彭小燕 劉東

摘要：當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間已成為大學(xué)生獲取信息、交流思想的主要平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)空間占據(jù)正確的價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)，對(duì)大學(xué)生開展有效的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育極其重要，這需要主流意識(shí)形態(tài)以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)網(wǎng)絡(luò)陣地。網(wǎng)絡(luò)空間直接關(guān)乎意識(shí)形態(tài)安全，進(jìn)行相關(guān)的人工智能創(chuàng)新應(yīng)用研究，能推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展，做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作。本文探討人工智能技術(shù)與大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的有效融合，分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀及面臨的問題，提出必須積極應(yīng)用人工智能技術(shù)，創(chuàng)新話語(yǔ)權(quán)建設(shè)路徑。另外，本文詳細(xì)闡述了人工智能技術(shù)在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中的應(yīng)用方向，并對(duì)人工智能技術(shù)與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有效融合的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行探討，以進(jìn)一步提高大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的話語(yǔ)感染力和針對(duì)性。

關(guān)鍵詞：人工智能；意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育；大學(xué)生；話語(yǔ)權(quán)；網(wǎng)絡(luò)空間

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息、表達(dá)觀點(diǎn)、交流思想的主要平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)空間里，各種不同意識(shí)形態(tài)觀念廣泛傳播，錯(cuò)誤思想也大量出現(xiàn)，給大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)帶來了沖擊[1]。因此，如何在網(wǎng)絡(luò)空間掌握大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)，成為一個(gè)重要課題。筆者在教學(xué)實(shí)踐過程中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須積極探索人工智能技術(shù)與大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有效融合的路徑，建構(gòu)符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代規(guī)律的話語(yǔ)體系。人工智能技術(shù)為意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育提供了新的手段，其大數(shù)據(jù)分析、虛擬現(xiàn)實(shí)等功能的應(yīng)用，可以提升教育的針對(duì)性和感染力，進(jìn)行人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育融合創(chuàng)新的研究，可以更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間的新環(huán)境新需求，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新發(fā)展[2]。

1. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨的問題

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨著一系列問題，這些問題影響了大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)知和價(jià)值觀的形成。

首先，信息過載和碎片化是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的主要問題之一。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大量的信息源涌入大學(xué)生的視野，但信息的真實(shí)性、可靠性和價(jià)值取向往往難以辨別，大學(xué)生在面對(duì)海量信息時(shí)，很容易受到誤導(dǎo)、誤解或產(chǎn)生偏見，從而影響他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)的形成，容易受到極端觀點(diǎn)、謠言和偏見的影響，導(dǎo)致認(rèn)知的片面性和偏頗性[3]。

其次，信息泛濫和謠言傳播也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的挑戰(zhàn)。隨著社交媒體的普及和信息傳播的便捷性，謠言、假新聞和虛假信息在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，對(duì)大學(xué)生的思想和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生在缺乏辨別能力和批判思維的情況下，可能輕易接受和傳播錯(cuò)誤的信息，導(dǎo)致他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同偏離正確的軌道，錯(cuò)誤信息的誤導(dǎo)和混淆，可能對(duì)大學(xué)生的判斷力和思考能力造成負(fù)面影響，削弱他們對(duì)真相的辨別能力。

最后，網(wǎng)絡(luò)沉迷和信息孤立也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨的問題之一。部分大學(xué)生過度使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，導(dǎo)致他們陷入網(wǎng)絡(luò)沉迷的狀態(tài)，這種沉迷不僅影響到他們的學(xué)業(yè)和人際關(guān)系，還可能使他們遠(yuǎn)離真實(shí)社會(huì)和多樣化的觀點(diǎn)，形成信息孤立和認(rèn)知偏差。部分大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同受到了限制，缺乏對(duì)于多元觀點(diǎn)和不同文化的理解和尊重，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)問題和全球視野的認(rèn)知狹窄，影響他們的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的形成。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨著信息過載和碎片化、信息泛濫和謠言傳播、網(wǎng)絡(luò)沉迷和信息孤立等問題[4]。解決這些問題需要全社會(huì)的共同努力，包括教育機(jī)構(gòu)、家庭和社會(huì)各界的積極參與。只有通過提供正確、可靠的信息源，培養(yǎng)大學(xué)生的批判思維和信息辨別能力，以及促進(jìn)他們與多元化社會(huì)接觸和交流，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中形成正確的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

2. 人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用

人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用具有巨大的潛力，通過相關(guān)技術(shù)，人工智能可以促進(jìn)學(xué)生在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的積極參與和全面發(fā)展。下文將從大數(shù)據(jù)分析、構(gòu)建虛擬教育場(chǎng)景、人工智能輔助教師培訓(xùn)三方面分析人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用。

2.1 大數(shù)據(jù)分析確定教育方向

應(yīng)用大數(shù)據(jù)分析確定教育方向，大數(shù)據(jù)分析可以分析學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)，獲知學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和興趣偏好，通過收集和處理學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)搜索、瀏覽、評(píng)論等行為日志，通過內(nèi)容分析、關(guān)聯(lián)規(guī)則挖掘等方法，了解學(xué)生的思想狀況、價(jià)值取向和關(guān)注領(lǐng)域，為教育者提供針對(duì)性強(qiáng)的教育決策依據(jù)。另外，其可評(píng)估網(wǎng)絡(luò)輿論態(tài)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤言論的傳播方向，通過相關(guān)網(wǎng)站數(shù)據(jù)，進(jìn)行輿情監(jiān)測(cè)和傳播路徑跟蹤，發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)誤言論的主要傳播方向和受眾群體，比如某些論壇或自媒體等，幫助教育者有的放矢地選擇教育主題，進(jìn)行輿論引導(dǎo)。人工智能大數(shù)據(jù)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和輿論傳播的精確分析判斷，為意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的內(nèi)容選擇和方法確定提供數(shù)據(jù)支持，使教育更具針對(duì)性，但其應(yīng)用也需要考慮倫理規(guī)范，防止侵犯隱私。

2.2 構(gòu)建虛擬教育場(chǎng)景

人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育應(yīng)用中構(gòu)建虛擬教育場(chǎng)景具有重要意義，可以提供更加豐富和個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同。

人工智能可以構(gòu)建虛擬教育場(chǎng)景，提供多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育主要依靠教師的講授和學(xué)生的被動(dòng)接收，這種單一的教學(xué)模式限制了學(xué)生的參與度和互動(dòng)性。而人工智能技術(shù)可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，創(chuàng)造出沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生通過身臨其境的虛擬場(chǎng)景，進(jìn)入不同的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同情境中，觀察和體驗(yàn)不同的價(jià)值觀、文化背景和社會(huì)觀點(diǎn)，這種個(gè)性化和沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)有助于拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們對(duì)于多元意識(shí)形態(tài)的理解和接受能力。

此外，人工智能可以實(shí)現(xiàn)虛擬教育場(chǎng)景中的個(gè)性化教學(xué)和輔助學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生都具有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣和認(rèn)知風(fēng)格，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往難以滿足他們的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。而人工智能技術(shù)可以通過智能推薦系統(tǒng)、個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑和自適應(yīng)評(píng)估等方式，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，為他們量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)。在虛擬教育場(chǎng)景中，人工智能可以根據(jù)學(xué)生的反饋和表現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和資源，提供更加精準(zhǔn)和有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育應(yīng)用中構(gòu)建虛擬教育場(chǎng)景，提供多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境和個(gè)性化的教學(xué)輔助，通過沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生更好地理解和認(rèn)同不同的意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)開放、包容和多元的價(jià)值觀。然而，在應(yīng)用人工智能技術(shù)的過程中，也需要考慮隱私保護(hù)和倫理問題，確保學(xué)生的權(quán)益和數(shù)據(jù)安全，只有在技術(shù)與倫理并重的前提下，人工智能技術(shù)才能更好地促進(jìn)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的發(fā)展和實(shí)踐。

2.3 人工智能輔助教師培訓(xùn)

人工智能技術(shù)通過構(gòu)建虛擬情景和智能分析指導(dǎo)相結(jié)合，可以針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)教師進(jìn)行有效培訓(xùn)。這不僅提高教師的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育能力，也為人工智能賦能教育提供了應(yīng)用實(shí)例。但在應(yīng)用過程中，還需要教師與技術(shù)之間的良好互動(dòng)，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。一是構(gòu)建虛擬教學(xué)情景進(jìn)行模擬培訓(xùn)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能，構(gòu)建高仿真的網(wǎng)絡(luò)虛擬教學(xué)環(huán)境，設(shè)置各種教學(xué)場(chǎng)景，如宣傳主流價(jià)值觀的微課視頻制作、針對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)論證等。教師在虛擬環(huán)境中進(jìn)行模擬教學(xué)操作，系統(tǒng)可以評(píng)估并提供反饋意見，使教師逐步掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育的方法。二是利用智能分析和指導(dǎo)提高教學(xué)水平。對(duì)教師的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生反饋可以進(jìn)行智能分析，檢查內(nèi)容表達(dá)是否恰當(dāng)?shù)?，并給出修改建議。同時(shí)，針對(duì)教師網(wǎng)絡(luò)教學(xué)遇到的問題，智能系統(tǒng)可以提供解決方案或案例推薦，實(shí)現(xiàn)智能化輔助，幫助教師提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能力。

3. 實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有效融合的路徑

通過對(duì)上述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨的問題進(jìn)行分析，闡述人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用，可知當(dāng)前為促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的進(jìn)一步發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的有效融合。

3.1建立倫理框架和監(jiān)管機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的有效融合，建立倫理框架和監(jiān)管機(jī)制是至關(guān)重要的。

首先，建立倫理框架是確保人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育融合的關(guān)鍵[5]。倫理框架應(yīng)該明確規(guī)定人工智能在教育中的應(yīng)用原則和道德準(zhǔn)則，確保教育的目標(biāo)和核心價(jià)值得到充分尊重和保護(hù)。例如，倫理框架可以規(guī)定人工智能系統(tǒng)在教育中不得濫用個(gè)人數(shù)據(jù)，不得用于操縱學(xué)生的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，以及不得取代教育者的角色和責(zé)任。同時(shí)，倫理框架還應(yīng)考慮到文化多樣性和教育差異，避免將特定意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)人選擇和多元觀點(diǎn)。

其次，建立監(jiān)管機(jī)制是確保人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育融合的有效實(shí)施。監(jiān)管機(jī)制應(yīng)確保人工智能技術(shù)的合法和合規(guī)應(yīng)用，保護(hù)學(xué)生的權(quán)益和隱私。政府部門可以制定相關(guān)法律法規(guī)，明確人工智能在教育中的邊界和限制，監(jiān)管機(jī)構(gòu)可以監(jiān)督和評(píng)估人工智能系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和使用，確保其符合倫理框架的要求，加強(qiáng)對(duì)教育機(jī)構(gòu)和教育者的監(jiān)督和指導(dǎo)，確保他們?cè)谌斯ぶ悄軕?yīng)用中遵守倫理規(guī)范和教育原則。

最后，還需要建立投訴和申訴機(jī)制，讓學(xué)生和家長(zhǎng)能夠及時(shí)反映問題和意見，保障他們的合法權(quán)益。

通過建立倫理框架和監(jiān)管機(jī)制，確保人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的融合在倫理和法律層面得到保障。倫理框架為教育者和技術(shù)開發(fā)者提供了明確的指導(dǎo)原則，確保他們?cè)谠O(shè)計(jì)和使用人工智能系統(tǒng)時(shí)遵循教育倫理和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。監(jiān)管機(jī)制則通過制定法律法規(guī)、建立監(jiān)管機(jī)構(gòu)和投訴機(jī)制，對(duì)人工智能技術(shù)在教育中的應(yīng)用進(jìn)行監(jiān)督和管理，保護(hù)學(xué)生的權(quán)益和隱私。

需要注意的是，倫理框架和監(jiān)管機(jī)制的建立是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，需要與技術(shù)發(fā)展和社會(huì)變化相適應(yīng)，應(yīng)該建立起靈活和可調(diào)整的機(jī)制，隨時(shí)跟進(jìn)和調(diào)整倫理框架和監(jiān)管措施，以適應(yīng)新興技術(shù)的發(fā)展和教育實(shí)踐的需求。在健全的倫理框架和有效的監(jiān)管機(jī)制的保障下，人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的融合才能更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

3.2 促進(jìn)教育與技術(shù)的融合

促進(jìn)教育與技術(shù)的融合是實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有效融合的重要路徑。教育者和技術(shù)開發(fā)者之間的跨界合作是促進(jìn)教育與技術(shù)融合的關(guān)鍵，教育者需要積極了解和熟悉人工智能技術(shù)的原理、應(yīng)用和潛在影響，而技術(shù)開發(fā)者則需要深入了解教育領(lǐng)域的需求、教學(xué)方法和教育目標(biāo)[6]。教育者和技術(shù)開發(fā)者通過密切合作，共同探索人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用潛力，開發(fā)出適用于教育場(chǎng)景的智能教育工具和平臺(tái)。

此外，建立教育者和技術(shù)開發(fā)者之間的交流渠道，例如，可以組織教育研討會(huì)、技術(shù)論壇和行業(yè)峰會(huì)，讓教育者和技術(shù)開發(fā)者共同分享經(jīng)驗(yàn)和見解，探討人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用案例和最佳實(shí)踐[7]。還可以建立專門的合作機(jī)構(gòu)或團(tuán)隊(duì)，由教育者和技術(shù)開發(fā)者共同參與，以推動(dòng)教育與技術(shù)融合的研究和實(shí)踐，這樣的交流渠道和合作機(jī)制有助于促進(jìn)雙方的互相理解和合作，推動(dòng)教育與技術(shù)的良性互動(dòng)和創(chuàng)新發(fā)展。

通過教育者和技術(shù)開發(fā)者之間的跨界合作和交流合作機(jī)制的建立，可以實(shí)現(xiàn)教育與技術(shù)的有機(jī)融合，推動(dòng)人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用，這種融合還能夠激發(fā)教育創(chuàng)新和改進(jìn)，提供更多個(gè)性化、互動(dòng)和自適應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。教育者可以充分利用人工智能技術(shù)的個(gè)性化推薦和自適應(yīng)學(xué)習(xí)功能，為學(xué)生提供更精準(zhǔn)和有效的學(xué)習(xí)支持；而技術(shù)開發(fā)者則能通過與教育者的合作，深入了解教育領(lǐng)域的需求和挑戰(zhàn)，不斷改進(jìn)技術(shù)產(chǎn)品和解決方案。

總之，促進(jìn)教育與技術(shù)的融合需要教育者和技術(shù)開發(fā)者之間的跨界合作和交流合作機(jī)制的建立，此融合能夠推動(dòng)人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用，提供個(gè)性化、互動(dòng)和自適應(yīng)的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。

3.3 強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和批判思維

實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的有效融合，需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和批判思維的重要性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性是實(shí)現(xiàn)有效融合的關(guān)鍵，學(xué)生主體性指的是將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心地位，尊重他們的需求、興趣和能動(dòng)性，讓他們成為學(xué)習(xí)的主體和決策者。在人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性意味著不僅要將人工智能技術(shù)作為教育工具，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。教育者應(yīng)該通過人工智能技術(shù)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和反饋，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，還能促進(jìn)他們的思維發(fā)展和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成。

批判思維在人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中也具有重要作用，學(xué)生對(duì)信息和觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析、評(píng)估和審查，能夠獨(dú)立思考、質(zhì)疑和形成獨(dú)立的判斷。在人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中，批判思維能夠幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)對(duì)人工智能技術(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響。學(xué)生需要學(xué)會(huì)審視人工智能系統(tǒng)的算法和決策過程，了解其中的價(jià)值觀和偏見，并能夠運(yùn)用批判思維進(jìn)行評(píng)估和反思。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展批判思維的能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、質(zhì)疑權(quán)威和形成獨(dú)立觀點(diǎn)的能力，通過批判思維的培養(yǎng)，學(xué)生可以更好地應(yīng)對(duì)人工智能技術(shù)所帶來的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同挑戰(zhàn)，并主動(dòng)參與和塑造教育過程。

因此，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和批判思維是實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有效融合的重要路徑。學(xué)生主體性的強(qiáng)調(diào)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成；而批判思維的培養(yǎng)則能夠幫助學(xué)生理解和評(píng)估人工智能技術(shù)的影響，促進(jìn)他們獨(dú)立思考和形成獨(dú)立觀點(diǎn)。通過注重學(xué)生主體性和批判思維的培養(yǎng)，可以為人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的融合提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠積極參與和應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展的教育和技術(shù)環(huán)境。

3.4 提供個(gè)性化學(xué)習(xí)支持

實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的有效融合，需要提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持，以滿足學(xué)生的不同需求和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的多樣性。

一方面，個(gè)性化學(xué)習(xí)支持可以通過人工智能技術(shù)的智能化推薦和自適應(yīng)學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。人工智能可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、能力水平和興趣偏好，為他們提供定制化的學(xué)習(xí)資源和活動(dòng)建議。例如，通過分析學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史和表現(xiàn)，人工智能可以推薦適合他們的學(xué)習(xí)材料、練習(xí)題和課外資源，幫助他們更好地理解和掌握知識(shí)。人工智能還可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和反饋，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容和難度，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑和節(jié)奏，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和滿意度，促進(jìn)他們的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的發(fā)展。

另一方面，個(gè)性化學(xué)習(xí)支持還可以通過人工智能技術(shù)的智能化輔助和互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。人工智能可以設(shè)計(jì)智能化的教學(xué)工具和平臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)和反饋。例如，虛擬助教和智能導(dǎo)師可以與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流，解答問題和提供幫助，識(shí)別學(xué)生的情緒和認(rèn)知狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和情感支持。此外，人工智能還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，為學(xué)生提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)動(dòng)力，推動(dòng)他們的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的積極塑造。

通過人工智能技術(shù)的智能化推薦和自適應(yīng)學(xué)習(xí)，以及智能化輔助和互動(dòng)，可以滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)效果和滿意度。個(gè)性化學(xué)習(xí)支持還能夠提供多樣化的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同體驗(yàn)，充分尊重學(xué)生的多元文化背景和價(jià)值觀。通過個(gè)性化學(xué)習(xí)支持的實(shí)現(xiàn)，人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的融合可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的多樣性，促進(jìn)教育的發(fā)展和創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

本文研究關(guān)注的是人工智能與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的融合創(chuàng)新，通過對(duì)現(xiàn)有研究的綜述和深入分析，發(fā)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的相互關(guān)系以及在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間中的重要性，因此，筆者進(jìn)一步分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育面臨的問題，并對(duì)人工智能技術(shù)在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)分析，結(jié)合二者內(nèi)容與筆者的教學(xué)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，提出實(shí)現(xiàn)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有效融合的路徑，助力人工智能與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的融合創(chuàng)新。人工智能與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的融合創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而重要的課題，本研究提出了強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和批判思維的教育方法，以及個(gè)性化學(xué)習(xí)支持的重要性，希望這些研究成果能夠?yàn)橄嚓P(guān)領(lǐng)域的教育實(shí)踐和政策制定提供有益的參考，推動(dòng)人工智能與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的融合創(chuàng)新，促進(jìn)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中擁有更強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和積極參與社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：彭小燕，碩士，助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；劉東，碩士，講師，研究方向：思想政治教育、社會(huì)治理。

基金項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目——智媒時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響因素及提升路徑研究（編號(hào)：GD23CJY16）；2022年度廣東省高校黨建研究課題——新時(shí)代高職院校學(xué)生黨員“五階六維”發(fā)展體系構(gòu)建研究（編號(hào)：2022GZ040）。