顏丙強(qiáng)

在新課改理念下，初中道德與法治教學(xué)探討新的學(xué)習(xí)模式意義重大。學(xué)習(xí)模式思想起源于1970年代，近年來獲得普及。學(xué)習(xí)模式是假定能夠使個人達(dá)到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)的方法。這一理論提議教師應(yīng)該評估其學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，并使其課堂教學(xué)方法能夠最適合每個學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。在新課改的要求下，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)模式的研究，對培養(yǎng)新時代社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人具有十分重要的意義。

一、初中生道德與法治課的特殊性

（一）初中道德與法治課的德育任務(wù)更突出

所有學(xué)科都有育人要求，需要教師尋找育人契機(jī)，結(jié)合所學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。但其他學(xué)科的主要任務(wù)是在本學(xué)科范疇內(nèi)，對學(xué)生進(jìn)行知識教學(xué)和能力培養(yǎng)。而初中道德與法治課作為一門德育課程，承擔(dān)著德育的首要任務(wù)。雖然道德與法治學(xué)科也具有知識學(xué)理性，但知識本身就是育人的。道德與法治課始終把德育任務(wù)放在首位，以育人為核心任務(wù)開展教學(xué)。無論是知識教學(xué)、能力培養(yǎng)還是情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)都體現(xiàn)了德育性質(zhì)，德育任務(wù)更加突出，是一種顯性育人的教育方式，在育人過程中具有直接作用和靈魂地位。

（二）初中道德與法治課更注重品德培養(yǎng)

不同階段的思想政治理論課雖然一脈相承，有著共同的價值追求，大中小學(xué)思想政治理論課一體化建設(shè)也在不斷深化。但在對學(xué)生循序漸進(jìn)、螺旋上升的思想政治教育的過程中，不同的階段有著不同的教學(xué)主題。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對初中道德與法治課的性質(zhì)的規(guī)定，初中階段的道德與法治課更注重促進(jìn)與引導(dǎo)學(xué)生的思想品德發(fā)展。與小學(xué)階段的學(xué)生相比，初中階段的學(xué)生所面對的生活問題比小學(xué)階段的學(xué)生更加復(fù)雜。同時，初中學(xué)生已經(jīng)具備一定的自我意識和判斷能力，開始對道德知識和社會現(xiàn)象產(chǎn)生思考。因此，對學(xué)生的品德培養(yǎng)不僅要告訴學(xué)生“怎樣做”，更要告訴學(xué)生“為何這樣做”。

（三）初中道德與法治課更注重育人內(nèi)容的系統(tǒng)性

其他學(xué)科是在其他知識教學(xué)的過程中滲透育人要求的隱性課程，育人內(nèi)容具有隨機(jī)性，其他思想政治教育形式通過活動產(chǎn)生育人效果，具有不穩(wěn)定性。然而，作為顯性育人課程，初中道德與法治課是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，結(jié)合初中階段學(xué)生的身心發(fā)展特點，有系統(tǒng)有層次地對學(xué)生進(jìn)行教育的過程。課程以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)、以教材為載體、以理論性為基礎(chǔ)，圍繞成長中的我、我與他人、我與國家和社會的關(guān)系，對初中學(xué)生進(jìn)行道德教育、心理健康教育、法律教育和國情教育。因此，道德與法治學(xué)科具有其他學(xué)科和其他思想政治教育形式難以實現(xiàn)的系統(tǒng)性和完整性。

（四）初中道德與法治課育人地位的不可替代性

思想政治教育的育人方式有很多，如班主任工作、班隊會活動、活動課程、社會實踐、紀(jì)念日、學(xué)校文化育人、家庭教育、社會教育等，育人方式和場所具有隨意性。其他學(xué)科的德育滲透也不是其教學(xué)的主要任務(wù)。與之相比，道德與法治課是在課堂中，

根據(jù)教師的教學(xué)設(shè)計，有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行思想品德等教育，是中學(xué)德育的一個主要途徑，有著特殊重要的地位。道德與法治課是由專門的教師對學(xué)生進(jìn)行思想道德等專門教育，由淺入深、由表及里、有計劃有組織地提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

二、初中生的學(xué)習(xí)心理特點

心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。初中生學(xué)生的心理發(fā)展的基本特征：階段性與連續(xù)性、定向性與順序性、不平衡性、差異性等特征。

初中生心理發(fā)展的一般特點：

• 過渡性

中學(xué)生處于從幼稚期到成熟期的過渡時期，其心理發(fā)展具有過渡性。主要表現(xiàn)在兩個方面，一是身心發(fā)展既有幼稚期的特點，又有成熟期的特點，處于半幼稚半成熟狀態(tài)。二是青少年期是人由童年向成熟的轉(zhuǎn)變時期。在這一時期，各種心理特征逐漸接近成人。

• 封鎖期

封鎖性是指人的心理活動具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點。不再輕易地表露自己的內(nèi)心世界。年齡越大，其內(nèi)心的封鎖性也就越明顯。他們常常不愿意對長輩訴說心里話，更愿意向同齡、同性別的人，特別是“知己”，坦露自己的思想和情感。

• 社會性

隨著中學(xué)生社會活動的增強(qiáng)，他們越來越關(guān)注社會問題。同時，隨著他們與社會環(huán)境接觸得越來越多，社會環(huán)境對其社會化的影響也越來越明顯。中學(xué)階段是理想動機(jī)、興趣、價值觀、世界觀和品德發(fā)展的重要時期，理想、動機(jī)、興趣、價值觀和世界觀等個性心理傾向性正是中學(xué)生心理發(fā)展中的社會性的重要方面，品德也在中學(xué)階段形成并初步成熟。

三、初中道德與法治的學(xué)習(xí)模式

由于受初中道德與法治育人的特殊性和自身心理發(fā)展的特點的影響，因此在初中生中需要重視學(xué)習(xí)模下面主要探索三種學(xué)習(xí)模式：

• 探究學(xué)習(xí)

探究學(xué)習(xí)是學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想和假設(shè)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力，并自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。

• 自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，相對的是“被動學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它是一種學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身條件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容并經(jīng)過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。

• 合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是指從學(xué)生的基本心理需要出發(fā)，設(shè)置民主的教學(xué)氛圍，通過學(xué)生之間的相互幫助和教師指導(dǎo)等活動的交互作用，完成一定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)，以達(dá)到每個學(xué)生在認(rèn)知和情感等各個方面的積極發(fā)展，在平等的氣氛中開展學(xué)習(xí)和研討，借助集體的智慧提高自身素質(zhì)的過程。

在新課改理念下，初中道德與法治的基礎(chǔ)教育應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的研究，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，由知識的積累轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的能力，與學(xué)科的基本素質(zhì)緊密聯(lián)系起來，形成適應(yīng)時代發(fā)展要求的技能和素質(zhì)。在這種情境下，初中道德與法治課的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該根據(jù)課程的特殊性和學(xué)生的心理特征，積極探究學(xué)習(xí)方法。既符合學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展，又順應(yīng)新課改的要求。