誰(shuí)不曾辜負(fù)人，或者被辜負(fù)

只是，一定莫要辜負(fù)了這

一月細(xì)雨，二月春芽，三月桃李

四月芳菲，五月香粽，六月輕雷，七月流火

八月秋高，九月菊黃，十月斜暉，十一月霜白，十二月雪飛

11月22日·小雪

小雪，冬季的第二個(gè)節(jié)氣。《月令七十二候集解》記載：“小雪，十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭?！毙⊙┕?jié)氣前后是雪花剛剛到來(lái)之時(shí)，此時(shí)的雪往往是隨下隨化，形不成積雪，故稱為“小雪”。

小雪時(shí)節(jié)也是冬天真正到來(lái)之時(shí)，這一點(diǎn)從小雪的“三候”中可以看出：一候虹藏不見；二候天氣上升，地氣下降；三候閉塞而成冬。三個(gè)物候環(huán)環(huán)相扣，描述了冬氣運(yùn)行的過程——小雪時(shí)節(jié)，天氣越來(lái)越冷，空氣中的含水量大為降低，彩虹也就無(wú)法形成了。此時(shí)，天氣愈高，地氣愈沉，陰陽(yáng)不交而天地不通，萬(wàn)物閉塞，冬氣正式登場(chǎng)。

俗話說：“冬臘風(fēng)腌，蓄以御冬?！毙⊙┕?jié)氣前后是北方腌肉的好時(shí)候，此時(shí)氣溫低、天氣干燥，正適合腌肉。江南一帶則有做腌菜的習(xí)俗，南京諺語(yǔ)中就有“小雪腌菜，大雪腌肉”的說法。

對(duì)雪，詩(shī)人們更有一種偏愛。古人認(rèn)為雪色潔白，晶瑩剔透，是世間至純之物，多少文人墨客揮毫潑墨寫雪，例如：“晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒?！?/p>

古代雪中的風(fēng)雅之事甚多，如煮雪烹茶：“閑來(lái)松間坐，看煮松上雪?！背跹┲畷r(shí)，邀上三兩知己圍爐夜話，品味雪水茶的清醇，這大概就是下雪天里最浪漫的事了吧。

除了飲茶，古人也好雪夜飲酒——“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”

在小雪節(jié)氣，愿你我能夠無(wú)憂無(wú)愁，在蒙蒙細(xì)雪中直抵心靈的繁華之處。

農(nóng)歷十月初一/十一月初一·開爐節(jié)

七月流火，九月授衣。而當(dāng)厚衣服也抵擋不住嚴(yán)寒時(shí)，爐火就得安排上了。這就是“開爐節(jié)”的由來(lái)?！伴_爐”的習(xí)俗古已有之，但“開爐節(jié)”正式成為一個(gè)節(jié)日大體是從宋代開始的。

關(guān)于開爐節(jié)的日期，有農(nóng)歷十月初一之說，也有農(nóng)歷十一月初一之說。例如宋人陳元靚的《歲時(shí)廣記》引《東京夢(mèng)華錄》記載：“十月朔，有司進(jìn)暖爐炭，民間皆置酒作暖爐會(huì)?！庇秩缜迦瞬樯餍性凇度撕Ｓ洝分羞@樣記載：“每年十一月初一日，宮中始燒暖炕、設(shè)圍爐，舊謂之‘開爐節(jié)?！?/p>

從記載中我們可以看出，古人在開爐節(jié)這天不只是單純的生火取暖，還會(huì)舉辦如暖爐會(huì)之類的酒會(huì)，文人士大夫們?cè)跁?huì)上宴飲聚樂，吟詩(shī)唱曲，擊鼓行令，聽?wèi)蛴^舞。宋人周密的《武林舊事》就形象地描寫了開爐家宴的場(chǎng)景：“十月孟冬，旦日開爐家宴，立冬日家宴，現(xiàn)樂堂暖爐，滿霜亭賞蚤霜，煙波觀買市，賞小春花，杏花莊挑薺，詩(shī)禪堂試香，繪幅樓慶暖閣?！?/p>

開爐節(jié)不僅反映出古人對(duì)取暖的關(guān)心，更反映出古人對(duì)火的重視。實(shí)際上，與火有關(guān)的節(jié)日儀式都受到古人的格外關(guān)注。例如，與開爐節(jié)相對(duì)應(yīng)的寒食節(jié)。那一天，人們會(huì)把上一年留下的火種熄滅，等到第二天再燃起新的火種，并舉行盛大的祭祀活動(dòng)，用這種方式把取火的技術(shù)傳承下來(lái)。這就是華夏文明的“薪火相傳”。

從冬初到春初，旺盛的爐火延續(xù)著人們勞動(dòng)和生活的活力與希望。