張曉新?鄧洪波

摘 要 晚清梁鼎芬掌教惠州豐湖書院期間，積極推動(dòng)藏書建設(shè)，使得豐湖書藏對晚清書院藏書界產(chǎn)生了相當(dāng)影響。但考諸豐湖書藏相關(guān)文獻(xiàn)，可知《豐湖書藏書目》的著錄方式與《豐湖書藏四約》所述圖書分類庋藏方法不相匹配，通過對現(xiàn)存三個(gè)豐湖書藏目錄的對比分析，發(fā)現(xiàn)多數(shù)文獻(xiàn)記載梁氏所撰《豐湖書藏書目》，實(shí)際應(yīng)為《豐湖書藏目錄》，它并不反映豐湖書藏的實(shí)際圖書分類狀況，而更多具有登記目錄的屬性。

關(guān)鍵詞 豐湖書院；書院藏書；藏書目錄；目錄屬性

分類號(hào) G250.9

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2023.09.012

Research on the Bibliographical Attribute of Fenghu Book Collection Bibliography

Zhang Xiaoxin? Deng Hongbo

Abstract During the period when Liang dingfen was in charge of Huizhou Fenghu Academy in the late Qing Dynasty， he actively promoted the construction of the collection， which made Fenghu book collection have a considerable impact on the academic collection field in the late Qing Dynasty. However， by examining the relevant documents of Fenghu book collection， it is found that the description method of Fenghu Book Collection Bibliography does not match the book classification and collection method described in The Four Covenants of Fenghu Book Collection. Through comparative analysis of the three existing Fenghu Book Collection Catalogues， it was found that most of the literature records Liang’s Fenghu Book Collection Bibliography which should actually be the Fenghu Book Collection Catalogue and does not reflect the actual book classification status of the Fenghu book collection， and more have the attribute of registering a directory.

Keywords Fenghu Academy. Book collection of academy. Book collection bibliography. Bibliographical attribute.

0 引言

豐湖書院在廣東省惠州市，早在宋寶佑二年（1254年）就有記載，歷經(jīng)元明清諸朝，屢有重建。梁鼎芬（1859—1919），廣東番禺人，光緒六年（1880年）進(jìn)士，授翰林院編修。他是晚清著名的文化界人士，中法戰(zhàn)爭時(shí)期曾因彈劾李鴻章六大罪狀而被降五級(jí)調(diào)用，后受張之洞賞識(shí)，擔(dān)任張之洞的幕僚，并屢次被委以文教重任，歷任豐湖、端溪、廣雅、兩湖、鐘山等書院山長。

光緒十二年（1886年）梁鼎芬受張之洞聘，出任豐湖書院院長，到任伊始，他就發(fā)現(xiàn)書院藏書寥落，難以施展教學(xué)抱負(fù)，為此積極推動(dòng)藏書建設(shè)，在他的帶動(dòng)下，豐湖書院藏書事業(yè)得到急速發(fā)展，一度成為晚清書院藏書的重要典范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，豐湖書院藏書曾達(dá)到五萬余卷的規(guī)模①，藏書建成后，文獻(xiàn)記載梁鼎芬著《豐湖書藏四約》，并刊成《豐湖書藏書目》八卷，在藏書理論和實(shí)踐兩方面都提供了良好的榜樣作用，對晚清書院藏書事業(yè)具有深遠(yuǎn)的影響。

書院藏書與私家藏書在內(nèi)容選擇、體例編排、流通范圍等方面均有顯著的不同，因此其藏書目錄也有別于私家藏書目錄，具有鮮明的特征。梁鼎芬在豐湖書院倡議藏書建設(shè)的時(shí)期，正值晚清中西學(xué)激蕩、書院面臨教學(xué)改革的時(shí)代，書院藏書受經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的影響，不再以“藏”為主要目的，而是偏重于實(shí)用為主。如梁鼎芬所云：“書藏各種，皆系坊刻、局刻，絕無珍鐫秘槧，蓋意在廣備，時(shí)促力薄，百宋一廛，惟有嘆羨，好古之士，幸毋譏焉”[1]。當(dāng)書籍是以被利用為目的進(jìn)行收藏時(shí)，其版本自然就不是首要考慮的因素，《豐湖書藏目錄》的著錄方式有力地證實(shí)了這一點(diǎn)。

目前有關(guān)豐湖書藏的記述，通常記載梁鼎芬曾撰《豐湖書藏書目》八卷，但少有對這本書目詳細(xì)情況的具體說明。筆者根據(jù)《全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫》及相關(guān)信息，找到豐湖書院現(xiàn)存藏書目錄有三種，分別藏于國家圖書館、北京大學(xué)圖書館以及臺(tái)灣圖書館，考察這三部目錄的序言及其著錄內(nèi)容，可斷定通常認(rèn)定梁鼎芬所編《豐湖書藏書目》，實(shí)際只是梁氏創(chuàng)建豐湖書藏時(shí)候的登記目錄，而非分類庋藏書目，對這部目錄的創(chuàng)建過程及其屬性進(jìn)行詳細(xì)分析，力爭還原其本來面目，能夠更為全面地了解豐湖書藏創(chuàng)建及演變的歷史進(jìn)程，也可“窺一斑以見全豹”，進(jìn)一步對晚清書院藏書建設(shè)的實(shí)際狀況有更深入的了解。

1 豐湖書院藏書目錄存世及體例概況

豐湖書藏目前存世目錄有三種，其一為國家圖書館收藏《豐湖書藏目錄》二卷，清光緒樂群堂刻朱印本，未著錄編著者姓名，2008年北京圖書館出版社古籍影印室出版《明清以來公藏書目匯刊》，第六十四冊有《豐湖書藏目錄》二卷，即國圖所藏《豐湖書藏目錄》二卷。其二為北京大學(xué)圖書館館藏《豐湖書藏書目》五卷，民國九年（1920年）惠州同仁堂鉛印本，編者為黃植楨，目錄正文前有李綺青、楊壽昌、祝慶祥所作序言，以及黃植楨所撰《書目例言》。其三為臺(tái)灣圖書館館藏《惠州私立豐湖圖書館書目》（不分卷），為民國二十三年（1934年）惠州錦云齋排印本，目錄前有黃樹棠等人所作序言及《刊目例言》。從時(shí)間上看，北大館和臺(tái)灣館所藏目錄的成書時(shí)間都在梁鼎芬身故之后，按照其序言所述，同仁堂鉛印本乃梁鼎芬私淑弟子黃植楨，感念梁鼎芬在豐湖的藏書事跡而重撰，他“懼先澤之或湮也，乃集諸君子，條件事系，將原編部目整理而重刊之，以垂久遠(yuǎn)”[2]。錦云齋排印本撰成于1934年惠州私立豐湖圖書館成立之后，因“以書藏舊有藏書儲(chǔ)藏之，以備學(xué)者閱覽，館仍顏曰豐湖，昭先志也”[3]，所以書目名曰《惠州私立豐湖圖書館書目》。從這些序言可知，后兩本目錄都是在梁鼎芬所倡建的豐湖書藏基礎(chǔ)上編撰而成，因此延續(xù)了“豐湖”之名。

依照時(shí)間推論，諸多文獻(xiàn)中所記載的梁鼎芬所撰《豐湖書藏書目》八卷本①，只能是國圖所藏《豐湖書藏目錄》[1]509-637，這部目錄只保留下來《目錄例言》及前二卷的內(nèi)容，根據(jù)《目錄例言》述其內(nèi)容本有八卷，且八卷都有詳細(xì)目次，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，卷一、卷二所著錄的圖書卷數(shù)大約有三萬余卷②，少于豐湖書藏五萬余卷的規(guī)模，可證實(shí)現(xiàn)有《豐湖書藏目錄》（以下簡稱《目錄》）內(nèi)容不全，除前二卷外，其余六卷或者已經(jīng)遺失，或者還未被發(fā)現(xiàn)，條件所限，目前只能根據(jù)《目錄》現(xiàn)存內(nèi)容對豐湖書藏的建設(shè)情況展開分析。

按照《目錄》的例言內(nèi)容，豐湖書院的藏書來自地方官員和士紳的捐贈(zèng)，所購入的書籍款項(xiàng)來源也是捐獻(xiàn)所得，因此也歸入捐贈(zèng)者的名下?！赌夸洝贩职司恚罁?jù)捐獻(xiàn)者的身份進(jìn)行分卷，詳細(xì)情況見表1。

從這個(gè)卷次的構(gòu)成可以看出，豐湖書藏全由捐贈(zèng)而成，這就不難解釋梁鼎芬在《書藏四約》中專門著有《捐書約》一章，《目錄》例言中也記載了梁鼎芬對捐書行為的勉勵(lì)之言：“捐書乃是美舉，可不擇人，無論官紳生徒，各色人等均可捐置”[1]511。表1所列捐書者從地方大員到各級(jí)官員、地方士紳乃至生徒耆老，完美實(shí)現(xiàn)了《書藏四約·守書約》所期盼的“事系一郡，力聚百人”[4]的愿望，豐湖書藏明顯就是地方力量共同襄助的結(jié)果。

就《目錄》卷一和卷二的內(nèi)容來看，其著錄方式是典型的以人統(tǒng)書，在捐贈(zèng)人條目下標(biāo)明捐書種數(shù)，再將書籍名稱低一格著錄于下，著錄內(nèi)容包括捐送者官名、姓名以及捐書種數(shù)，以小字著錄捐送者的字以及籍貫，所捐圖書細(xì)目著錄于捐贈(zèng)人左側(cè)。這二卷目錄著錄的捐書人及其捐贈(zèng)書籍情況見表2。

《目錄》第一、二卷的藏書為地方官員所捐贈(zèng)，主要類型為傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集、叢圖書，從其例言所述對八卷目錄的安排來看，《目錄》對捐贈(zèng)圖書的惠州官員，按照文職和武職有所區(qū)分，官員和士紳也分別開來，甚至梁鼎芬?guī)熡?、親戚及梁鼎芬本人所捐圖書都進(jìn)行了分卷著錄，充分表明了以人為分卷依據(jù)的著錄思路。這個(gè)分類思路在民國九年同仁堂《豐湖書藏書目》楊壽昌所作的序二中可以得到佐證：“先師嘗手編書藏捐書目錄，以人為經(jīng)，以書為緯，蓋將以表揚(yáng)嘉惠，勖勉方來?！盵2]很明顯，梁鼎芬“手編”目錄很重要的一個(gè)特點(diǎn)是“以人為經(jīng)”，這與《目錄》的編排體例是一致的，進(jìn)一步證實(shí)眾多文獻(xiàn)所記載的梁鼎芬編八卷目錄乃國圖所藏《目錄》。由于其后六卷目錄的具體內(nèi)容無法得見，筆者只能根據(jù)現(xiàn)有二卷內(nèi)容對《目錄》的編排體系進(jìn)行分析，希望盡可能地推論梁鼎芬所建豐湖書藏及他所編藏書目錄的真實(shí)面貌。

2 《豐湖書藏目錄》編排特征

2.1 書籍的分類著錄以捐書人為依據(jù)，以人統(tǒng)書，每位捐贈(zèng)者所贈(zèng)圖書再按照四部分類編排

從表1看出，《目錄》以捐贈(zèng)人為分卷的依據(jù)，就前二卷的書籍著錄情況而言，捐贈(zèng)書籍最多者為時(shí)任兩廣總督的張之洞，捐書二百六十一種，基本獨(dú)占第一卷的篇幅。這二百六十一種圖書著錄于張之洞名下，再按照經(jīng)史子集的順序編排，叢書類根據(jù)內(nèi)容入相應(yīng)的類目下，如《玉函山房輯佚書經(jīng)編》（四百五十種）歸入經(jīng)部，《玉函山房輯佚書史編》（五種）入史部，《正誼堂全書》（四百七十八卷）歸入集部，等等。再如廣東布政使蕭韶所捐三十七種書籍，也是按照經(jīng)史子集的順序依次著錄，《古經(jīng)解匯函》（二十四冊）叢書著錄在經(jīng)部，《浙刻二十二子》（八十三冊）著錄在子部，《知不足齋叢書》（二百四十冊）著錄于集部。同時(shí)，從捐贈(zèng)人所捐贈(zèng)的圖書數(shù)量來看，官職越大，其捐贈(zèng)書籍的種數(shù)和數(shù)量也越多，就前二卷目錄統(tǒng)計(jì)，捐書數(shù)量在前三位的分別是兩廣總督張之洞（一九三七一卷）、署廣東布政使惠潮嘉道蕭韶（五零三四卷）和惠州知府楊希銓（二五六九卷）。

這種以捐書人為條目類分書籍目錄的做法，是清代書院藏書目錄一種特殊的編排體例，也是清代書院藏書目錄一個(gè)非常矚目的特征，究其原因，與有清一代書院藏書以捐贈(zèng)為主要的書籍來源渠道密切相關(guān)①。事實(shí)上，楊希銓向豐湖書院捐贈(zèng)書籍，早在梁鼎芬就任豐湖書院院長之前②，豐湖書院前院長顧椿作于道光年間的《豐湖書院書籍碑記》曾記述惠州硯芬太守“念書院為造就人才之始，諸生下帷功，苦家少藏書，爰捐廉俸購”[5]，他購置的書籍主要有儒家典籍和科舉用書，合計(jì)五百多本，藏于豐湖書院澄觀樓。根據(jù)《目錄》第二卷有“前任惠州府知府楊希銓捐書五種（小字著錄“字硯芬，江蘇常熟人”），推知顧椿碑記中所記“硯芬太守”即為楊希銓，該目錄記載楊希銓捐書五種，實(shí)際捐書為六種③，大部分與《豐湖書院書籍碑記》中的記述重合，再據(jù)楊希銓捐書條目后的說明：“院建自伊墨卿太守，數(shù)十年間惟李、楊二君捐有書籍，外無聞焉。日久殘落，為重加裝理，表其姓氏，使后之守斯土者知所觀感，則余之至愿也。”[1]519所謂李、楊二君，當(dāng)為前任惠州府知府李沄及楊希銓，這表明在梁鼎芬就任院長之前，豐湖書藏已有一定數(shù)量的藏書，且這些藏書大部分由官吏捐置而來，但數(shù)量稀少，累計(jì)不過千余冊，由于年代久遠(yuǎn)，也較為殘舊。豐湖書藏漸成規(guī)模，在梁鼎芬主持書院并大力發(fā)展藏書建設(shè)之后，由于他所倡建的藏書主要來自地方官員士紳的捐助，因此在《目錄》詳細(xì)列出捐贈(zèng)人及其捐贈(zèng)的圖書明細(xì)，就是對這種捐贈(zèng)行為的記錄和保存，這種做法在一定程度上既表達(dá)了對捐贈(zèng)人的認(rèn)可和感謝，也對后續(xù)的捐助者有激勵(lì)作用。

2.2 豐湖書藏中收錄的叢書種類繁多，反映了晚清時(shí)期叢書出版和利用的繁榮狀況

張之洞對叢書的功用極為贊賞，稱：“叢書最便學(xué)者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書，非買叢書不可”。[6]他向豐湖書院所捐贈(zèng)的二百六十一種書籍中，包含了許多大型叢書，且多與《書目答問》中著錄的叢書有重合，同時(shí)補(bǔ)充了一些新的叢書捐贈(zèng)給豐湖書院，如《左海文集》《正誼堂全書》等。一些叢書在不斷翻刻的過程中發(fā)生了變化，在書目中也有所體現(xiàn)，如《書目答問》中著錄在子部“天文算法”類下梅文鼎所撰《勿庵歷算全書》（二十九種），在《目錄》中著錄為《梅氏叢書》（二十九種）[1]552，這二十九種圖書種數(shù)、篇目均一致，只是卷數(shù)稍有區(qū)別，當(dāng)為《書目答問》出版后的新版本。

除張之洞外，其他官員向豐湖書院捐贈(zèng)的藏書里也包含許多各種類型的叢書。有的官員雖然捐書種數(shù)不多，如蕭韶，捐贈(zèng)書籍只有三十七種，卻包含了《知不足齋叢書》（二百四十冊）等幾種大型叢書，數(shù)量上并不少，在前二卷中所捐書籍?dāng)?shù)量僅次于張之洞。惠州前任知府李沄只捐書一種，卻是一套一百二十冊的《十三經(jīng)注疏》，共計(jì)四百一十六卷，規(guī)模比較大?？梢?，豐湖書藏中叢書所占的比例較高，叢書在藏書結(jié)構(gòu)中的比例上升，真實(shí)反映了晚清圖書市場上叢書出版的繁榮現(xiàn)象。

2.3 《目錄》著錄項(xiàng)目簡略，不錄書籍版本，充分反映了清代書院藏書注重實(shí)用的特點(diǎn)

《目錄》以捐贈(zèng)者為類分書籍的依據(jù)，除著錄捐贈(zèng)人官職、姓名、籍貫外，只著錄書名、撰述人以及卷數(shù)，在類目編排上雖暗含傳統(tǒng)經(jīng)史子集的順序，但不設(shè)明顯的部類，極大區(qū)別于其他清代書院分類藏書目錄，在體例編排上獨(dú)具一格。

以光緒年間的《仙源書院書目》為例，其體例分匯刻書類、經(jīng)類、史類、子類、集類、群書附錄六大類，不僅每大類前有小序，每類圖書下還著錄詳細(xì)卷次、刊本，如系人捐贈(zèng)，也注明捐贈(zèng)人姓名，有些書還標(biāo)注“要覽”字樣，提示書籍價(jià)值較高，像《仿震澤王氏本史記》，著錄在“史部·正史類”下，著錄格式為“一百三十卷，集解索隱正義合刊，（要覽），王文斌送”[1]111。又如《廣雅書院書目》依經(jīng)、史、子、集的體例劃分，每類圖書著錄撰者姓名、刊本、部數(shù)、冊數(shù)，如《胡文忠遺集》八十六卷，著錄在“集部·別集類”下，著錄格式為：“國朝胡林翼，湖北書局本，一部，二十冊”[7]。《目錄》的著錄方式則以捐贈(zèng)者為條目，不錄書籍版本，如梁鼎芬所捐《楊升庵集》，著錄在梁鼎芬個(gè)人條目下，著錄格式為“明楊慎，二十冊”[1]513，非常簡潔。從目錄學(xué)研究的角度來講，不著錄版本固然極大提升了目錄的編輯效率，但在使用中不利于用來進(jìn)行版本的比對等研究，反映出《目錄》注重書籍利用，不以目錄價(jià)值為導(dǎo)向的特征。

2.4 以人統(tǒng)書的特征，使得《目錄》中同類圖書無法聚攏，只能被分散著錄于各捐贈(zèng)人條目下

根據(jù)《目錄》例言的說明，向豐湖書院捐贈(zèng)書籍的群體，基本都是地方官員和士紳，他們的階層屬性決定了他們向書院所捐獻(xiàn)的書籍，大體不出儒家經(jīng)典范疇，因此捐獻(xiàn)的書籍重合率比較高。如《十三經(jīng)注疏》《通典》《二十四史》《說文解字》《困學(xué)紀(jì)聞》等經(jīng)典，在不同捐贈(zèng)者的名目下被不斷重復(fù)著錄，導(dǎo)致《目錄》中常出現(xiàn)同類圖書具有不同卷數(shù)、冊次的現(xiàn)象，舉例言之，張之洞捐贈(zèng)的《十三經(jīng)注疏》著錄為一百四十冊[1]514，李沄捐贈(zèng)的《十三經(jīng)注疏》則著錄為一百二十冊[1]611。張之洞捐贈(zèng)《通典》二百卷著錄為三十冊[1]538，蕭韶所捐贈(zèng)的《通典》二百卷則著錄為四十冊[1]595。

在未著錄詳細(xì)版本的情況下，同樣的書籍出現(xiàn)不同的卷數(shù)、冊次，容易給使用者帶來障礙，尤其當(dāng)它與其他書目的記載有所出入時(shí)，需要做進(jìn)一步的甄別，必要時(shí)甚至需要使用別的書目互相參照。舉例來說，《目錄》著錄的《疇人傳》五十二卷，只標(biāo)注“阮元，十冊”一行小字，檢《書目答問》子部“天文算法”類下有《疇人傳》四十六卷，作者為阮元，《續(xù)疇人傳》六卷，作者為羅士琳，阮氏有合刻本[6]176，則五十二卷的《疇人傳》應(yīng)為阮氏合羅氏書的版本。再有，《目錄》著錄楊希銓所捐書籍中，有一套《皇清經(jīng)解》叢書（二百四十五冊），其中包括阮元《疇人傳》九卷[1]616，由于著錄太過簡略，雖在同一部目錄之中，也難以辨別這二種《疇人傳》的同異。可見，《目錄》的著錄方式在辨別圖書的版本源流等方面缺乏指示意義，也不適用于圖書的分類排架工作①，其編撰者顯然放棄了它作為目錄的核心功能。

3 《豐湖書藏目錄》的真實(shí)屬性

梁鼎芬本人擔(dān)任豐湖書院山長的時(shí)間并不長，他在光緒十二年（1886年）三月抵達(dá)豐湖書院，十三年（1887年）夏已經(jīng)在端溪書院任主講，在豐湖書院的時(shí)間僅一年有余②，但豐湖書院的藏書建設(shè)因?yàn)樗耐苿?dòng)達(dá)成了令人矚目的規(guī)模，他的弟子江逢辰作詩歌頌，詩曰：“豐湖先生作書藏，小戶貧家知買書。但得五車搜舊蠹，不辭三月食無魚。”[8]可見豐湖書藏影響深遠(yuǎn)。時(shí)任兩廣總督的張之洞，與梁鼎芬在文教事業(yè)上非常相投，《湖北公祭節(jié)庵先生文》有言：“督師南皮，是公知己”[9]，他在梁氏建設(shè)豐湖書藏時(shí)給予了大力支持。從《目錄》卷一的編排順序也可以很明顯地看出，在第一個(gè)條目《降調(diào)翰林院編修梁鼎芬捐書十種》后，就是《兩廣總督張之洞捐書二百六十一種》，推測梁鼎芬號(hào)召惠州地方的官員士紳捐獻(xiàn)圖書時(shí)，自己以身作則捐獻(xiàn)了十種圖書作為示范，目的是“先以鄙名志剏始也”[1]509，在他的著錄條目之后就是張之洞捐獻(xiàn)的大批書籍，表明梁、張二人在豐湖書藏建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的帶頭作用。在他們二人之后，《目錄》卷一、卷二的著錄順序從總督、按察使、布政使再到知府、知縣、縣學(xué)教官①，大致有一個(gè)按照官職高低進(jìn)行排列的標(biāo)準(zhǔn)，從這樣的編排方式看，《目錄》編撰的目的趨向于將捐贈(zèng)人所捐圖書進(jìn)行登記造冊，而非分類編目，考慮到它的著錄項(xiàng)中不包含圖書的版本信息，其目錄屬性值得進(jìn)行更為深入的推敲。

根據(jù)以上的分析，有理由懷疑《目錄》具有登記目錄的屬性，它的性質(zhì)更多偏向于記錄捐贈(zèng)人向豐湖書院所捐獻(xiàn)的圖書明細(xì)，畢竟以人統(tǒng)書的著錄方式，并不適用于實(shí)際的圖書庋藏工作。理由有三：

3.1 豐湖書藏按照四部分類的形式進(jìn)行儲(chǔ)藏和排架

首先，如果以《目錄》作為豐湖書藏的實(shí)際藏書目錄使用，那么其藏書的順序應(yīng)該也仿效《目錄》，以捐書人的順序?qū)D書依次排序，但顯然以人統(tǒng)書的方式無法適用于日常的圖書保存和排架流程。

其次，在梁氏所著《藏書約》的具體細(xì)則中，有這樣的規(guī)定：“四部書籍皆分列目錄，查檢時(shí)各手一本，按次清理”；“每箱分列字號(hào)，每號(hào)先定三箱”[4]222；再結(jié)合《藏書約》中“前一層中列史部，左列經(jīng)部，右列經(jīng)史部（中左兩間安放未盡者），后一層中供欽定諸書，兩旁叢書，左房集部，右房子部”[4]221的記載，豐湖書藏的圖書最少按照經(jīng)、史、子、集、叢五部分類儲(chǔ)藏，這與《目錄》的著錄方式大不相同，從而也意味著《目錄》不具備用于書籍分類排架的用途。

再次，黃植楨在民國九年《豐湖書藏書目·書目例言》中言：“原編書目為梁先生自寫本，以書屬募集，初僅就捐書人之先后，依次編輯目錄八卷，意在表彰善舉，尚未匯別部居，更擬續(xù)捐完竣，將所有各種通行本，分部別刻一書，以便學(xué)者，未竟而去?！盵2]再根據(jù)黃氏所言，民國九年的《豐湖書藏書目》分編五卷，其分類曾以舊有豐湖藏書的位置為參考依據(jù)：“是編分部，照書樓藏書位置，以清代欽定諸書及叢書匯為一卷，經(jīng)史子集各為一卷?！盵2]這是北大圖書館所藏《豐湖書藏書目》五卷本的由來，也即是說，黃植楨等人民國年間在豐湖舊有書藏基礎(chǔ)上進(jìn)行的圖書編目工作，曾參照了豐湖書藏舊書樓中的藏書位置，這意味著豐湖書藏舊有的庋藏是以分類為依據(jù)，而不是以《目錄》中“以人統(tǒng)書”的方式為依據(jù)。黃植楨記述梁鼎芬本來打算在藏書捐成之后，再“匯別部居……別刻一書，以便學(xué)者”，但終“未竟而去”一語，表明梁鼎芬確實(shí)曾有分類目錄的編撰計(jì)劃，但他在豐湖書院的時(shí)間太過短暫，最終未能完成這個(gè)心愿。

3.2 《目錄》不止成于梁鼎芬一人之手

一般認(rèn)為，《目錄》為梁鼎芬所編撰②，但據(jù)《梁鼎芬年譜》的記載，梁鼎芬光緒十二年到豐湖書院，“創(chuàng)建豐湖書藏，仲弟仲強(qiáng)，日寫書目，夜深不停，刻成豐湖書院書目八卷”[10]，明確記載這本目錄并不出于梁鼎芬之手。從“日寫書目，夜深不?！钡拿枋鰜砜矗涑蓵^程非常高效，也許這能夠解釋《目錄》以捐贈(zèng)人為條目進(jìn)行著錄的原因，因?yàn)楸绕饘⑷繄D書按類編排，以人統(tǒng)書的著錄方法無疑更加省時(shí)省力，同時(shí)對學(xué)力的要求不會(huì)太高。如果事實(shí)如此，側(cè)面證明了《目錄》帶有登記目錄的色彩，因?yàn)楫?dāng)它的主要功能是“隨到隨登薄”的時(shí)候，它的編撰就不那么具有學(xué)術(shù)性質(zhì)，由梁鼎芬以外的人員參與編撰就成為可能。

根據(jù)《番禺梁文忠公配享豐湖蘇祠記》記述，梁鼎芬“遂于書院之西，建樓三楹，四部略備，名曰書藏。既定借書之約，復(fù)設(shè)掃蠹之傭。親手題簽，自裝部目”[11]，這篇記出自梁鼎芬得意門生李綺青之手，其記可信程度較高，依他的記載，梁鼎芬對書藏所做的工作是“親手題簽，自裝部目”，也就是說對藏書進(jìn)行了分類整理。再根據(jù)上述豐湖書藏實(shí)際藏書乃按分類進(jìn)行庋藏的推論，那么梁鼎芬對豐湖書藏的整理原本是打算以分類為依據(jù)的，如此一來，《目錄》的成書就是為了更高效地完成每位捐贈(zèng)者所捐圖書的登記工作而采取的權(quán)宜之計(jì)，它作為記錄豐湖書藏捐贈(zèng)者來源的登記目錄，其主要功能在于將每種圖書來源登記在冊，其編撰不追求學(xué)術(shù)水平，成于眾人之手的可能性較高。而梁鼎芬對豐湖書藏所期望的分類目錄，從結(jié)果來看未能撰成，他只是對藏書的分類庋藏做了一些工作，如“親手題簽”之后，按照類別將藏書分箱收藏等。

3.3 梁鼎芬在書院藏書目錄的編排和著錄上，也極可能受到其他藏書機(jī)構(gòu)的啟發(fā)和影。

梁鼎芬一生致力于藏書建設(shè)，與他在藏書方面有著密切來往的藏書家、藏書機(jī)構(gòu)有很多，這其中對豐湖書藏產(chǎn)生影響，并留下明確記載的有焦山寺藏書（簡稱焦山書藏）。清嘉慶十八年（1813年）阮元建書藏于焦山，并訂立《焦山書藏條例》，此事記載于阮元《焦山書藏記》中[12]。光緒十七年（1891年），丁丙《焦山藏書記》記載：“今年粵東梁星海太史來杭，言客歲游焦山，見書藏未毀壞，……遍告同儕，將募書以實(shí)之”[13]，考諸《焦山書藏書目·卷一》：“藏書多有名賢捐贈(zèng)及校閱者鈐印”，其目錄記錄“梁鼎芬節(jié)庵，藏山旉等印，簡稱梁印”[14]，這是梁鼎芬與焦山書藏建設(shè)有密切往來的顯著例證①。再有，徐信符《藏書紀(jì)事詩》有“豐湖書藏焦山似，昔日梁公教澤存”“湖水湖上蕩漾間，豐湖書藏似焦山”的詩句，《節(jié)庵集》所錄《檢理焦山書藏訖事口占》：“他日豐湖儻相較，有人訪古遇橋西”[15]，也有力證明了豐湖與焦山兩處書藏之間存在著相互仿效與借鑒②。

《豐湖書藏四約》中的一些規(guī)定，與《焦山書藏條例》中的條款有許多相似之處，如《焦山書藏條例》規(guī)定：“印鈐書面暨書首葉，每本皆然”“印內(nèi)及薄內(nèi)部字之上，分經(jīng)史子集填注之，疑者闕之”[12]?！敦S湖書藏四約》規(guī)定：“每書第一卷卷內(nèi)上蓋豐湖書藏石印四字”“四部書籍皆分列目錄”。根據(jù)《焦山書藏目錄》，其圖書著錄按照四庫體例分類，每類圖書詳著撰者姓名、刊本、以及圖書所貯藏的箱號(hào)，如《王會(huì)篇箋釋》，著錄為：“清光澤何秋濤，江蘇書局刊本，有梁印，亦四六”[14]21，“亦四六”是指這本圖書存儲(chǔ)在“亦”字號(hào)箱，是該箱第四十六本書③。考察《豐湖書藏四約》關(guān)于藏書存儲(chǔ)的細(xì)則，其書籍存儲(chǔ)也是放入書箱，依照“書箱分列字號(hào)”的方式收藏和整理，與焦山書藏采用的方法非常接近。以此推論，梁鼎芬極有可能對焦山書藏的管理手段有所借鑒，《目錄》這種粗略的著錄方式，應(yīng)該難以滿足梁鼎芬對豐湖書藏的目錄編撰要求。

依據(jù)民國九年《豐湖書藏書目》和民國二十三年《惠州私立豐湖圖書館書目》，二者基本遵循經(jīng)、史、子、集以及叢書的五部分類方式類分圖書，前者分清代欽定諸書編目及叢書編目、經(jīng)、史、子、集五卷，著錄欄目包括書名、冊數(shù)、作者、捐置（即捐贈(zèng)）人、箱目，箱目以《千字文》為編號(hào)；后者分經(jīng)、史、子、集、叢書類，著錄欄目有書名、冊數(shù)、作者、捐置（即捐贈(zèng)）人、箱目、附記，附記標(biāo)注所著錄圖書齊全或殘缺，其箱目也按照《千字文》編號(hào)，經(jīng)、史、子部從“天”到“慶”，集部則從“尺”到“詠”[3]。這兩部書目較為真實(shí)地反映出豐湖書藏庋藏的狀況，從體例上也進(jìn)一步證實(shí)《目錄》只具備登記目錄的屬性。

4 結(jié)語

豐湖書藏在晚清書院藏書建設(shè)事業(yè)中占有重要的地位。理論上，《豐湖書藏四約》是一個(gè)有關(guān)書院藏書建設(shè)的理論性總結(jié)，對清代書院的藏書建設(shè)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。實(shí)踐上，豐湖書藏發(fā)動(dòng)地方官員士紳捐書，并且在短時(shí)期內(nèi)完成較大規(guī)模的書藏建設(shè)，起到了很好的示范作用。梁鼎芬光緒十三年（1887年）擬定《端溪書院章程》，繼續(xù)向公眾募捐書籍：“院內(nèi)藏書未富，擬與官長商議，再行捐置，見由院長、監(jiān)院先捐出數(shù)十種，以勸來者”[16]。說明豐湖書院以院長、監(jiān)院乃至地方官員帶頭捐書的做法在當(dāng)時(shí)取得了極好成效，被梁鼎芬作為經(jīng)驗(yàn)推廣到了其他書院的藏書實(shí)踐中。

現(xiàn)存晚清書院藏書章程中多有關(guān)于募捐書籍的條款，光緒二十一年（1895年）安徽中江書院的藏書章程直接就稱為《中江書院募捐書籍并藏書規(guī)條》，其章程要求：“各處官紳諸公捐送書籍到院，即于書目注明送書人姓名”“遠(yuǎn)近官紳頒發(fā)捐送書籍，隨到隨登薄。官則注明某省大憲頒發(fā)，或某省某官捐送，紳則注明某地某甫先生捐送”[17]。目前雖然沒有直接證據(jù)，可以判定晚清書院眾多章程的募捐書籍條款乃受豐湖書藏的帶動(dòng)和啟發(fā)，但豐湖書藏在晚清書院藏書事業(yè)領(lǐng)域所起到的引領(lǐng)作用，是無法被忽略的。

值得注意的是，中江書院對于捐贈(zèng)的書籍，還有這樣的規(guī)定：“暫不分四部目次，只論送到先后，以便隨時(shí)刊布志謝。一俟積滿四部，十得六七，縹湘盈庫，油素分門，然后再按六略、七錄分類重編，以示諸生，分門肄習(xí)?！盵17]459仔細(xì)分析這個(gè)流程，捐贈(zèng)書籍到院之后，先不講求四部分類，只將其登記造冊，以便刊布出來向捐贈(zèng)人表示謝意，在書籍累積到一定數(shù)量之后，再進(jìn)行分類儲(chǔ)藏工作，以提供書院諸生利用。這與上述筆者推論《目錄》八卷本的成書過程非常契合，基本可以判斷為此一時(shí)期書院募集書籍到院之后的常規(guī)操作。

根據(jù)以上分析，《目錄》在實(shí)踐上確實(shí)不具備院藏目錄的分類指示作用，它所發(fā)揮的功能更多地偏向于登記目錄。史載梁鼎芬建設(shè)豐湖書藏所編八卷本書目，其實(shí)只是當(dāng)時(shí)的捐書登記目錄，即國家圖書館藏《豐湖書藏目錄》（目前只流傳下來兩卷），它的名稱在流傳中被誤稱為《豐湖書藏書目》，當(dāng)是由于這本《目錄》流傳不廣，且受到同仁堂后來所出《豐湖書藏書目》（五卷本）的影響，因此以訛傳訛為梁鼎芬手訂《豐湖書藏書目》八卷本。就現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，豐湖書藏流傳下來的最早分類目錄是民國九年黃植楨等所編《豐湖書藏書目》五卷，而在這之前梁鼎芬所倡捐的豐湖書藏是否形成完備的分類目錄，尚未可考，但從梁鼎芬本人在豐湖的藏書實(shí)踐來看，在他手上這個(gè)分類目錄尚未撰成，現(xiàn)存《目錄》的編排體例充分表明它只具備登記目錄的屬性，這大致是可以肯定的。

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（收稿日期：2022-11-07 編校：馬 晴，田 豐）