起來的。

傳統(tǒng)教學(xué)主要是借助教師的語言、板書、實(shí)驗(yàn)等這些媒體介質(zhì)向?qū)W生傳授知識因而不免有其單一性和枯燥性，近年來，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)設(shè)計(jì)和開發(fā)的多媒體課件在課堂教學(xué)中已發(fā)揮出越來越大的作用，在語文教學(xué)中運(yùn)用電腦課件能把課文中精彩的畫面加上美妙動(dòng)聽的音樂，生動(dòng)的板書，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，一目了然，激發(fā)學(xué)生的感官和思維，使學(xué)生自覺地沉浸在輕松有趣的教學(xué)中，精神飽滿，全神貫注地去獲取知識，如：教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》時(shí)，我運(yùn)用多媒體演示出美麗的畫面，并配上鄧麗君演唱的《明月幾時(shí)有》歌曲，同學(xué)們看著課文聽音樂也情不自禁地吟唱起來。在歌聲中同學(xué)明白月有陰晴圓缺，人有離別的痛苦，團(tuán)聚的歡欣，共賞明月，互相祝福，釋卻離怨。

三、強(qiáng)化參與意識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！币酝?，我們的課堂往往是老師講、問，老師繁瑣的講解和文言文閱讀資料的詳細(xì)注釋使學(xué)生疏于思考，人云亦云。久而久之，學(xué)生在閱讀中遇到困難就會(huì)手足無措，喪失信心，課堂提問時(shí)，便斂聲屏氣，更沒有興趣可言。針對這種情況，我們可以采取讓學(xué)生講，讓學(xué)生問的形式。讓學(xué)生講，可以提前分配任務(wù)，讓主講的同學(xué)充分備課，其它同學(xué)除了充分預(yù)習(xí)做好配合以外，還要準(zhǔn)備質(zhì)疑的問題。這樣，學(xué)生與學(xué)生的交流可以更直接更熱烈，也更易達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。讓學(xué)生問，可以在預(yù)習(xí)課后，小組互問互答，老師補(bǔ)充；也可以每節(jié)課留10分鐘的質(zhì)疑時(shí)間。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和探索精神，達(dá)到學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)意識和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的最高境界；又能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)求知欲。另外，文言文的單元檢測也可以讓學(xué)生參與出一部分基礎(chǔ)題，這樣既利于基礎(chǔ)知識的鞏固又能讓學(xué)生體會(huì)到做學(xué)習(xí)主人的樂趣。

總之，文言文是我們了解中華民族文明史的重要工具，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。只要我們注意學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，就能引領(lǐng)他們走進(jìn)中華文明的寶庫，使他們愛上文言文、學(xué)好文言文。