【摘要】《平凡的世界》是一部地域文化表達(dá)的鄉(xiāng)土寫實(shí)作品。路遙將自己多年的人生體驗(yàn)和對(duì)這片黃土地的認(rèn)知投射到雙水村這一具有陜北特色的文學(xué)空間建構(gòu)之中，用陜北特色的自然地理景觀和人文地理景觀完成了對(duì)雙水村的文學(xué)空間建構(gòu)。從文學(xué)景觀的構(gòu)建視角來看，陜北的黃土地滋養(yǎng)了路遙的寫作，也使路遙對(duì)這片土地始終徘徊于眷戀與出走的復(fù)雜感情之中。

【關(guān)鍵詞】路遙；《平凡的世界》；文學(xué)地理景觀

【中圖分類號(hào)】I206.2 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）17-0026-04

《平凡的世界》是路遙以生命鑄就的長(zhǎng)篇巨著，它以百萬字的體量，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，全景式地展現(xiàn)了1975—1985年這十年間中國(guó)的西北地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)的歷史性變化圖景，具有重要的文學(xué)與文化價(jià)值，同時(shí)也具有地理學(xué)與文學(xué)的雙重內(nèi)涵，是中國(guó)西北地區(qū)的鄉(xiāng)土社會(huì)在特定時(shí)期的縮影。目前，對(duì)于《平凡的世界》的研究主要集中在人物形象研究、作品語言研究、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法研究、文本經(jīng)典化研究四個(gè)方面，而隨著文學(xué)地理學(xué)的興起，文學(xué)景觀的建構(gòu)思路為文學(xué)空間的研究提供了跨學(xué)科的視野與啟示。而雙水村作為鄉(xiāng)土文學(xué)和文學(xué)地理景觀的復(fù)雜載體，是文學(xué)景觀與文學(xué)空間交叉比較研究的切入點(diǎn)。

一、《平凡的世界》里的

自然地理景觀

作者路遙是土生土長(zhǎng)的陜北人，他出生在陜北清澗縣，黃土高原的地理環(huán)境和風(fēng)土人情對(duì)路遙的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，在《人生》這篇小說中他立足于黃土高原文化，重點(diǎn)展現(xiàn)了陜北特有的地域文化內(nèi)涵。在其小說《驚心動(dòng)魄的一幕》和《在困難的日子里》里，一開始便告訴讀者故事發(fā)生的地點(diǎn)在西北黃土高原，可見黃土高原是路遙創(chuàng)作的一個(gè)重要原型，路遙將自己的人生體驗(yàn)和對(duì)這片黃土地的認(rèn)知投射到《平凡的世界》創(chuàng)作之中，雙水村成為他在小說中所建構(gòu)的文學(xué)地理空間。

文學(xué)地理景觀，主要是指呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的自然地理景觀和人文地理景觀。自然景觀包括山川、草木、魚蟲、河海等自然景物和現(xiàn)象[1]。對(duì)《平凡的世界》里的有關(guān)自然景物所涉及的詞句進(jìn)行梳理，雙水村的自然地理景觀主要為地形地貌、植被、水文和山川等。通過對(duì)地理環(huán)境、地理自然景觀（如植被景觀）和地理現(xiàn)象（如氣候）等自然地理要素來構(gòu)建了雙水村的自然地理空間。

在小說的第四十六章里，路遙用科學(xué)的視角向我們描繪了黃土高原地貌形成的原因，以及黃土高原地形地貌的特點(diǎn)：“因?yàn)辄S土具有垂直節(jié)理發(fā)育、間隙性大和濕陷性等特點(diǎn)，所以遇水很容易流失、滑塌和崩解。在漫長(zhǎng)的二三百萬年間，這片廣袤的黃土地已經(jīng)被水流蝕割得溝壑縱橫，支離破碎，四分五裂，像老年人的一張粗糙的皺臉——每年流入黃河的泥沙就達(dá)十六億噸！”[2]結(jié)合黃土高原現(xiàn)實(shí)原型的溝壑縱橫、支離破碎，地勢(shì)起伏大，遠(yuǎn)看起來不平整，山地與斷谷、盆地相間分布的特征，可以看出路遙是有意地塑造雙水村這一典型的黃土高原中的鄉(xiāng)村景觀，正是對(duì)黃土高原地形地貌的有意刻畫，讓我們更加能體會(huì)雙水村里人民的真實(shí)生存環(huán)境，也能更加明白故事人物的心境。

環(huán)境植被、氣候、水文等自然地理因素是雙水村構(gòu)建黃土高原意象的重要組成部分，黃土高原屬于我國(guó)干旱半干旱地區(qū)，是我國(guó)生態(tài)系統(tǒng)最脆弱的地區(qū)之一，有降水量少、蒸發(fā)量大、植被稀疏、土地貧瘠等特點(diǎn)。雙水村里的主要植被為棗樹和柳樹，它們都是適應(yīng)性強(qiáng)且耐干旱的作物。正是因?yàn)辄S土高原對(duì)樹木的種植考驗(yàn)很大，所以才會(huì)有雙水村一年一度隆重舉辦的“打棗節(jié)”，也會(huì)有紅棗像鮮紅的瑪瑙一類的形容，圍繞紅棗發(fā)生的很多事情都有了其合理的解釋，因?yàn)橄駰棙湟活惖墓麡湓邳S土高原的稀少才造成了雙水村的村民對(duì)棗樹與棗子的癡戀。

在氣候方面路遙采用了氣候與節(jié)氣相結(jié)合的描寫手法?！耙痪牌呶迥甑亩?、三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來。”[2]5“再過幾天，就是夏至以后的第三個(gè)‘庚日，初伏就要開始了。緊接著就是大暑——這是一年中最炎熱的季節(jié)，已經(jīng)到黃經(jīng)120°的太陽，像一個(gè)倒扣著的火盆子無情地烤曬著大地。”通過對(duì)文中節(jié)氣描寫的梳理，能夠總結(jié)出黃土高原的氣候特征：冬冷夏熱，年溫差大，降水集中，四季分明，年降雨量較少。因而易發(fā)生干旱、冰雹、局地暴雨等重大氣象災(zāi)害及由此引發(fā)的山洪及泥石流等自然災(zāi)害。這正與第二十六章在雙水村遭遇嚴(yán)重的旱情導(dǎo)致村里的莊稼都快干死時(shí)，田福堂動(dòng)員村民去罐子村偷水，最后卻將金俊斌意外沖走的事件相符合，在金俊斌被沖走的當(dāng)天晚上雙水村便下了很久的暴雨，這也正與黃土高原地區(qū)易發(fā)生干旱且局地暴雨等重大氣象災(zāi)害的特征相符合。在水文方面，路遙著重描述了哭咽河和東拉河兩條水系“小河叫東拉河，就是在這分水嶺下發(fā)源的”“哭咽河，哭咽河，男人的眼淚流成的河……”[2]59這些地形地貌、植被景觀、氣候因素以及水文，互相作用，共同地勾畫出了黃土高原地區(qū)的自然地理空間。

二、《平凡的世界》里的

人文地理景觀

人文地理景觀，也可被稱為文化地理景觀，主要是指文學(xué)作品中所描寫的聚落、建筑、街道、服飾等物質(zhì)文化形態(tài)和人類的生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗、宗教等文化活動(dòng)形式[1]78。對(duì)《平凡的世界》的人文景觀進(jìn)行梳理可以看見，路遙主要是通過聚落、建筑、民俗儀式來營(yíng)造具有陜北特色的人文景觀。

雙水村主要由田家圪嶗和金家灣兩大村落構(gòu)成，以金家、孫家和田家為代表的三個(gè)家族在這里繁衍生息[2]33。村落共同體的類型通常有地緣村落和血緣村落兩種。村落內(nèi)生活的民眾相互依賴、交往頻繁、習(xí)俗豐富，所以成為在物質(zhì)和精神方面都自感滿足的生存和生活空間[5]。雙水村是路遙小說敘事的承載體，村里人們的生活向我們展示了陜北黃土高原里人們生活的真實(shí)的日常生活圖景，比如村里有大事時(shí)，不論是白事或是紅事，同一個(gè)村落的街坊鄰居、鄰村的親朋好友都會(huì)來幫忙，文中以孫少安與賀秀蓮結(jié)婚的場(chǎng)面最為宏大，“在快要臨近春節(jié)的一天，孫少安和賀秀蓮就在自己家里舉行了一個(gè)簡(jiǎn)樸的婚禮?；槎Y盡管簡(jiǎn)樸，但也少不了應(yīng)有的紛亂。親戚們?cè)谇耙惶煜挛缇拖群蠖紒碲s事情了。少安的幾個(gè)姨姨、姨夫、舅舅、妗子，再加上各自帶的娃娃，都涌在他家的一孔土窯洞里，腳地上擠得都不能通行了”[2]189。村民們勞作時(shí)唱著高亢的陜北民歌；在節(jié)日里鬧秧歌、轉(zhuǎn)九曲、打棗；遇到旱災(zāi)時(shí)舉行虔誠(chéng)的祈雨儀式等，這些共通的生活方式便是陜北地區(qū)的村民們共有的文學(xué)記憶，也是陜北特有的人文景觀。

窯洞是雙水村重要的居民建筑，也是黃土高原地區(qū)的典型建筑，在《平凡的世界》里，學(xué)校是窯洞、縣革委會(huì)也是窯洞，即使孫少平去到了黃原縣打工也是為人家箍窯洞，孫少安結(jié)婚，孫玉厚最想做的事就是為少安和秀蓮箍?jī)衫π赂G。窯洞的建筑特點(diǎn)與黃土高原的氣候十分相宜，黃土高原冬冷夏熱，而正是因?yàn)辄S土高原土層厚實(shí)的原因，所以窯洞具有很好的保溫效果，能夠達(dá)到冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。路遙描寫窯洞，除了突出了窯洞的居住價(jià)值外，窯洞還是村里貧富的一種象征，從整體上看金家灣的窯洞要比田家圪嶗的窯洞氣派很多，從土窯洞口接的石頭以及門窗上雕刻的花紋上我們都可以看出金家灣曾經(jīng)有過的顯赫。而田家圪嶗這邊除了田福堂的窯洞氣派一些之外，其他的窯洞主要也還是塌墻爛院。雙水村的窯洞是有等級(jí)之分的，石窯會(huì)比土窯氣派，而磚窯會(huì)比石窯氣派，從孫少安結(jié)婚時(shí)孫玉厚想給大兒子箍一孔土窯，卻因?yàn)榧依镓毟F只能去大隊(duì)上借一孔窯住，到后來孫少安開辦磚場(chǎng)后用青磚給自己箍了三孔窯，“立秋前后，孫少安新窯全部箍成了。在雙水村最南關(guān)的那個(gè)土坪上，出現(xiàn)了一院頗有氣派的地方：一線三孔大窯洞，一色的青磚徹口，并且還在窯檐上面戴了‘磚帽”[2]406。我們可以通過孫少安一家人居住環(huán)境的改變看出在時(shí)代的潮流下，人民生活狀態(tài)的改變，以及階級(jí)的動(dòng)搖，還有雙水村以往格局的改變。

秧歌在文中出現(xiàn)的頻次也非常多，在雙水村鬧秧歌主要是在春節(jié)的時(shí)候，“后來新修了小學(xué)，這地方除過春節(jié)鬧秧歌演幾天戲外，平時(shí)也就沒什么用場(chǎng)了”[2]33。秧歌可以說是雙水村最火熱的娛樂活動(dòng)，而雙水村的秧歌也是全公社最有名的，秧歌與勞動(dòng)有著密切的關(guān)系，是勞動(dòng)人民智慧的產(chǎn)物，雙水村秧歌活動(dòng)的展開主要集中于正月十五這一天，這時(shí)進(jìn)入了冬天，在土地上勞作了三個(gè)季節(jié)的人們因?yàn)槎镜牡絹矶虝旱赜瓉砹诵菹⒌臅r(shí)光，而黃土高原的冬天是黑白的，厚厚的白雪與枯黑的樹枝給人們帶來的是沉重的心情，所以這個(gè)時(shí)候就格外需要一場(chǎng)熱鬧火紅的活動(dòng)來暖和人的身體，溫暖人的心靈。秧歌隊(duì)在雙水村里還承擔(dān)了信息傳遞的功用，秧歌隊(duì)在行進(jìn)時(shí)會(huì)為一些家戶“轉(zhuǎn)院”，為這些家戶討一個(gè)好彩頭，因而很多家戶都會(huì)提前備好吃食招待秧歌隊(duì)，又因?yàn)檠砀桕?duì)會(huì)在各家各戶轉(zhuǎn)，所以秧歌隊(duì)有進(jìn)入家戶的機(jī)會(huì)從而帶來信息的傳遞，如果哪家有位青年才俊，那么這家人便會(huì)借機(jī)夸耀自己的“門戶好”借此討到一位好媳婦。

祖墳在雙水村也是一個(gè)重要的文學(xué)景觀，而祖墳后面代表的則是中國(guó)的喪葬習(xí)俗，在《平凡的世界》中最隆重的葬禮莫不過于金老太太的葬禮。路遙對(duì)金老太太葬禮的描述是從金俊武與金強(qiáng)逢人就磕頭的儀式開始的，金俊武按照農(nóng)村最高的習(xí)俗安葬了他的母親，他款待了全村的人來吃喝。其中吃喝也有儀式，從入葬的前一天開始金家和所邀請(qǐng)的賓客便需要從早到晚一直不停連吃兩頓，然后還請(qǐng)了一班的鼓手，晚上一到，吹鼓手便在前面引路，孝子們便需要沿路放燈盞。等到出殯時(shí)便有“游食上祭”“商話”“抖虧欠”等儀式。如此的喪葬儀式便是陜北地區(qū)文化景觀的一面，陜北人有著強(qiáng)烈的靈魂不滅、死者永生的信念，因而厚葬成為人們的追求?！八麄冋J(rèn)為生前過的苦日子、遭的各種罪，在死后風(fēng)光體面地離開，去到亡者世界就可以過上幸福的生活?！盵4]

三、眷戀與出走

——路遙對(duì)黃土高原的復(fù)雜感情

黃土高原的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)路遙的創(chuàng)作的影響無疑是巨大的，賈平凹在《帶燈》里用“血地”一詞比喻故鄉(xiāng)，“帶燈也在她的房間里讀元天亮的書，書上說：你生那里其實(shí)你的一半就死在那里，所以故鄉(xiāng)也叫血地”[3]。黃土高原是路遙文學(xué)創(chuàng)作的重要文學(xué)空間，路遙小說中空間的建構(gòu)基本上都是從黃土高原展開的，向我們展示了充滿生活氣息和地域特色的陜北農(nóng)村生活，但路遙在刻畫這些景觀時(shí)的情感也是矛盾的。在表現(xiàn)陜北特色的民歌、陜北特色的民居、陜北特色的民俗生活時(shí)，路遙是充滿愛意的。路遙在《平凡的世界》里運(yùn)用了大量的筆墨來寫信天游，信天游在路遙的小說里總能恰如其分的出現(xiàn)，而路遙也借用信天游來表達(dá)了對(duì)于故鄉(xiāng)的眷戀以及對(duì)于人民的贊美，比如在王滿銀勞改過后，蘭花沒有責(zé)怪他拖累了家庭，而是心疼地說回家給他煮雞蛋吃，王滿銀這時(shí)便高興地唱了兩段信天游：“青線線（那個(gè)）藍(lán)線線，藍(lán)格瑩瑩彩，生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)的愛死個(gè)人！五谷里（那個(gè)）田苗子，唯有高粱高，一十三省的女兒?jiǎn)?，?shù)上（那個(gè)）蘭花花好……”[2]86路遙通過信天游的方式來贊美蘭花的善良與體貼。而路遙在對(duì)黃土高原的自然環(huán)境的描寫時(shí)是充滿絕望的，路遙在《平凡的世界》里常常用“荒涼”和“貧瘠”兩個(gè)詞來形容，因?yàn)辄S土高原地表破碎的原因，黃土高原能夠種植糧食的面積并不多，且因?yàn)橥寥郎郴Z食的產(chǎn)量也不高，因而在故事的開始孫少平總是饑餓的，食物的短缺讓孫少平往往只能用黑面饃充饑，即使在縣城能夠吃上白米白面的也是少數(shù)機(jī)關(guān)院里的子弟。黃土高原的氣候也是極端的。夏天的酷熱與冬天的寒冷常常會(huì)給雙水村帶來嚴(yán)重的災(zāi)害，路遙在文中用了大量的章節(jié)來描寫雙水村遭遇的一次嚴(yán)重的旱災(zāi)，旱災(zāi)在損害了莊稼的同時(shí)也帶走了金俊斌的生命，金俊斌生命的消逝使文章的悲傷情感達(dá)到了極點(diǎn)，也表達(dá)了路遙對(duì)于故鄉(xiāng)自然環(huán)境的審視。

正是因?yàn)辄S土高原地區(qū)自然環(huán)境的惡劣以及濃郁的地方風(fēng)俗，造成了路遙對(duì)于黃土高原地區(qū)復(fù)雜矛盾的感情，書中的兩個(gè)主要人物孫少平與孫少安就代表了路遙對(duì)于故鄉(xiāng)的兩種態(tài)度，孫少平在見識(shí)過充滿機(jī)遇的大城市后堅(jiān)定地選擇了從家鄉(xiāng)出走，而孫少安卻將根扎在了黃土高原上，兩個(gè)人物的不同選擇正好也反應(yīng)路遙想要出走故鄉(xiāng)而又對(duì)故鄉(xiāng)充滿濃濃眷戀的復(fù)雜感情。而在路遙之前的作品里我們也能夠看出來路遙對(duì)黃土高原復(fù)雜與矛盾的情感，其中對(duì)于黃土高原的依戀與出走的矛盾情感是其小說中的主要基調(diào)。

四、結(jié)語

從路遙以前的作品來看，《人生》便是圍繞著高加林掙扎、出走、回歸黃土高原的人生歷程來展示農(nóng)村青年的奮斗，以及對(duì)命運(yùn)的思考。而《黃頁在秋風(fēng)中飄落》中劉麗英也因?yàn)橄硎茳S土高原外城市的舒適與安逸，逃離黃土高原的貧瘠與荒蕪而選擇拋棄丈夫和孩子，并與盧若華出走。所以通過對(duì)《平凡的世界》中文學(xué)景觀的梳理能夠更加直觀地讓我們看見路遙是怎樣通過文學(xué)景觀去塑造雙水村這一文學(xué)地理空間的，并能夠更加直接地看出路遙想要出走卻又對(duì)黃土高原充滿濃濃眷戀的復(fù)雜情感。

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作者簡(jiǎn)介：

吳嵐（1999-），女，陜西漢中人，陜西理工大學(xué)，研究生在讀，研究方向：文學(xué)地理學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。