張侗

1927年，黃文弼跟隨瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定一起去西北，通過(guò)實(shí)地考察和考古發(fā)掘來(lái)研究西域。在考察現(xiàn)場(chǎng)，黃文弼和斯文·赫定產(chǎn)生了分歧，斯文·赫定想把文物掠走，但黃文弼堅(jiān)決不讓。斯文·赫定說(shuō)：“文物都是我發(fā)現(xiàn)的，理所當(dāng)然享有文物特權(quán)?！笨牲S文弼回懟說(shuō)：“這些文物都是在中國(guó)大地上發(fā)現(xiàn)的，屬于中國(guó)。”斯文·赫定嘲諷地說(shuō)：“不要忘了東方學(xué)研究的中心在巴黎，而不在中國(guó)?！弊詈?，他還是把許多珍貴文物偷偷掠走了。

黃文弼聽(tīng)說(shuō)后，非常痛心。此次西北考古，不僅讓他看到了文物流失，更感到東方學(xué)研究的落后，學(xué)術(shù)研究落后就要被掠奪和欺辱?；氐奖本┖?，他痛定思痛，立志把東方學(xué)研究中心的位置從巴黎奪回來(lái)。

強(qiáng)烈的民族情感和國(guó)家意識(shí)，促使黃文弼在此后的幾年里帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在中國(guó)大西北四處奔波，考古、調(diào)查、研究，寫(xiě)出了好多篇震驚世界的文章。因?yàn)辄S文弼他們的奮起直追，使東方學(xué)研究中心回到了中國(guó)。

黃文弼本來(lái)的研究方向是哲學(xué)，強(qiáng)烈的民族情感和國(guó)家意識(shí)促使他毅然轉(zhuǎn)向到考古學(xué)。他因此也成為我國(guó)著名的考古學(xué)家、西北史地學(xué)家和絲綢之路考古的奠基者。

（摘自《做人與處世》 ）