衛(wèi)藍(lán)

眾所皆知，心理學(xué)上有一個(gè)“鳥籠效應(yīng)”。賣鳥的商人送給你一個(gè)非常漂亮的鳥籠，你掛在了家里，每次客人來了都會(huì)問：“你的鳥死了嗎？”你必須解釋自己并沒有養(yǎng)鳥。最后，你不勝其煩，于是選擇買一只金絲雀。

實(shí)際上，商人試圖創(chuàng)造這種框住人們思維的籠子，讓人們覺得必須購買一只“鳥”，滿足這個(gè)籠子。這個(gè)籠子就是我們的身份認(rèn)同，告訴我們“你應(yīng)該是這樣的，否則不匹配你的身份”。慢慢地，你受不了這種一次又一次的宣傳，最后選擇買了一只又一只的“鳥”。

我們總是試圖尋找自己的與眾不同之處，就像很多人都認(rèn)為自己生日那天有多特殊一樣。我們進(jìn)入自身特殊性的尋找過程中，也陷入了消費(fèi)主義的陷阱。我們給了自己一個(gè)“自身特殊性”的籠子，而商人則利用這個(gè)籠子，讓你不斷購買商品。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有人和你一樣奪目時(shí)，你就開始攀比。這種攀比就像一些小女孩的衣服越穿越少、裙子越來越短一樣，只是試圖奪得更多的眼球。

很多人的消費(fèi)并不是基于需要，而是為了維護(hù)自己的社交形象。他們想讓人覺得自己精致、自由和享受生活。記得去年年初，我看了很多新聞，說的是很多人受一些視頻影響，花了成千上萬元去了一座“網(wǎng)紅”城市，后來發(fā)現(xiàn)那座城市并沒有想象中那么好；也有很多人為了發(fā)一個(gè)視頻，花上幾小時(shí)做一頓擺拍的晚餐，最后，吃著吃著就哭了起來，問自己到底為何而活。

一個(gè)人的自我認(rèn)知需要外界的反饋，然后根據(jù)反饋調(diào)整自己的行為和想法。就像講了笑話，如果其他人沒笑，我們就很難知道這個(gè)笑話到底好不好笑。當(dāng)人們覺得不好笑時(shí)，我們就不會(huì)再講了。

同樣地，如果外界一直反饋我們做某件事情可以得到尊重，可以得到關(guān)愛，我們就會(huì)追求。人們?cè)噲D追求奢侈品也是這個(gè)原因。我們當(dāng)前處于溫飽有余、奢侈不足的社會(huì)，所以奢侈品成為人們追求和比較的對(duì)象。這就像30多年前，電視機(jī)是少數(shù)人家用得起的，買一臺(tái)電視機(jī)能夠得到更多的關(guān)注和尊重。當(dāng)電視機(jī)成為普通商品時(shí)，我們不再覺得電視機(jī)能夠體現(xiàn)一個(gè)人的身份。隨著這種模式的變遷，服裝類奢侈品代替了自行車、電視機(jī)這些商品。

人類的物質(zhì)生活越發(fā)豐富，可人們一無所有的感覺越來越強(qiáng)烈。

比較到底是好是壞，我并不想下什么結(jié)論，畢竟那是一種促進(jìn)自身努力的動(dòng)力。怎樣讓自己既有動(dòng)力，又不會(huì)陷入無盡的煩惱之中，也是每個(gè)人需要面對(duì)的課題。