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      辯證思維:高考作文命題與寫(xiě)作的靈魂

      2023-11-05 15:48:20孫紹振劉曉寧
      關(guān)鍵詞:孫紹振天鵝高考作文

      孫紹振 劉曉寧

      劉曉寧(武漢大學(xué)博士):孫老師好!很高興您能接受我的訪談,十多年來(lái)您一直強(qiáng)調(diào)高考作文命題要增加智性含量,要從抒情走向理性,為什么這么堅(jiān)持?

      孫紹振:我最強(qiáng)調(diào)的是世界觀和方法論的問(wèn)題,這兩點(diǎn)在青少年時(shí)期非常重要??傮w來(lái)說(shuō),我強(qiáng)調(diào)議論文寫(xiě)作,目標(biāo)是幫助高中生建立辯證唯物主義世界觀,把世界看成矛盾對(duì)立的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化,宇宙、社會(huì)、人的觀念都是對(duì)立的統(tǒng)一,在一定條件下轉(zhuǎn)化。世界和人類(lèi),思想和現(xiàn)實(shí),就是在內(nèi)在矛盾的轉(zhuǎn)化中發(fā)展的。對(duì)任何一個(gè)概念,都要找到其對(duì)立面,對(duì)矛盾進(jìn)行具體分析,這是馬克思主義活的靈魂。方法論尤其重要,我們的傳統(tǒng)議論文教學(xué),先有論點(diǎn)再舉例子,以論點(diǎn)為綱是最可怕的,會(huì)讓學(xué)生對(duì)流行共識(shí)性的、權(quán)威性的觀點(diǎn)無(wú)條件盲從,一輩子沒(méi)思想。

      劉曉寧:這就是您提出“議論文的教學(xué)需要重新啟蒙”的原因?

      孫紹振:議論文教學(xué)的最高目標(biāo)不完全在作文,而是在做人,要讓學(xué)生形成自己的思考能力。我們現(xiàn)在的教育特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思想,可在教議論文寫(xiě)作時(shí),是先有論點(diǎn),再舉與論點(diǎn)相符的例子,那不就壞了嗎?先有論點(diǎn)就是先入為主,先有了框框,但是論點(diǎn)對(duì)不對(duì),其實(shí)是需要分析的。要有思想,關(guān)鍵在于能舉反例。自然科學(xué)理論中,有一個(gè)著名的命題,那就是一切天鵝都是白色的。中國(guó)人看到的天鵝是白色的,外國(guó)人看到的是白色的,古人看到的是白色的,今人看到的是白色的,能不能證明一切天鵝是白色的呢?不能。只要有一個(gè)人看到一只天鵝是黑色的,一切天鵝都是白的這個(gè)命題就被推翻了。相反,并不是一切天鵝都是白的肯定是正確的。所以要形成自己獨(dú)立的觀念,就要注意尋找黑天鵝。這是形象的說(shuō)法。理論化的說(shuō)法,就是對(duì)白天鵝和黑天鵝的矛盾進(jìn)行分析。

      比如說(shuō),“三個(gè)臭皮匠,合成一個(gè)諸葛亮”,似乎是公認(rèn)的真理,其實(shí)是片面的,因?yàn)檫€有一種共識(shí),叫“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”;“出污泥而不染”,也不全面,另外一面是“近朱者赤,近墨者黑”。批判性思維并不是要推翻一切觀念,而是具體分析對(duì)立和矛盾,有了白天鵝以后,尋找“黑天鵝”,對(duì)現(xiàn)成的觀念提高警惕、進(jìn)行檢驗(yàn),對(duì)其不足的部分加以揚(yáng)棄,對(duì)其可行的部分加以發(fā)展、補(bǔ)充。如果一味根據(jù)論點(diǎn)去找跟論點(diǎn)一致的材料,就是羅素所說(shuō)的“自我蒙蔽”。我強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)要經(jīng)過(guò)反思,材料要全面,正面反面的都要有,要進(jìn)行具體分析。

      劉曉寧:抒情性題目的問(wèn)題在哪里?

      孫紹振:抒情從思想性質(zhì)來(lái)說(shuō),就是與理性思維相對(duì)立的,人是理性的動(dòng)物,又是情感的動(dòng)物,二者統(tǒng)一起來(lái)才是全面的人。從理性思維的全面性來(lái)看,抒情在邏輯上是片面的、極端化的。情人眼里出西施,月是故鄉(xiāng)明,確實(shí)很美,但是不全面。把抒情當(dāng)成一切,對(duì)學(xué)生的智慧發(fā)展不利。

      2008年汶川地震,四川高考作文出個(gè)題叫《堅(jiān)強(qiáng)》,媒體上說(shuō)考生寫(xiě)得熱淚盈眶,我提出了批評(píng),救災(zāi)是嚴(yán)密的科學(xué),意志堅(jiān)強(qiáng)是其次的。2012年的全國(guó)卷,說(shuō)孩子幫媽媽挑擔(dān),挑不動(dòng),媽媽讓孩子把外衣和鞋脫了,孩子一下就覺(jué)得擔(dān)子輕了。媽媽說(shuō)脫掉了衣服和鞋,就是甩掉了多余的顧慮。這就是抒情性的邏輯,從理性來(lái)說(shuō),是膚淺、片面的。從挑不動(dòng)到挑得動(dòng),從失敗到成功的轉(zhuǎn)化條件是很多的,不能說(shuō)只要丟掉顧慮,集中注意力就可以了。

      什么是自由?自由是對(duì)必然性的認(rèn)識(shí),對(duì)客觀規(guī)律的駕馭,怎么能把純粹感性的力量當(dāng)作救災(zāi)、當(dāng)作成敗轉(zhuǎn)化的唯一條件?前些年的命題思想在這方面不是很自覺(jué),基本上是感性的,特別強(qiáng)調(diào)要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),稍微有一點(diǎn)議論,就有人反對(duì)。2003年全國(guó)卷出了個(gè)題目“智子疑鄰”,武漢有個(gè)中學(xué)特級(jí)老師馬上說(shuō)脫離學(xué)生實(shí)際。如果高中生對(duì)“智子疑鄰”這樣的寓言都沒(méi)有分析批判能力、具體分析能力,還能叫高中生嗎?高中階段需要初步建立自己的世界觀和方法論,我們的命題要迫使他們做分析性、批判性思考。進(jìn)入大學(xué)之后,考核他們的最高準(zhǔn)則就是有沒(méi)有創(chuàng)新能力、思維能力,有沒(méi)有自己的觀點(diǎn)和獨(dú)創(chuàng)性。近幾年我感到很欣慰,高考作文命題在向理性靠攏。

      劉曉寧:有研究者認(rèn)為,應(yīng)該讓擅長(zhǎng)寫(xiě)抒情類(lèi)、記敘類(lèi)文章的考生也有所選擇,這樣才公平。

      孫紹振:任何一個(gè)問(wèn)題都要具體分析,都要將感性上升為理性。就是寫(xiě)抒情散文,內(nèi)部也有一條線(xiàn)索,或者叫文脈,感情也要一貫到底,在起伏轉(zhuǎn)折的過(guò)程中,不斷豐富,不斷深化。朱自清的《背影》為什么能成為經(jīng)典?起初父親很愛(ài)他,但是他不買(mǎi)賬;后來(lái)被父親感動(dòng),流下了眼淚,但是又不想讓父親知道;回想起父親來(lái),又流下了眼淚。這就符合正反合,有一條完整的線(xiàn)索。

      更加重要的是,記敘文、抒情文和議論文在高考命題中不存在爭(zhēng)論,世界各國(guó)都要求考生寫(xiě)議論文,美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、新加坡都不能寫(xiě)記敘、抒情類(lèi)文章。西方的百科全書(shū)中沒(méi)有“散文”(prose)這個(gè)文體,只有隨筆(essay),是一種分析、思索、解釋、評(píng)論性質(zhì)的,具有一定文學(xué)性的作品,是智性的。我們的寫(xiě)作傳統(tǒng),從孔夫子、孟夫子、老子、墨子、荀子一直到唐宋八大家,也大都是智性的,寫(xiě)抒情山水田園散文的較少,主要是明清小品,“公安三袁”,到竟陵派就沒(méi)落了。

      劉曉寧:可不可以說(shuō),您的高考作文命題思想,萬(wàn)變不離其宗的是要培養(yǎng)青少年的批判性思維能力?

      孫紹振:批判性思維是一種通俗的說(shuō)法,從美國(guó)人那里搬來(lái)的,更科學(xué)的說(shuō)法應(yīng)該是辯證思維。我的目標(biāo)是幫助青少年確立一個(gè)非常堅(jiān)定的辯證唯物主義世界觀,確立具體問(wèn)題具體分析的方法論。有了這個(gè)能力,人才有自己的靈魂。我曾參加過(guò)2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》最終的審查工作,我只提出一條,為什么不把“分析”寫(xiě)進(jìn)去?有專(zhuān)家說(shuō)寫(xiě)進(jìn)去之后又拿掉了,擔(dān)心強(qiáng)調(diào)分析會(huì)將文章肢解得支離破碎,他是把分析理解成了分段。我就講具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義哲學(xué)活的靈魂……最終經(jīng)過(guò)討論把“分析”加了進(jìn)去,任何觀念,都要在這一堅(jiān)定世界觀、方法論的管轄之下。我們現(xiàn)在常常講傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代的關(guān)系,如何把傳統(tǒng)資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的心理,這就需要用現(xiàn)代的觀念去分析,既要批判又要繼承,包括孔夫子,他的一些思想是不切實(shí)際的,我們要用現(xiàn)代觀念去重新解釋與豐富。如果我們沒(méi)有自己的頭腦,就只能讓別人蒙蔽。

      (摘自《孫紹振論高考語(yǔ)文與作文之道(增訂版)》,福建人民出版社2020年出版,有刪改)

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