劉火

摘 要：在現(xiàn)代漢語的詞匯里，有大量的外來詞（包括意譯與音譯）。外來詞的進(jìn)入，極大地豐富了漢語詞匯，特別是極大地豐富了現(xiàn)代漢語詞匯，而這一過程依然在當(dāng)代進(jìn)行。考察外來詞元素的現(xiàn)代漢語詞匯之面相，可揭示古今漢語詞匯（包括漢字本身）詞形與意義的演變。

關(guān)鍵詞：抱抱團(tuán)；白旗；白托；標(biāo)語；玻璃；博文；茶道

抱抱團(tuán)/抱抱團(tuán)bào bao tuán?！氨А薄墩f文解字》“引取也”?！氨А钡摹墩f文解字》義，非今天“用手臂圍住”，而作“取”之義?！氨А睆乃逄疲赡芨纾r(shí)的“懷藏”“環(huán)繞”等轉(zhuǎn)義為“用手臂圍住”?！踩铡翅尶蘸！蹲`萬象名義》（公元8世紀(jì)后期至9世紀(jì)前期）：“擁、捉、持”。今“抱”的“引取”本義基本消失?！皥F(tuán)”，《說文解字》“圜也”。轉(zhuǎn)義“聚集”“集合”，如“社團(tuán)”“馬戲團(tuán)”“合唱團(tuán)”等。1956年《漢字簡化方案》“團(tuán)”簡化為“團(tuán)”。

“抱抱團(tuán)”，今時(shí)尚語或網(wǎng)絡(luò)用語，既可作名詞亦可為動(dòng)詞。指兩人與多人的免費(fèi)擁抱、自由擁抱。據(jù)稱源于當(dāng)代英語“free hugs”的意譯。如So thank you for supporting free hugs and always remember， we all need one（漢語大意：最后，謝謝你支持抱抱團(tuán)，并且請記住，我們都需要彼此）。

其衍生詞，抱抱裝bào bao zhuāng。據(jù)說此詞為TIME周刊2006年的某期所造。詞源自英文Baobao clothing/clothes。從Baobao clothing中的“Baobao”可以看到，漢語詞匯（包括語音語義）回饋于英文的一個(gè)現(xiàn)象。由此，可觀當(dāng)代漢語詞匯的漢/外相互作用。

抱，篆文作，隸作。

團(tuán)，金文作，篆作。

白旗/白旗bái qí：“白”有多義，其中表示顏色之一種，與“黑”相對?！鞍住辈灰姟稜栄拧罚墩f文解字》釋“西方色也。陰用事，物色白”?！鞍住弊鳛轭伾?，《詩·秦風(fēng)·蒹葭》（先秦）：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗”；《荀子·榮辱》：“目辨白黑美惡?！薄捌臁保墩f文解字》：“熊旗五游，以象罰星，士卒以為期”，段注“軍吏載旗”，《康熙字典》：“旗，表也”?！鞍住迸c“旗”構(gòu)成偏正雙音節(jié)詞，不見《辭源》，見《現(xiàn)代漢語詞典》。

“白旗”，詞源自日語“白旗（音haqki）”。日語意譯英語“flag of truse”。意：一、戰(zhàn)爭中表示投降的旗子，二、戰(zhàn)爭中交戰(zhàn)雙方聯(lián)絡(luò)的旗子。

白，甲骨文作，金文作，篆文作，隸作。

旗，篆文作，隸作。

白托/白托bái tuō：“托”《爾雅》《說文解字》不錄，《說文解字》錄“乇”（zhé）代“托”。《康熙字典》有“托”，并釋“托”同“拓”。拓，《說文解字》釋“拾”。“拓”有多義，其中一義為“舉”?！读凶印ふf符》“孔子之勁，能拓國門之關(guān)”。作為現(xiàn)代漢語詞匯，“白托”為2007年教育部公布的新詞。語源可能來自日語“頼む（音tanomu）”。日語“頼む”意為請求幫忙。漢語“白托”意，為不講報(bào)酬的托付，且有貶義成分。其實(shí)，“白托”一詞在現(xiàn)代漢語里是很早的。朱自清在其《背影》（1925年）里就用過“白托”一詞，“我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！”

托，甲骨文作，金文作，篆文作。

標(biāo)語/標(biāo)語biāo yǔ：“標(biāo)”，《爾雅》未錄，《說文解字》釋“木杪末也”，即樹尖、樹巔。轉(zhuǎn)義為“表面”，西漢《淮南子·天文訓(xùn)》“物類相動(dòng)，本標(biāo)相應(yīng)”；再轉(zhuǎn)義為“顯示”，南朝《文選》卷四十六《序下》：“黃婉之早標(biāo)聰察，曾何足尚”。1956年《漢字簡化方案》“標(biāo)”簡化為“標(biāo)”?！皹?biāo)”與“語”構(gòu)成偏正雙音節(jié)詞，《辭源》不錄，《現(xiàn)代漢語詞典》錄。

“標(biāo)語”語源自日語“標(biāo)語（音hyogo）”，日語意譯英語slogan。意：文字簡練、意義鮮明的宣傳、鼓動(dòng)口號(hào)?！皹?biāo)語”一詞不見《辭源》，也不見《現(xiàn)代漢語八百詞》（商務(wù)印書館1980年版），這是極為奇特的事?！皹?biāo)語”在中國近、現(xiàn)、當(dāng)代的現(xiàn)代漢語詞匯里是一個(gè)高頻詞。

標(biāo)，篆文作，隸作。

語，金文作，篆文作，隸作。

玻璃/玻璃bō li：雙聲詞?！安！迸c“璃”不見《爾雅》，不見《說文解字》，不見9世紀(jì)初期日本空海和尚釋空海編的《篆隸萬象名義》（共錄漢字16900余字），不見西人高本漢1940年編纂的《漢文典》，亦不見今人編纂的《甲金篆隸大字典》?！犊滴踝值洹芬稄V韻》（宋）釋“玻瓈玉，西國寶”；《康熙字典》又引《正字通》（明）“玻瓈”作“頗黎，因頗黎國所出，故名”。由“玻瓈”演化為“玻璃”，可能見于漢字簡化的唐宋時(shí)期?！杜f唐書·西戎·波斯列傳》說，波斯產(chǎn)“琥珀、車渠、瑪瑙、火珠、玻璃、琉璃、無食子、香附子、訶黎勒、胡椒、蓽撥、石蜜、千年棗、甘露桃”，文中“玻璃”實(shí)為一種水晶，并非今日常義的“人造的質(zhì)地硬而脆的透明物體”。據(jù)說，至宋，“玻璃”才有了由自然礦石制作出來的硅酸鹽人造材料。陸游《劍南詩稿·凌云醉歸作》“玻璃江水千尺深，宦情苦薄酒興濃”中的“玻璃”，或古義或許兩義皆之，既指某物體的透明，又指某一物體的顏色。

“玻璃”，詞源自梵語“phaliha/sphatike”或巴利語“phalika”的音譯，約在三國時(shí)期（公元3世紀(jì)）傳入。因此，至今未發(fā)現(xiàn)楷體之前的字體。今所用“玻璃”，已經(jīng)沒有了它的初始“水晶”意而只有今常用意。

博文/博文bó wén：“博”，《爾雅》不錄?！墩f文解字》釋“博”為“大通也”。轉(zhuǎn)義“廣”?！墩撜Z·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮”；《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”?！拔摹保墩f文解字》釋“錯(cuò)畫也”，即華彩花紋也?！抖Y記·樂記》：“五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸。”“文”有多義，其一轉(zhuǎn)義為“文字”“文章”。

“博”與“文”連用“博文”，見《史記·韓非列傳》：“泛濫博文，則多而久之?！钡裰安┪摹睘殡娮訒r(shí)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新詞。英文“blog”即在互聯(lián)網(wǎng)個(gè)人或團(tuán)體所寫日志平臺(tái)的圖/文，簡稱“網(wǎng)志”，既可作名詞亦可動(dòng)詞，派生詞blogger（漢譯“博客”）?！安┪摹保淳W(wǎng)志（“博客”）上的文章。

博，金文作，篆文作。

文，甲骨文作、金文作，篆文作，隸作。

茶道/茶道chá dào：《爾雅》《說文》均無“茶”字?！稜栄拧め尣荨份?，苦菜；《爾雅·釋木》槚，苦荼?！墩f文解字》釋“荼”為“苦荼”，顯然自《爾雅·釋木》槚，苦荼。另，《爾雅·釋草》之“荼”非“茶”，即茶是木本非草本?！踩鸬洹掣弑緷h的《漢文典》（1940年，中華書局2021年譯本）也只錄“荼”而無“茶”?！犊滴踝值洹芬巍段毫宋碳贰安柚迹渥譃檩?，如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。陸、顏諸人，雖已轉(zhuǎn)入茶音，未嘗輒改字文。惟陸羽、盧仝以后，則遂易荼為茶?！碧茣r(shí)，茶作為一種飲料、食品和藥劑，已經(jīng)為達(dá)官黎民所熟知。因此，有陸羽《茶經(jīng)》一書流布。其實(shí)，漢時(shí)已有“荼”“茶”兩字，并非陸羽后才易“荼”為“茶”的。漢·王褒（前90—前51，字子淵，蜀郡資中人）《王諫議集·僮約》有“烹茶盡具”，又有“牽犬販鵝，武陽買茶”?！度A陽國志·巴志》：“西至僰道，北接漢中，南極黔、涪。土植五谷，牲具六畜。桑、蠶、麻、纻，魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉，黃潤、鮮粉，皆納貢之?！薄度A陽國志·蜀志》：“南安、武陽皆出名茶?！?/p>

“道”，《說文解字》釋“所行道也?！薄暗馈庇卸嗔x，此“道”轉(zhuǎn)義為“技藝”“技巧”。《論語·子張》：“雖小道，必有可觀者焉。致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！?/p>

“茶”與“道”構(gòu)成偏正式雙音節(jié)詞“茶道”，《辭源》（商務(wù)印書館1979年版）、《現(xiàn)代漢語詞典（試用本）》均不錄?！掇o源》《現(xiàn)代漢語詞典》錄“茶坊”“茶具”“茶船”“茶湯”“茶禮”等 20余個(gè)與“茶”相關(guān)的詞條，但獨(dú)無“茶道”一詞?！冬F(xiàn)代漢語詞典》2002年版同樣沒有“茶道”一詞；而且比1978年初版的《現(xiàn)代漢語詞典》反而少了“茶博士”“茶亭”等帶有古義的詞。不過，《現(xiàn)代漢語詞典》的第6版（2012年）、第7版（2016年）已有“茶道”一詞。這一現(xiàn)象表明古今漢語詞匯的流變規(guī)律：消失與新增。

“茶道”一詞在唐時(shí)已出現(xiàn)。唐·皎然《飲茶歌誚崔石使君》：“崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”（《全唐詩》卷八百二十一）。又見唐·封演《封氏聞見記》：“因鴻漸之論潤色之，于是茶道大行，王公朝士，無不飲茶”。此唐人所說“茶道”是否與今日“茶道”同義，尚難斷定。宋人蔡襄奉詔所著的《茶錄》未見“茶道”一詞，明人袁宏道的茶事專著《觴政》未見“茶道”一詞，清人劉源長茶史專著《茶史》也未見“茶道”一詞。“茶道”一詞，《辭源》與2012年以前的各版《現(xiàn)代漢語詞典》皆不錄。

《漢語外來詞典》認(rèn)為“茶道”一詞語源自日語“茶道（音sado/shado）”。維基百科以為日語“茶道”從“茶湯”或“茶の湯”中化出。“茶湯”一詞見唐人。唐人王建：“天子下簾親考試，宮人手里過茶湯”（《全唐詩》卷三百二）。清人劉源長《茶史》中，“茶友”也叫“渴友”。至江戶時(shí)代（1603—1868）初稱“茶道”或“茶の道”?！踩毡尽成Ｌ镏矣H（1902—1987）著有《茶道六百年》（1980年，北京十月文藝出版社2016譯本）。600年的茶道，既符合宋茶入日本的歷史，也符合中日密切關(guān)系（主要是中國的文化向日本輸入）在蒙元時(shí)期100多年間的中斷后在明朝重新續(xù)上的歷史。就日本而言，茶在唐的基礎(chǔ)上，茶藝有可能在兩宋交接的時(shí)期即日本鐮倉（1185—1331）初期傳到日本，后本土化，形成一整套的飲茶藝術(shù)、飲茶程序和飲茶禮儀。到16世紀(jì)末17世紀(jì)初，日本茶道幾已完備。其中供職于豐臣秀吉部下的千利休（1522—1591），是日本茶道600年中最有名的茶道代表。作為日語“茶道（日語音tyadou）”一詞，何時(shí)返回中國，待考。

茶，篆文作。

道，金文作，篆文作。

作者：中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員