曹操詩(shī)文中的“風(fēng)骨”

□王宗志 潘 麗

經(jīng)歷了兩漢詩(shī)壇道弊百年的沉寂寥落，中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作在建安年間迎來(lái)了爆發(fā)式的發(fā)展。在這個(gè)動(dòng)蕩亂離的時(shí)代，名家輩出，群星璀璨。他們上承詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府余風(fēng)，下啟兩晉文學(xué)?！袄诼涫共牛犊螝狻?，反映時(shí)代動(dòng)蕩、民生疾苦，書(shū)寫(xiě)建功立業(yè)、安邦濟(jì)民、再造天下的志向?！耙粫r(shí)彬彬之盛”，形成了以“建安風(fēng)骨”而聞名的文學(xué)風(fēng)貌。

“風(fēng)骨”是建安文學(xué)最具時(shí)代特色和概括力的詞匯。它既反映文學(xué)的內(nèi)容，又代表著言辭的形式風(fēng)格。建安風(fēng)骨作為一種時(shí)代性的文學(xué)氣象，形成于漢末亂世?！白垣I(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章……”（《文心雕龍·時(shí)序篇》）。在曹氏父子的努力下，一大批著名文人聚于曹魏統(tǒng)治集團(tuán)，成為建安詩(shī)人的主體，在漢末動(dòng)蕩的社會(huì)中，創(chuàng)造了奇特壯闊的文學(xué)景象。他們文學(xué)風(fēng)格相對(duì)一致，“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣”。

曹操是建安時(shí)期政治上最具影響力的人物，同時(shí)又是鄴下文人集團(tuán)的領(lǐng)袖。他的為人處世、社會(huì)活動(dòng)、才華品行、創(chuàng)作實(shí)踐無(wú)疑都對(duì)以風(fēng)骨著稱(chēng)的建安文學(xué)的形成產(chǎn)生了極其重要的影響?？梢韵胂螅绻麤](méi)有曹操及鄴下集團(tuán)文人活動(dòng)，建安文學(xué)很可能是幾個(gè)各不相干的個(gè)別作家的存在。曹操對(duì)建安文風(fēng)更直接的影響來(lái)自于他自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，他直面現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度深遠(yuǎn)地影響了當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

面對(duì)漢末亂世，曹操以不回避、不掩飾、不夸大的態(tài)度予以直陳，并能將慘淡的人生現(xiàn)實(shí)超拔為昂揚(yáng)向上、慷慨激越的時(shí)代雄音。

曹操詩(shī)歌首要的優(yōu)點(diǎn)在于真誠(chéng)，他既沒(méi)有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”回避現(xiàn)實(shí)，又沒(méi)有掩飾虛美試圖遮住時(shí)代的痛處，更不會(huì)過(guò)分夸大苦難來(lái)夸耀自己的濟(jì)世功德。他一生投身于政治軍事斗爭(zhēng)，這種現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷使他能夠更清晰地感受到亂世的痛苦，并將此表露了出來(lái)。其詩(shī)《蒿里行》中談到當(dāng)時(shí)“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”。此六句描述了戰(zhàn)爭(zhēng)為普通百姓帶來(lái)的災(zāi)難，于大悲大痛之中，真實(shí)地反映了戰(zhàn)禍連綿下人民的苦難。這種直面生活地反映悲慘社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神令人動(dòng)容。而在《苦寒行》中，“北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲！熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩(shī)，悠悠使我哀”，則以一種更低沉的筆調(diào)，描寫(xiě)了困苦的軍旅生活，既是對(duì)長(zhǎng)期從軍在外的士卒的同情，也有不經(jīng)意的自哀，如一普通老兵，冷眼熱腸。從中我們可以看出，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活、反映生活的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，使曹詩(shī)具有濃郁的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)格，鮮明的時(shí)代特色，被前人譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”（《古詩(shī)歸》鐘惺評(píng)曹詩(shī)）。

深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得曹操詩(shī)歌呈現(xiàn)出憂(yōu)郁多慮，慷慨悲涼的氣質(zhì)?！安芄胖?，甚有悲涼之句。”慷慨悲歌是大部分曹詩(shī)氣氛的基點(diǎn)，如其著名四言詩(shī)《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”一開(kāi)篇，詩(shī)人就由眼前的酒宴和歌舞場(chǎng)面說(shuō)開(kāi)去，慨嘆人生的短促和年華消逝的悲苦，在痛感來(lái)日無(wú)多的苦悶中油然產(chǎn)生了人生有如朝露之短的感受。憂(yōu)郁的心只有飲酒才能解脫，以微吟低唱，道慷慨激昂的心曲。在“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”看似平靜歡樂(lè)的宴樂(lè)描寫(xiě)后，作者突然吟到“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”，全詩(shī)的氣氛一下子沉浸到悲苦之中，接著作者又以“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”一個(gè)寂寞靜冷的意象襯托了自己的心緒。《短行歌》通篇都籠罩在一種淡淡的憂(yōu)傷中，“辭不離于哀思”（《文心雕龍·樂(lè)府篇》）。作者由社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的低沉的悲苦，與一個(gè)人生終極意義的思考者的華麗哀傷結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)成了此詩(shī)難以言表的氣氛，使其成為千古興寄名篇。

盡管生活與時(shí)代給予詩(shī)人過(guò)多沉痛，但他并沒(méi)有因此消沉。相反，在其悲歌中常常融合著積極向上的壯懷激情。正如《短歌行》最后一節(jié)“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，曹操暗用“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”（《管子·形勢(shì)解》）之意，自喻心胸廣闊如高山大海，能如周公“一飯三吐哺”般禮賢下士，并期待著人才的投奔。詩(shī)的末尾，筆意一轉(zhuǎn)，從矛盾、悲苦中解脫出來(lái)，表達(dá)了在困難挫折前用頑強(qiáng)的意志來(lái)追求建功立業(yè)的盛名。他超越了根植于現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心苦悶之情，轉(zhuǎn)而代之以對(duì)政治理想的追求，從悲涼中升騰出一股積極向上的激情，使整首詩(shī)更具浪漫主義的氣質(zhì)。因此，在曹操詩(shī)歌中，對(duì)亂世的不滿(mǎn)、對(duì)生命苦短的感懷，往往轉(zhuǎn)化為“不戚年往，憂(yōu)世不治”（《秋湖行》）進(jìn)而成為對(duì)其所憧憬的“太平時(shí)，吏不呼門(mén)，王者賢且明，宰相股肱皆忠良”太平治世的政治理想的追求。

在后世民間流傳的文學(xué)作品中，人們從封建愚忠的價(jià)值取向出發(fā)，往往將曹操塑造為“奸雄”的人物形象，而劉備作為“漢室之胄”成為天下正統(tǒng)。還好有詩(shī)人寫(xiě)下的千古名篇為其正名，“是真名自風(fēng)流，唯大英雄能本色”，那個(gè)心憂(yōu)天下、慷慨悲歌的幽燕老將將長(zhǎng)久地在其作品中散發(fā)光彩。