林冬芳
摘 要:短視頻是繼文字、圖片、長視頻之后興起的又一種互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容傳播載體,深刻改變著網(wǎng)絡(luò)傳播格局和輿論生態(tài),已成為意識形態(tài)交鋒角逐的主要場域和前沿陣地。短視頻場域給主流意識形態(tài)認(rèn)同帶來了一系列新機遇:短視頻視聽化呈現(xiàn)、個性化推薦、裂變式傳播的特征,可以給人“沉浸式的體驗感”和“擬真化的在場感”,可促進主流意識形態(tài)內(nèi)容的智能化生產(chǎn),推動主流意識形態(tài)傳播迅速搶占熱點和回應(yīng)輿情,有助于提高主流意識形態(tài)的傳播溫度、改善投遞精度及擴大輻射廣度。同時,意識形態(tài)領(lǐng)域的許多新問題新情況都是因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增的,短視頻場域也給主流意識形態(tài)認(rèn)同帶來了一系列新的挑戰(zhàn):多元化格局沖擊主流意識形態(tài)的政治權(quán)威性、碎片化信息消解主流意識形態(tài)的理論系統(tǒng)性、娛樂化語境遮蔽主流意識形態(tài)的價值崇高性,使得公眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同取向變得迷茫、認(rèn)同內(nèi)容趨于表面、認(rèn)同情感逐漸淡化。鑒于此,應(yīng)通過把好主方向、唱響主旋律、優(yōu)化主渠道、筑牢主陣地等策略,化挑戰(zhàn)為契機,在堅持主流引領(lǐng)中提升政治認(rèn)同,在加大優(yōu)質(zhì)供給中提升理論認(rèn)同,在創(chuàng)新話語表達(dá)中提升情感認(rèn)同,在多元主體協(xié)作中提升行為認(rèn)同,切實提升主流意識形態(tài)認(rèn)同效果。
關(guān)鍵詞:短視頻;主流意識形態(tài);主流引領(lǐng);創(chuàng)新話語;多元主體協(xié)同
中圖分類號:D641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1673-8268(2023)04-0117-09
黨的二十大報告指出:“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”,要“加強全媒體傳播體系建設(shè),塑造主流輿論新格局”[1]43。積極應(yīng)對媒體格局和輿論生態(tài)的變化,讓社會主義意識形態(tài)獲得公眾的廣泛認(rèn)同,是意識形態(tài)工作的重要著力點。近年來,短視頻憑借“短平快”的優(yōu)勢迎來發(fā)展熱潮,逐漸成為全民化應(yīng)用。據(jù)第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,截至2022年12月,我國短視頻用戶規(guī)模首次突破十億,在總體網(wǎng)民中的占比為94.8%[2]。短視頻越來越成為公眾獲取信息、表達(dá)意見與社會交往的重要工具,對主流意識形態(tài)認(rèn)同效果產(chǎn)生了重要影響。分析短視頻場域下主流意識形態(tài)認(rèn)同面臨的機遇及挑戰(zhàn),探索提升主流意識形態(tài)認(rèn)同的有效策略,不僅是增強主流意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的應(yīng)有之義,也是應(yīng)對信息傳播方式變革、廓清公眾思想迷霧的必然選擇。
一、短視頻場域下主流意識形態(tài)認(rèn)同面臨的新機遇
短視頻是繼文字、圖片、長視頻之后興起的又一種互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容傳播載體,它“聚焦于主題或事件的一個縱切面,以最快的節(jié)奏形成視覺高潮”[3],往往能在幾分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)抓取受眾注意力。短視頻作為當(dāng)下主要的信息傳播方式之一,不僅是承載著信息內(nèi)容的重要工具,而且形成了意識形態(tài)傳播的嶄新場域,其視聽化呈現(xiàn)、個性化推送、裂變式傳播的特征可以有效提高主流意識形態(tài)的傳播溫度、改善投遞精度與擴大輻射廣度。
(一)沉浸體驗與擬真在場:視聽化呈現(xiàn)提高了主流意識形態(tài)的傳播溫度
信息的生產(chǎn)與呈現(xiàn)需要一定的媒介來承載。在數(shù)字技術(shù)的強力驅(qū)動下,信息的載體形態(tài)逐漸從語言文字媒介向視聽媒介傾斜。短視頻集影像、音樂、文字、圖片等多種元素于一身,能夠有效實現(xiàn)視覺傳播與聽覺傳播的高度融合,具有純粹的文字表達(dá)或語言表達(dá)所無法比擬的感染力,有利于提高主流意識形態(tài)內(nèi)容的傳播溫度。
一方面,視聽化呈現(xiàn)給人“沉浸式的體驗感”,可有效提升主流意識形態(tài)的吸引力。正如麥克盧漢所言,“媒介是人的延伸”[4]。短視頻作為結(jié)合了聲音和畫面的媒介,通過視聽技術(shù)可高效聯(lián)動公眾的視覺、聽覺等,給其帶來豐富的感官體驗。當(dāng)前,一些意識形態(tài)工作者積極利用短視頻的視聽化特性,注重運用生動的影視素材、應(yīng)景的音樂文字等呈現(xiàn)主流意識形態(tài)理論,使具有學(xué)理性、系統(tǒng)性特點的主流意識形態(tài)內(nèi)容得以具象化、生動化表達(dá),力爭讓主流意識形態(tài)敘事聲情并茂,使其走進公眾的視野和心房。如此,便能有效激發(fā)公眾了解和學(xué)習(xí)主流意識形態(tài)的積極性,使其在“沉浸式體驗”中實現(xiàn)與主流意識形態(tài)的同頻共振。例如,《少年》[5]將“百年風(fēng)華正茂”與“開啟新征程”兩個話題相結(jié)合,隨著鏡頭的轉(zhuǎn)換配以符合情節(jié)的歌詞內(nèi)容和歌曲節(jié)奏,并巧妙嵌入習(xí)近平總書記的“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲,用臂膀扛起如山的責(zé)任”等寄語,在短短四分鐘內(nèi)快速抓住廣大人民尤其是青年群體的眼球,使其看到了“最該追隨的信仰”。
另一方面,視聽化呈現(xiàn)給人“擬真化的在場感”,可有效提升主流意識形態(tài)的親和力?!耙粋€互聯(lián)網(wǎng)時代的場景應(yīng)該基于移動終端、傳感器、社交媒體、大數(shù)據(jù)、定位系統(tǒng)提供的應(yīng)用技術(shù)以及由此產(chǎn)生的‘在場感?!?sup>[6]短視頻在“場景五力”的作用下建構(gòu)起豐富多元的場景,打破了時空局限,使公眾在“眼見為實”的符號化敘事中獲得強烈的“在場感”,喚起他們的情感共鳴和在場感知。近年來,許多意識形態(tài)工作者借助抖音、快手等短視頻平臺開展“有溫度”的黨史教育,公眾足不出戶便能走進逼真的主流意識形態(tài)教育場景中,感同身受地體驗中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的奮斗歷程、體會革命理想高于天的崇高志向、感悟我們黨始終如一的初心使命,引發(fā)強烈的共情。通過短視頻,可以構(gòu)建更加滿足公眾需求的全息化、全方位的智能場景,讓公眾由信息的旁觀者轉(zhuǎn)化為場景的親歷者,在潛移默化中不斷增進其對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。
(二)智能生產(chǎn)與精準(zhǔn)分發(fā):個性化推薦改善了主流意識形態(tài)的投遞精度
短視頻秉持“用戶本位”的理念,借助智能推薦算法技術(shù)使得“用戶終端呈現(xiàn)的視頻內(nèi)容都是因人而異的私人化、個性化的信息適配”[7]。短視頻的個性化推薦有利于改變主流意識形態(tài)“傳者本位”的傳播模式,促使主流意識形態(tài)內(nèi)容基于公眾實際需求而智能化生產(chǎn),進而精準(zhǔn)分發(fā),為提高主流意識形態(tài)的投遞精度提供了技術(shù)支撐。
首先,個性化推薦可以從供給側(cè)助力內(nèi)容的智能生產(chǎn)。短視頻的推薦算法能對用戶信息進行標(biāo)簽分類,每個標(biāo)簽都是定位用戶偏好的一個維度,是內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)的方向標(biāo)。近年來,一些主流意識形態(tài)工作者通過分析短視頻場域中的各類標(biāo)簽,逐漸掌握了意識形態(tài)的傳播現(xiàn)狀和規(guī)律,進一步優(yōu)化了主流意識形態(tài)內(nèi)容的智能生產(chǎn)方式。例如,新華社推出的“媒體大腦·MAGIC短視頻智能生產(chǎn)平臺”就是利用標(biāo)簽化數(shù)據(jù)實現(xiàn)了智能化信息生產(chǎn),推動了主流意識形態(tài)內(nèi)容的“個性化”定制,從而生產(chǎn)出更多用戶喜愛的主流短視頻。
其次,個性化推薦可以從需求側(cè)勾勒用戶的精準(zhǔn)“畫像”。短視頻借助強大的數(shù)據(jù)采集、分類和提取技術(shù),能全面抓取和整理分析用戶的搜索、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看時長等行為數(shù)據(jù),詳盡地刻畫出用戶的興趣圖譜,實現(xiàn)對用戶“畫像”的精準(zhǔn)把握。目前,抖音、快手、微信視頻號等三大短視頻平臺都有基于熱門內(nèi)容、用戶關(guān)系、地理位置等多種推薦算法的類型。意識形態(tài)工作者可利用短視頻平臺精準(zhǔn)把握公眾的興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、思想動態(tài)等信息,在最大限度讀懂公眾的基礎(chǔ)上,洞悉其現(xiàn)實需求和價值取向,為主流意識形態(tài)的精準(zhǔn)投遞創(chuàng)設(shè)前提條件。
最后,個性化推薦可以建立供給側(cè)與需求側(cè)的高效聯(lián)動,實現(xiàn)主流意識形態(tài)的精準(zhǔn)分發(fā)。短視頻場域“內(nèi)容用戶”的精準(zhǔn)匹配模式為用戶量身定制了“個人中心”。在受眾明確、需求清晰的傳播模式下,帶有標(biāo)簽的主流意識形態(tài)內(nèi)容會被推送到具有相同或相似標(biāo)簽的用戶眼中,標(biāo)簽越精準(zhǔn)、匹配度越高,越能滿足用戶的個性化需求,使得“人找信息”轉(zhuǎn)向“信息找人”和“千人一面”轉(zhuǎn)向“千人千面”的信息傳遞模式成為現(xiàn)實。通過對主流意識形態(tài)的精準(zhǔn)定制和靶向投放,信息供給與用戶需求間形成了高效匹配,公眾可在個性需求得到滿足的過程中不斷增進對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。
(三)搶占熱點與回應(yīng)輿情:裂變式傳播擴大了主流意識形態(tài)的輻射廣度
短視頻場域的信息傳播擺脫了時空的束縛,“使象征形式能傳輸?shù)綍r間和空間上分散的、廣大的潛在受眾”[8],其不再是單向的、局限于某一范圍的線性傳播,而是多對多的、面向全世界的裂變式傳播。短視頻的裂變傳播是以某個信息為“原子核”,經(jīng)過分裂形成多級傳播的鏈?zhǔn)椒磻?yīng),便于信息快速擴散和廣泛傳播,有利于擴大主流意識形態(tài)的輻射廣度。
一方面,裂變式傳播能夠促進主流意識形態(tài)內(nèi)容迅速搶占熱點、形成廣泛傳播。意識形態(tài)工作者采用短視頻即拍即傳的模式,可以隨時隨地發(fā)布主旋律信息,并且“零時差”地推送給相關(guān)人群。在技術(shù)的加持下,公眾通過一鍵點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、收藏等快捷操作可以使信息傳播快速獲得流量密碼,產(chǎn)生由一到多的蝴蝶效應(yīng),如此一來,主流意識形態(tài)“飛入尋常百姓家”的目的便得以實現(xiàn)。如《人民日報》微博賬號發(fā)布的黨的二十大報告金句短視頻,觀看量已高達(dá)1 344萬次,評論高達(dá)3 000余條[9],其中,“永遠(yuǎn)跟黨走,奮進新征程”“祝福祖國繁榮昌盛”等誠摯話語流露出公眾對黨和國家的深切熱愛與高度認(rèn)同。
另一方面,裂變式傳播能夠促成意識形態(tài)工作者全面掌握輿情、快速作出回應(yīng)。短視頻是公眾獲取信息的重要渠道,具有持續(xù)增長的用戶規(guī)模和超乎想象的驚人流量,已成為網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)酵池與輿論傳播的助推器。在龐大的用戶規(guī)模面前,裂變式傳播有助于意識形態(tài)工作者快速整合公眾思想動態(tài)、了解公眾訴求,及時發(fā)布能和公眾產(chǎn)生情感共鳴的內(nèi)容,引導(dǎo)輿論向好發(fā)展。
二、短視頻場域下主流意識形態(tài)認(rèn)同面臨的新挑戰(zhàn)
意識形態(tài)領(lǐng)域的許多新問題、新情況都是因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增的。短視頻為主流意識形態(tài)傳播提供了一個充滿張力與矛盾的新型網(wǎng)絡(luò)場域,在給提升主流意識形態(tài)認(rèn)同帶來良好機遇的同時,也對其提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在此場域下,多元化格局、碎片化信息、娛樂化語境等現(xiàn)實圖景對主流意識形態(tài)的政治權(quán)威性、理論系統(tǒng)性與價值崇高性等形成了挑戰(zhàn),使得公眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同取向變得迷茫、認(rèn)同內(nèi)容趨于表面、認(rèn)同情感逐漸淡化。
(一)認(rèn)同取向出現(xiàn)迷茫:多元化格局沖擊主流意識形態(tài)的政治權(quán)威性
尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中預(yù)測,數(shù)字技術(shù)必將給社會帶來分散權(quán)力、全球化、追求和諧、賦予權(quán)力等四方面的變化[10]。短視頻作為數(shù)字技術(shù)更迭的產(chǎn)物,讓任何個體或組織都擁有了成為“話語中心”和“傳播基站”的機會,這“實質(zhì)是傳播資源的泛社會化和傳播權(quán)力的全民化”[11]。數(shù)億網(wǎng)民廣泛參與短視頻的生產(chǎn)與傳播,推動了傳播主體和傳播內(nèi)容向多元化格局發(fā)展,沖擊著主流意識形態(tài)的政治權(quán)威性,使得公眾易對主流意識形態(tài)的認(rèn)同取向變得迷茫。
一方面,傳播主體多元化弱化了主流意識形態(tài)工作者的“把關(guān)人”作用。傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)傳播主要由官方權(quán)威部門掌控,經(jīng)由制作者、官方媒體、專家學(xué)者等多層級意識形態(tài)工作者嚴(yán)格把關(guān),使得主流意識形態(tài)內(nèi)容既真實可靠又完整詳細(xì),最終獲得公眾的認(rèn)可和信任。但短視頻場域具有低門檻性和高自由性,這加大了普通個體的傳播能力和話語權(quán)力,弱化了傳統(tǒng)監(jiān)管部門的把關(guān)作用,為信息的發(fā)布與傳播提供了一個更加自由的廣闊空間。許多用戶在未辨別真?zhèn)位蛭唇?jīng)周密思考的情況下就隨意上傳、轉(zhuǎn)發(fā)短視頻內(nèi)容,使得錯誤信息走上了“快車道”,在一定程度上干擾了公眾的取向判斷?!叭ブ行幕钡膫鞑ジ窬譀_擊著主流意識形態(tài)的中心話語體系,主流媒體的“輿論主場”變成了全員涌入的“輿論廣場”,這就加大了輿論管理的難度,削弱了官方傳播主體的主導(dǎo)作用,基于政治權(quán)威建立起的主流意識形態(tài)認(rèn)同就會被不斷消解。
另一方面,信息內(nèi)容多元化沖擊著主流意識形態(tài)內(nèi)容的“一元主導(dǎo)”地位。傳播權(quán)力的全民化必然會導(dǎo)致傳播內(nèi)容的多元化。短視頻作為信息傳播的重要載體,其開放性給歷史虛無主義、民粹主義等不良社會思潮提供了滋生蔓延的溫床并不斷搶占話語空間,對主流意識形態(tài)的權(quán)威性形成了挑戰(zhàn)。近年來,西方國家多次運用短視頻包裝其意識形態(tài),傳播“修昔底德陷阱”“中國債務(wù)陷阱”等話語陷阱,大搞污名化、標(biāo)簽化,企圖蒙蔽事實真相,貶低中國之治,挑起意識形態(tài)領(lǐng)域的紛爭。公眾在別有用心者以假亂真、混淆視聽的操縱下,難以對信息進行溯源或真?zhèn)伪鎰e,從而陷入不知“誰真誰假”的思想困惑和不知“何去何從”的行為迷茫中,也就難免會出現(xiàn)對馬克思主義的真理性和社會主義制度的優(yōu)越性缺乏信心、對中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略藍(lán)圖缺乏奮斗動力的情況。
(二)認(rèn)同內(nèi)容趨于表面:碎片化信息消解主流意識形態(tài)的理論系統(tǒng)性
短視頻可以在幾分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)最大限度地獲取用戶的注意力,憑借短小精悍的特點成為碎片化時代的新寵兒。作為碎片化的數(shù)據(jù)流,短視頻擅長將完整的內(nèi)容分解為零散的、瑣碎的、片段的信息,表現(xiàn)為“裁剪式”閱讀和“拼接式”理解。而我國的主流意識形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài),在傳播敘事中注重系統(tǒng)闡釋其精神實質(zhì)、價值意蘊、核心要義與實踐要求,呈現(xiàn)出宏觀的整體性與嚴(yán)密的邏輯性,與短視頻碎片化的微小敘事形成了鮮明對比。當(dāng)短視頻越來越被公眾需要時,這種巨大的反差會使主流意識形態(tài)的宏觀敘事逐漸讓位于短視頻的微觀敘事,使得主流意識形態(tài)的系統(tǒng)邏輯性被不斷割裂、公眾的理性思維被不斷削弱,公眾對主流意識形態(tài)內(nèi)容的認(rèn)同容易趨于表面化。
一方面,碎片化信息消解了主流意識形態(tài)理論體系的邏輯性。短視頻雖有“快與活”的特點,但因其“輕與短”,故大多數(shù)視頻都是碎片化、景觀化和淺顯化的知識呈現(xiàn)。例如,“一分鐘感受改革開放”“三分鐘看盡中國近代史”等內(nèi)容“在充滿流動性的網(wǎng)絡(luò)空間中任意漂流”[12],這在一定程度上割裂了主流意識形態(tài)內(nèi)含的系統(tǒng)性與邏輯性,以至于公眾無法理解其理論體系的深刻意蘊。甚至有部分?jǐn)硨萘π钜饫枚桃曨l的碎片化傳播特點對我國的主流意識形態(tài)進行斷章取義式的解讀,借機滲透其價值理念,使得公眾在只言片語的理解中難以知曉信息全貌,容易形成對主流意識形態(tài)內(nèi)容模糊的、表面的認(rèn)識。
另一方面,碎片化信息削弱了公眾的理性思維?!霸谀軌蜉p易獲得信息的情況下,人們通常喜歡簡短、支離破碎而又令人愉悅的內(nèi)容?!?sup>[13]短視頻場域是一個擁有海量碎片信息的巨大輿論場,越來越成為公眾獲取資訊和開展社交的重要方式,數(shù)億用戶在抖音主推的15秒短視頻中掉入“時間黑洞”而無法自拔,“嚼碎的知識”以及千篇一律的解讀會大大減少公眾系統(tǒng)思考的時間。長此以往,公眾會更依賴于“淺表式閱讀”并拒絕嚴(yán)密的邏輯思考,容易形成惰性思維,缺少總體性視野,進而導(dǎo)致理性思辨能力弱化的結(jié)果。顯然,公眾缺乏理性思維,便無法對主流意識形態(tài)內(nèi)容有全面而深刻的把握,容易陷入對主流意識形態(tài)的表面化認(rèn)同。
(三)認(rèn)同情感逐漸淡化:娛樂化語境遮蔽主流意識形態(tài)的價值崇高性
短視頻注重給人以即時愉悅感,其持續(xù)火爆導(dǎo)致了以注意力經(jīng)濟為導(dǎo)向、唯流量至上的發(fā)展態(tài)勢的出現(xiàn),為娛樂活動提供了廣闊的發(fā)展空間。許多短視頻用戶為增加流量,堅持娛樂至上的價值導(dǎo)向,利用觀眾娛樂情緒的宣泄制造虛假的“娛樂狂歡”,帶領(lǐng)觀眾由原本有價值、有意義的價值信仰轉(zhuǎn)向無價值、無意義的情感幻象之中。娛樂化語境的大肆蔓延遮蔽了主流意識形態(tài)價值的崇高性,使得思想引領(lǐng)內(nèi)容逐漸淪為娛樂的附庸,淡化了公眾對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同。
一方面,娛樂化語境不斷挑釁主流意識形態(tài)的崇高性。短視頻場域中的部分用戶將“娛樂一切”作為標(biāo)榜自身價值和獲取流量密碼的一種方式,熱衷于制造、炒作輿論熱點話題,使得跟風(fēng)跳“電梯舞”、玩“家暴梗”等搜奇獵艷、低級趣味的短視頻內(nèi)容層出不窮。某些用戶甚至不顧社會影響,發(fā)布大量黃賭毒、詆毀主流意識形態(tài)等負(fù)面信息,這遮蔽了主流意識形態(tài)的理性與崇高性。不良思潮也披上娛樂的外衣,在短視頻場域自由出入,高調(diào)歪曲黨史國史,惡意調(diào)侃英雄人物,花式發(fā)射糖衣炮彈,本該嚴(yán)肅對待的崇高事物被娛樂惡搞,其中還摻雜著各種對主流意識形態(tài)的挑釁和戲謔。如果網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象叢生、道德失范現(xiàn)象屢屢發(fā)生,公眾對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同就容易被淡化,社會主流價值共識也容易出現(xiàn)分歧。
另一方面,娛樂化語境不斷侵蝕公眾的價值信仰。個性化推薦雖可以促成主流意識形態(tài)精準(zhǔn)傳播,但也容易使公眾沉淪在娛樂信息的繭房里、迷失在感性的視覺享受和膚淺的情感認(rèn)知中。對各種娛樂現(xiàn)象推崇備至使得公眾對理性的價值需求被壓制,從而形成“不求意義,但求娛樂”的價值取向,使得主流意識形態(tài)被置于邊緣化的境地。“公眾沉醉于現(xiàn)代科技帶來的種種娛樂消遣中,對于自相矛盾這種東西早已失去了感知能力?!?sup>[14]如波茲曼所預(yù)言的那樣,公眾在長期沉醉于短視頻的種種娛樂、享受的同時,會產(chǎn)生難以抵抗的虛無感,漸漸失去理性思考和判斷的能力,“娛樂至死”絕非危言聳聽??傊?,“重娛樂享受,輕理性思辨”會侵蝕人的價值信仰,使人陷入價值混亂、自我迷失的境地,讓人們出現(xiàn)信仰危機和精神困境,給主流意識形態(tài)認(rèn)同帶來極大挑戰(zhàn)。
三、短視頻場域下提升主流意識形態(tài)認(rèn)同的有效策略
“在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上,我們能否頂?shù)米 ⒋虻泌A,直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?!?sup>[15]51切實維護短視頻場域下我國意識形態(tài)的安全,需要不斷提升公眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感,引導(dǎo)其達(dá)成對主流意識形態(tài)政治上的贊同、理論上的接受、情感上的歸屬和行為上的自覺。具體來說,可以通過把好主方向、唱響主旋律、優(yōu)化主渠道、筑牢主陣地等一系列有效措施,化挑戰(zhàn)為契機,提高公眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度。
(一)把好主方向:在堅持主流引領(lǐng)中提高政治認(rèn)同
“技術(shù)改變社會,而引領(lǐng)技術(shù)的永遠(yuǎn)是思想和旗幟?!?sup>[16]要消除短視頻場域下主流意識形態(tài)的傳播風(fēng)險,就要把好政治方向,在堅持主流引領(lǐng)中提高公眾對主流意識形態(tài)的政治認(rèn)同。
首先,要堅持黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。黨的二十大報告指出:“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的,必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實?!?sup>[1]64這說明要充分發(fā)揮黨在意識形態(tài)工作中把方向、管大局的關(guān)鍵作用,堅決服從黨對防范化解意識形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險問題作出的頂層設(shè)計和統(tǒng)籌指導(dǎo)。意識形態(tài)工作者要積極運用短視頻宣傳黨的新思想、新理念、新戰(zhàn)略,使黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入,促使公眾自覺堅持和捍衛(wèi)“兩個確立”、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。例如,《人民日報》發(fā)布的短視頻《為了共產(chǎn)黨人的使命》[17],展現(xiàn)了我們黨以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)“打虎”“拍蠅”“獵狐”的勇氣與決心,凸顯了“江山就是人民,人民就是江山”的宣傳宣傳主題,在贏得民心的同時,還在公眾心中播下了擁護中國共產(chǎn)黨、擁護社會主義制度的種子,確立起公眾對主流意識形態(tài)的政治認(rèn)同。
其次,要持續(xù)鞏固壯大主流思想輿論的影響力。在多元化的傳播格局中,社會主義意識形態(tài)只要占據(jù)輿論思想的主流,就能成為社會的“黏合劑”,促進官方輿論與民間輿論的共振共鳴。因此,要用“主流價值導(dǎo)向駕馭‘算法”[18],運用短視頻廣泛宣傳過去五年的工作和新時代十年的偉大變革,用“脫貧攻堅取得全面勝利”“全面建成小康社會”“反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固”等重大成就充實短視頻空間,搶占網(wǎng)絡(luò)輿論制高點。生動直觀的呈現(xiàn)方式有利于公眾聽得懂、看得見主流意識形態(tài)內(nèi)容,切實感受到社會生活的巨大改變,認(rèn)識到社會主義制度的優(yōu)越性,形成對社會主義的真心認(rèn)同。
最后,要嚴(yán)密防范和堅決打擊各種滲透顛覆破壞活動。短視頻空間里,信息泥沙俱下、良莠不齊,一些居心叵測的人士隱匿其中以傳輸錯誤思潮,企圖動搖人們的政治信仰。為此,意識形態(tài)工作者對內(nèi)必須旗幟鮮明地抵制和回?fù)舾鞣N荒謬言論,敢于堅守紅色地帶、爭取灰色地帶、亮劍黑色地帶;對外必須有效開展國際輿論引導(dǎo),按照有理、有利、有節(jié)的原則開展輿論斗爭??傊?,要及時分析研判各種非主流意識形態(tài)的新動向、新特點、新趨勢,同一切削弱、歪曲、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的聲音作斗爭,勇于劃清是非界限、糾正錯誤觀點、廓清思想迷霧,讓黨的主張成為時代最強音,為公眾鑄就精神“免疫力”屏障。
(二)唱響主旋律:在加大優(yōu)質(zhì)供給中提升理論認(rèn)同
“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人?!?sup>[19]優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容始終是說服人心、引領(lǐng)風(fēng)向的根本所在。意識形態(tài)工作者需秉持“內(nèi)容為王”的原則,從拼數(shù)量向拼質(zhì)量轉(zhuǎn)變,以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢,在加大優(yōu)質(zhì)供給中提升公眾對主流意識形態(tài)的理論認(rèn)同。
第一,要加大科學(xué)理論的供給。馬克思主義理論是指導(dǎo)中國前進的光輝旗幟。在短視頻場域唱響主旋律,需要投放大量中國化、時代化的馬克思主義理論內(nèi)容,用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民,進而有效回答和解決公眾困惑的理論問題和現(xiàn)實問題,以實際效果彰顯馬克思主義的理論優(yōu)勢和實踐魅力,讓公眾“在堅守信仰、堅持信念、堅定信心中用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代”[20]。此外,運用短視頻傳播馬克思主義理論還要確保理論內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性,可策劃若干專題內(nèi)容并創(chuàng)建短視頻合集,構(gòu)建具有全面系統(tǒng)性、嚴(yán)密邏輯性的理論體系,以此減少短視頻信息傳播碎片化的弊端。例如,百集系列短視頻《紅色故事里的初心使命》精選了100個中國共產(chǎn)黨各個歷史時期的代表性紅色故事,打造了黨史學(xué)習(xí)教育的生動教材,系統(tǒng)地展現(xiàn)了主流意識形態(tài)的理論精華。
第二,要加大創(chuàng)新理論的供給。主流意識形態(tài)理論并非是僵化不變的教條,如果不隨著時代和條件的變化與時俱進,就無法深入人心。新時代新征程,人民對美好生活的向往更加強烈,對各方面的需求更加多樣。主流意識形態(tài)理論要將“內(nèi)容為王”與“創(chuàng)新為要”相結(jié)合,以“滿足人民美好生活需求”為發(fā)展指向,積極回應(yīng)時代關(guān)切,進行理論創(chuàng)新。近年來,主流意識形態(tài)內(nèi)容已逐漸融入短視頻中,凸顯出理論內(nèi)容的時代特色與現(xiàn)實關(guān)懷。《習(xí)近平講故事》《國家相冊》等主流短視頻緊扣“美好”二字以傳播新時代主流價值觀,既有思想厚度又有情感溫度,成為收獲眾多關(guān)注與點贊的現(xiàn)象級產(chǎn)品。
第三,要加大熱點理論的供給。高質(zhì)量的爆款短視頻往往是對當(dāng)前熱點的即時反映,一經(jīng)發(fā)布便能引起廣泛關(guān)注。意識形態(tài)工作者應(yīng)提升自身的敏感性和應(yīng)變力,積極把握公眾思想動態(tài)、追蹤時事熱點,圍繞近期熱點、及時發(fā)布主旋律視頻以傳播主流意識形態(tài)理論。例如,建黨100周年、建團100周年、黨的二十大均是唱響主旋律、弘揚正能量的大好契機,各媒體平臺都抓住這些熱點盡早策劃,推出了一批又一批具有強烈時效性的現(xiàn)象級短視頻,以過硬的質(zhì)量贏得了更多的流量,在短視頻空間成功“出圈”,讓廣大人民群眾真心認(rèn)可和接受了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)。
(三)優(yōu)化主渠道:在創(chuàng)新話語表達(dá)中提升情感認(rèn)同
話語是承載意識形態(tài)內(nèi)容的主渠道,公眾對話語表達(dá)的接受度一定程度上決定著對某一意識形態(tài)的認(rèn)同度。意識形態(tài)工作者在確保主流意識形態(tài)理論科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上,還要著力提升話語表達(dá)的闡釋力、吸引力、感染力,在創(chuàng)新話語表達(dá)中構(gòu)筑起公眾的情感認(rèn)同。
其一,堅持理性話語與感性話語相結(jié)合,提升情感共識。意識形態(tài)工作者要使主流意識形態(tài)入腦入心,必然要回歸公眾的生活世界去提取素材,在話語表達(dá)上既要有講事實、擺道理的理性話語,又要有講方法、重情感的感性話語,在贏得公眾情感認(rèn)同的同時,引導(dǎo)其對主流意識形態(tài)進行深層思考。在具體表達(dá)形式上,可利用短視頻的視聽化技術(shù)來呈現(xiàn)主流意識形態(tài)內(nèi)容,結(jié)合熱搜議題、時事政治、民生百態(tài)等主題與受眾進行“鍵對鍵”“屏對屏”的溝通和交流,既賦予主流意識形態(tài)話語藝術(shù)感和趣味感,又保留主流意識形態(tài)話語的理性,給予受眾沉浸式體驗。讓充滿人情味、煙火氣的主流意識形態(tài)話語走進公眾的“朋友圈”,有利于引導(dǎo)公眾走出娛樂藩籬,明白“通俗”絕不是“低俗”和“精神快樂”絕不是“感官娛樂”的道理,最大限度地激發(fā)公眾的情感共識。
其二,堅持宏觀話語與微觀話語相結(jié)合,讓情感產(chǎn)生共鳴。意識形態(tài)工作者要在短視頻空間中找尋能與主流意識形態(tài)融合發(fā)展的切入點,從大處著眼、從小處著手,在微觀敘事中潤物無聲地加入宏觀話語,將“大道理”變成“微語言”,以“小故事”展現(xiàn)“大道理”。如此,不僅可以防止主流意識形態(tài)的崇高性和整體性在短視頻碎片化的信息傳播模式中被消解,而且可以讓公眾沉醉于簡短而精致、有趣又有料的主流意識形態(tài)中?!段铱垂枢l(xiāng)這十年——大學(xué)生眼中的非凡十年》系列短視頻就是一個典范,其既展現(xiàn)了黨的十八大以來祖國各地的深刻變化,生動呈現(xiàn)出人民群眾不斷提升的幸福感和獲得感,又從學(xué)生視角出發(fā),真實記錄身邊的鮮活故事,提升了大學(xué)生對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同。
其三,堅持大眾話語與分眾話語相結(jié)合,讓情感共振。主流意識形態(tài)工作者在傳播具有大眾性、普遍性的主流意識形態(tài)話語的同時,還應(yīng)“適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢”[21]??蓪⒍桃曨l的推薦算法技術(shù)融入主流意識形態(tài)話語的表達(dá)和傳播過程中,從需求側(cè)和供給側(cè)兩端協(xié)同發(fā)力,有針對性地優(yōu)化話語內(nèi)容、滿足公眾的現(xiàn)實需要,實現(xiàn)主流意識形態(tài)話語的精準(zhǔn)表達(dá)和靶向推送。例如,將《人民日報》《光明日報》等主流媒體制作的短視頻優(yōu)先推薦給公眾閱讀,增加主流話語表達(dá)的比重,使其在海量信息中“被看見”和“被關(guān)注”,可大大提升公眾對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同。
(四)筑牢主陣地:在多元主體協(xié)作中提升行為認(rèn)同
“宣傳思想陣地,我們不去占領(lǐng),人家就會去占領(lǐng)?!?sup>[15]52事實上,要占領(lǐng)和用好短視頻場域,將其變?yōu)榘l(fā)展的“最大增量”,需要主流媒體、管理部門、短視頻平臺、短視頻用戶等主體協(xié)同發(fā)力,將主流意識形態(tài)內(nèi)容有效嵌入到短視頻中,在共建、共治、共享中提升行為認(rèn)同。
首先,主流媒體要發(fā)揮好短視頻的“喉舌”作用。隨著短視頻的持續(xù)火爆,想要在短視頻場域中搶占先機,獲取公眾的注意力資源,就必須善于利用短視頻,使之成為傳播主流意識形態(tài)的擴音器。主流媒體要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為,主動掌握短視頻傳播規(guī)律,充分了解短視頻平臺用戶規(guī)模大、視聽化特征明顯、精準(zhǔn)度高等特點,積極運用短視頻傳播正能量、弘揚主旋律,在主流價值引領(lǐng)中擺脫短視頻“眾神狂歡”亂象帶來的價值認(rèn)知無序的影響,切實承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。
其次,管理部門要履行好平臺監(jiān)管“把關(guān)人”的責(zé)任。短視頻場域并非法外之地,相關(guān)部門要掌握時機和節(jié)奏,主動提高對信息的敏感度和分析鑒別能力,從源頭上及時截斷錯誤思潮的傳播,加強對錯誤思潮的遮蔽與批判,保證信息的合法性與真實性,堅決守好意識形態(tài)這塊“責(zé)任田”;要把握尺度和分寸,既充分尊重和保護公眾在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)和表達(dá)權(quán),又引導(dǎo)公眾理性發(fā)聲,推進民間輿論的柔性治理;要注重短視頻的質(zhì)量和發(fā)布效果,運用短視頻平臺建立輿情監(jiān)測機制,科學(xué)預(yù)測輿情發(fā)酵方向,分類施策做好輿情引導(dǎo),消解負(fù)面輿情輿論的影響。在掌控好監(jiān)管“時度效”的同時,講好中國故事,傳播好中國聲音。
再次,短視頻平臺要承擔(dān)好企業(yè)責(zé)任。短視頻平臺受眾多達(dá)數(shù)億,數(shù)量之龐大決定了其風(fēng)險的掌控難度絕非尋常,一旦違背主流價值觀的信息大肆蔓延,就會對社會主流價值導(dǎo)向構(gòu)成威脅。短視頻平臺應(yīng)“在自身發(fā)展的同時,飲水思源,回報社會,造福人民”[15]20,自覺擔(dān)當(dāng)企業(yè)責(zé)任,采取預(yù)警、分析、驗真、標(biāo)記、辟謠、攔截等步驟清理不實信息和不良信息。近年來,短視頻平臺依據(jù)《網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺管理規(guī)范》《網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》等條例積極作為,有效推動了短視頻平臺生態(tài)朝著風(fēng)清氣正、天朗氣清的趨勢發(fā)展。
最后,短視頻用戶要提升好媒介素養(yǎng)。短視頻給公眾的媒介素養(yǎng)提出了新要求,需要公眾正確認(rèn)知短視頻、有效識別風(fēng)險,在瀏覽短視頻時保持理性態(tài)度和主動精神,避免掉入推薦算法帶來的“時間黑洞”,“完成從‘靶子到‘靶手的角色轉(zhuǎn)變”[22]。公眾可通過從正規(guī)渠道獲取權(quán)威信息、主動瀏覽大量正向積極的短視頻內(nèi)容等方式凈化短視頻傳播的“偏好”數(shù)據(jù)庫,提升優(yōu)質(zhì)信息內(nèi)容的推送概率,讓主流意識形態(tài)的聲音傳得更開、更廣、更深入[23]。如此,可有效推動短視頻這個輿論斗爭的前沿陣地轉(zhuǎn)化為主流意識形態(tài)建構(gòu)的最強陣地,從影響主流意識形態(tài)認(rèn)同的巨大變量轉(zhuǎn)化為提升認(rèn)同的最大增量。
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The realistic situation and promotion strategies of mainstream
ideological identity in the short video field
LIN Dongfang
(School of Marxism, Beijing Jiaotong University, Beijing 100044, China)
Abstract:As another Internet content dissemination carrier emerging after text, picture and long videos, short video has profoundly changed the pattern of network communication and the ecology of public opinion, and has become the main field and forefront of ideological competition. The short video field has brought new opportunities to mainstream ideology: the characteristics of audio-visual presentation, personalized recommendation and fissional transmission give people “a sense of immersive experience” and “a realistic sense of presence”. It not only promotes the intelligent production and accurate distribution of mainstream ideological content, but also facilitates the dissemination of mainstream ideology to quickly seize hot spots and respond to public opinion, which improves the broadcasting temperature, recommendation accuracy and radiation breadth of the mainstream ideology. In the meanwhile, many new problems and situations in the field of ideology arise and increase because of internet. The short video field also brings new challenges to the mainstream ideological identity: the impact of diversified patterns on the political authority of mainstream ideology, the theoretical systematicity of fragmented information to eliminate mainstream ideology, and the value sublimity of entertainment context obscuring mainstream ideology. As a result, the public identity towards the mainstream ideology is confused and shallow, with weakening emotional attachment. In view of this, we ought to effectively take control of the main direction, play the general melody, optimize the major channel, solidify the central position to turn challenges into opportunities. We should also enhance political identity while leading mainstream guidance, augment theoretical identity while increasing high-quality supply, enhance emotional identity in innovative discourse expression and strengthen behavioral identity in multi-subject collaboration to effectively improve the effect of mainstream ideological identity and faithfully promote the recognition of mainstream ideology.
Keywords:short video; mainstream ideology; mainstream leading; innovative discourse; multi-subject collaboration
(編輯:段明琰)