付喆

在印度新德里，各國領(lǐng)導(dǎo)人齊聚G20峰會。參會人員突然發(fā)現(xiàn)，東道主印度的英文稱呼竟不是印度（India），而是婆羅多（Bharat）。這一事件引發(fā)了諸多爭議和猜測，公眾圍繞印度的名稱、歷史和殖民遺產(chǎn)展開了熱烈討論。眾目睽睽之下，怎么一個國家的名字竟突然變了？“婆羅多”是什么意思？為什么印度要改名？這與現(xiàn)在印度的政治環(huán)境又有什么千絲萬縷的關(guān)系？

別國口中的名稱

作為中國的鄰國，印度很早便出現(xiàn)在中國古代文獻(xiàn)的記載中，其名字也經(jīng)過諸多變遷。西漢司馬遷在《史記》中稱印度為“身毒國”，東漢開始稱其為“天竺國”。我們最為熟知的名字印度則出現(xiàn)在盛唐時期。高僧玄奘在《大唐西域記》中記載：“夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰天竺，今從正音，宜云印度。”

其實，無論身毒、天竺，還是印度，都是古人對梵語詞（Sindhu）的音譯，這一系列稱呼的影響更傳播到整個漢字文化圈。朝鮮新羅時期文獻(xiàn)《往五天竺國傳》中，天竺被用于指代當(dāng)時的印度。日本許多文獻(xiàn)亦使用“天竺”二字指代古時印度，如日文版《西游記》等。因此，漢字文化圈的“印度”并不是印度對自己的稱呼。

無獨有偶，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在東亞之外。Sindhu一詞的波斯語變音（Hindu），是印度另一著名稱呼“印度斯坦”（Hindustan）的來源。聽到“斯坦”，我們往往會想到中亞地區(qū)以“斯坦”結(jié)尾的國家。

其實，“斯坦”源自波斯語的語尾，意為“……聚集的地方”。“斯坦”常用于受波斯文化影響的中亞至中東國家或地區(qū)的名稱里，在曾為古代印度-雅利安人居住地的中亞和印度次大陸最為常見。

12世紀(jì)伊斯蘭勢力進(jìn)入印度后，德里蘇丹國和莫臥兒王朝的統(tǒng)治者將以德里為中心的印度領(lǐng)土稱為“印度斯坦”，即印度次大陸北部以及西北部的地理區(qū)域。在該地區(qū)范圍內(nèi)生活的南亞民族一般被稱作“印度斯坦人”。在莫臥兒王朝統(tǒng)治時期，印度斯坦的稱呼很流行，廣義的印度斯坦又稱“伊斯蘭的印度”，這個稱呼因而具有重要的歷史意義。

西方語言中的印度稱呼與上述相似，源自梵語中印度河（Sindhu）的名稱，經(jīng)古波斯語傳入古希臘語。自公元前5世紀(jì)，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其著作中記述印度以來，這個詞就一直在古希臘語中被使用。9世紀(jì)初，“印度”一詞出現(xiàn)在古英語中，并于17世紀(jì)重新出現(xiàn)在現(xiàn)代英語中。

印度人的自稱

上述多種稱呼，無論“印度”還是“印度斯坦”，都并非出自印度人。印度人如何稱呼自己的國家？

沒錯，就是婆羅多（Bharat，又譯為巴拉特）。

對印度人來說，梵文“婆羅多”一詞并不陌生。婆羅多是南亞次大陸多種語言中對印度的稱呼。這個詞語的來源眾說紛紜，與古代印度的文化歷史息息相關(guān)。

學(xué)界普遍認(rèn)為，婆羅多一詞源于印度吠陀文化時期一個部落巴拉塔（Bharata）的名稱。這個記載來自古代印度梵文經(jīng)典《梨俱吠陀》?！独婢惴屯印肥怯《茸罟爬系囊徊吭姼杓?，成文于公元前16至前11世紀(jì)，經(jīng)口口相傳保存至今，在印度文化中占有極重要的地位。

《梨俱吠陀》擁有豐富的內(nèi)容，與西方古典神話有許多相似之處。經(jīng)學(xué)者研究，《梨俱吠陀》中的神祇特尤斯來自原始印歐神話的遺留，與希臘神話中的宙斯和羅馬神話中的朱庇特?fù)碛型簧窀?。從神話的角度，我們能體會到印度人作為印歐語系語言使用者與西亞和歐洲的聯(lián)系之緊密。

當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為，“婆羅多”一詞源自古印度文獻(xiàn)中月亮王朝國王杜尚塔（Dushyanta）的兒子巴拉塔?！豆盘m經(jīng)》的一些章節(jié)也提到了巴拉塔人，《摩訶婆羅多》中稱其為杜尚塔之子巴拉塔的后裔。另有學(xué)者認(rèn)為，耆那教第一任祖師勒舍波提婆的兒子巴拉塔（Bharata）的名字是婆羅多的來源。

不論采信哪種說法，“婆羅多”一詞都與印度文化緊密相關(guān)，深受印度本土宗教文化影響，與印度的歷史變遷聯(lián)系在一起。但是，當(dāng)我們追本溯源，婆羅多確實比印度（India）更古老，更早出現(xiàn)在古印度經(jīng)文中。然而，婆羅多的意義并不具體，更傾向于社會文化認(rèn)同的術(shù)語，而不是地理術(shù)語，更不特指某個國家或政權(quán)。相對而言，“印度”一詞作為南亞次大陸上的國家出現(xiàn)時，顯得更加具體，更有指向性。

印度政府企圖將其官方英文從“印度”改為“婆羅多”，到底出自什么目的？

改名背后的訴求

印度總統(tǒng)德勞帕迪·穆爾穆在晚宴邀請函中以“婆羅多總統(tǒng)”、而非“印度總統(tǒng)”署名，發(fā)送給參會領(lǐng)導(dǎo)人。莫迪政府表示，更名是為了恢復(fù)印度的印度教歷史。這也標(biāo)志著印度總理莫迪及其政黨——印度教民族主義印度人民黨，試圖對使用了近百年的命名慣例進(jìn)行修正。

歷史上，英國統(tǒng)治印度約200年，直到1947年印度獨立，其名稱才從“英屬印度”改為“印度”。學(xué)者認(rèn)為，這段歷史一直是現(xiàn)任印度政府，尤其是尊崇印度教的印度人民黨的切膚之痛。他們希望能夠徹底“擺脫”這段歷史，將“殖民”相關(guān)的因素剔除。

在近十年的執(zhí)政生涯中，莫迪將自己定位為致力于擺脫該國殖民歷史的領(lǐng)導(dǎo)人，提高印度的全球影響力。多年來，莫迪領(lǐng)導(dǎo)的印度人民黨政府一直在改變殖民地城鎮(zhèn)的名稱，聲稱要幫助印度擺脫所謂的奴隸制心態(tài)。因此，他期望運用梵文單詞“婆羅多”（Bharat）取代“印度”（India），來強調(diào)“解放我們自己”的必要性，這也反映了印度人民黨為消除其所認(rèn)為的殖民統(tǒng)治所做的努力。

與此同時，命名法的改變得到了莫迪領(lǐng)導(dǎo)的印度人民黨官員的支持。許多印度政客認(rèn)為，“India”一詞是殖民主義的烙印，對其不滿很許久。更加令人難堪的是，印度這個國家在全球最為人知的名字是殖民時代的殘余，所以他們更傾向于“Bharat”的稱呼。

印度人民黨政客哈納特·辛格·亞達(dá)夫告訴印度廣播公司：“‘印度這個詞是英國人對我們的侮辱，而‘婆羅多這個詞才是我們文化的象征。”北阿坎德邦民選最高官員普什卡·辛格·達(dá)米在社交媒體表示：“這是對奴隸制心態(tài)的又一次打擊?！?/p>

印度人民黨的意識形態(tài)導(dǎo)師、國民志愿服務(wù)團(tuán)主席莫漢·巴格瓦特表示，該國應(yīng)該被稱為“婆羅多”，而不是“印度”?！坝袝r我們使用India，以便那些說英語的人能夠理解它。但我們應(yīng)該停止使用這個。無論我們走到世界的哪個國家，Bharat的名字都將是Bharat?！彼忉尩馈?/p>

除政界外，文體界也表達(dá)了對印度政府的支持。前印度板球明星維倫德·塞瓦格敦促體育官員，2023年本國舉行男子板球世界杯時應(yīng)在球員的襯衫上使用婆羅多的字體圖案。他在社交媒體上表示：“我們是婆羅多人，印度是英國人起的名字，我們早就應(yīng)該正式恢復(fù)原來的名字婆羅多了?！?/p>

其實，更名并不是莫迪政府“去殖民化”的第一次嘗試。長期以來，以莫迪為首的執(zhí)政黨一直試圖抹去與殖民歷史相關(guān)的名字。

2015年，新德里以莫臥兒帝國奧朗則布皇帝為名的奧朗則布路，就被改名了。在印度人民黨領(lǐng)導(dǎo)人的抗議下，這條路被改為阿普吉·阿卜杜勒·卡拉姆博士路（印度前總統(tǒng)，著名導(dǎo)彈科學(xué)家）。2022年，印度政府將新德里市中心一條大道重新命名，來擺脫殖民時代舉行閱兵儀式的“屈辱歷史”。

當(dāng)然，印度反對黨嚴(yán)厲批評執(zhí)政黨隨意更改國名的荒唐之舉。2023年9月5日，國會秘書長賈拉姆·拉梅什在社交媒體上表示：“莫迪先生可以繼續(xù)歪曲歷史并分裂印度。但我們不會被嚇倒。”同一天，國大黨領(lǐng)袖沙?！に敔柋硎荆m然憲法不反對稱印度為“婆羅多”，但他希望政府不會如此“愚蠢”地完全放棄具有“無法估量的品牌價值”的“印度”。

反對黨的政客還援引印度憲法辯護(hù)。印度憲法英文版的序言以“我們，印度人民……”開頭，在文件的第一部分中指出“印度，即婆羅多，應(yīng)成為一個國家聯(lián)盟”。他們根據(jù)憲法，堅持認(rèn)為無論是從民族情感，還是從法律角度看，印度（India）的名稱沒有任何問題。

同時，許多反對者認(rèn)為，雖然印度人民黨的政客一直堅稱這個國家為“婆羅多”，但不論是“印度”還是“婆羅多”，這兩個名字已經(jīng)存在了兩千年以上，并不存在優(yōu)劣之分。雖然“婆羅多”的一些支持者說“印度”是英國殖民者“給予”的名字，但是歷史記載證明這個名字早于殖民統(tǒng)治幾個世紀(jì)就出現(xiàn)了。由此可見，反對黨的理由非常充分，不同意改名的輿論來勢洶洶。

更加尷尬的是，莫迪政府也沒有統(tǒng)一口徑。國會秘書長拉梅什在社交媒體上分享了“第20屆東盟-印度峰會”的宣傳冊，其中有很明顯的前后不一致。圖中莫迪的稱呼是婆羅多總理，但政府說明稱莫迪將出席“第20屆東盟-印度峰會”，而非“第20屆東盟-婆羅多峰會”。

拉梅什幸災(zāi)樂禍地寫道：“看看莫迪政府有多混亂！婆羅多總理出席第20屆東盟-印度峰會。所有這些戲劇性事件只是因為反對派聚集在一起并稱自己為印度”

2023年7月，莫迪政府的反對黨宣布成立一個名為“INDIA”（印度國家發(fā)展包容性聯(lián)盟）的新聯(lián)盟，由28個政治團(tuán)體組成。該聯(lián)盟希望在2024年全國大選前推翻莫迪并擊敗他的政黨。因此，圍繞“印度”與“婆羅多”的爭議不斷加劇。反對派政客也抓住改名爭端的機會，對莫迪大加批判。

2023年9月6日，印度國家發(fā)展包容聯(lián)盟的成員、國大黨政客塔魯爾就印度-婆羅多命名爭端對莫迪政府進(jìn)行了猛烈抨擊，稱反對派集團(tuán)可以自稱為“明天更好、和諧和負(fù)責(zé)任的進(jìn)步聯(lián)盟”（BHARAT，首字母縮寫為婆羅多），然后執(zhí)政黨也許可以停止“愚蠢的改名游戲”。

事情發(fā)生以來，印度多股政治力量呼吁召開緊急會議，來談?wù)搰颐Q的變更事宜，這件事也變得愈加復(fù)雜?？偠灾?，印度政府改名的背后訴求并不單純，既打著“反對殖民”旗號試圖加強國家凝聚力，但也明顯有著政治投機訴求，希望通過改名一事加強印度教在印度的影響力，鞏固印度人民黨的地位，并遏制反對黨的洶洶來勢。莫迪政府與反對黨的斗爭仍將持續(xù)下去，這場“改名鬧劇”還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。