文/梁煜東 圖/谷書(shū)怡
竹 石
[清]鄭燮(xiè)
咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
——部編版《語(yǔ)文》六年級(jí)(下冊(cè))
“哈皮時(shí)光車(chē)”穿過(guò)時(shí)光隧道,將皮皮狗、唐哥和宋妹帶到了鄭燮的住宅“擁綠園”門(mén)前。這間院子位于揚(yáng)州府高郵州興化縣(今江蘇省泰州市興化市),房子前后栽滿了竹子,一片碧綠。
只見(jiàn)一位身著長(zhǎng)袍、髯須飄飄的清瘦老爺爺正在院中散步,這就是鄭燮。皮皮狗帶著唐哥、宋妹開(kāi)心地走上前,有禮貌地和鄭燮打招呼。
皮皮狗:鄭先生,好久不見(jiàn)了。今天我?guī)Я藘晌恍∨笥选?/p>
鄭燮:原來(lái)是皮皮狗呀。不知這兩位小友來(lái)自哪里呀?
清 鄭燮《贈(zèng)杏花樓主竹石圖軸》 上海博物館藏
清 鄭燮《墨竹圖》 西安博物院藏
唐哥:鄭爺爺,您好!我們是來(lái)自21 世紀(jì)的小學(xué)生唐哥和宋妹。
鄭燮:幸會(huì),幸會(huì)!
宋妹:鄭爺爺,您寫(xiě)的《竹石》還被收錄進(jìn)了我們的課本里,可受歡迎啦!我們今天來(lái),是想向您請(qǐng)教與竹有關(guān)的知識(shí)。
鄭燮:原來(lái)是這樣呀!竹青翠挺拔,凌霜傲雪,四季常茂,我對(duì)它十分喜愛(ài),寫(xiě)此詩(shī)也是為了贊揚(yáng)它堅(jiān)韌不拔、無(wú)所畏懼的美好品質(zhì)。當(dāng)然啦,這也是我所崇尚的。
宋妹:我明白了,鄭爺爺是在借竹言志。
唐哥:借竹言志這種表達(dá)手法是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?
鄭燮:竹早在先秦、西漢、東漢時(shí)期就在文學(xué)作品中出現(xiàn)了,那時(shí)候人們還沒(méi)有想起來(lái)用竹喻示美好的品格。到了魏晉時(shí)期,文人雅士們不但種竹、愛(ài)竹,還贊美竹,借竹子表達(dá)自己的志向,竹子漸漸成了氣節(jié)的象征。
宋妹:告訴您,我們生活的時(shí)代,也用竹子比喻高雅脫俗的人。
鄭燮:到了唐宋時(shí)期,詩(shī)人們喜愛(ài)、贊美竹。像我小時(shí)候崇拜的詩(shī)人杜甫、白居易、陸游等,都擅長(zhǎng)寫(xiě)竹。
唐哥:鄭爺爺,我懂了,竹挺立、堅(jiān)硬,所以人們常贊美它是“君子”。那除此之外,在古詩(shī)詞中竹還有其他人格象征嗎?
鄭燮:安史之亂后,唐朝社會(huì)動(dòng)蕩,一些被貶謫(zhé)的詩(shī)人,他們的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),郁郁不得志,就將竹上紫褐色的斑塊或斑點(diǎn)比喻為眼淚,還給它起了一個(gè)非常優(yōu)美的名稱“湘妃淚”?!跋驽鷾I”的出現(xiàn),為詠竹詩(shī)增添了新的內(nèi)容。
宋妹:那時(shí)候的詩(shī)人對(duì)竹的觀察實(shí)在細(xì)致,還能把竹和自身的境遇相結(jié)合。
皮皮狗:沒(méi)錯(cuò)!正因?yàn)橹裼魇久篮玫钠焚|(zhì),所以在古人的日常生活中總能找到竹的身影——繪有竹的瓷枕、裝飾有竹紋的銅鏡、瓷器上繪制的竹子的花紋等。在紙發(fā)明之前,竹的實(shí)用性很強(qiáng),是竹簡(jiǎn)的原材料。
唐哥:古人的生活不可一日無(wú)竹。
清 景德鎮(zhèn)窯珊瑚紅地白竹紋碗 上海博物館藏
五代·南唐 李坡《風(fēng)竹圖》絹本 臺(tái)北故宮博物院藏
宋 磁州窯白地黑花竹紋八方枕 故宮博物院藏
北宋 蘇軾《瀟湘竹石圖卷》(局部)絹本 中國(guó)美術(shù)館藏
皮皮狗小劇場(chǎng)
皮皮狗:“開(kāi)小灶”時(shí)間到。1987 年,考古工作者在陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)發(fā)現(xiàn)了唐中宗時(shí)期揚(yáng)州大都督韋浩的墓葬,墓葬中出土了陶俑、墓志、壁畫(huà)等許多精美的文物??脊殴ぷ髡哌€在墓的前室東壁上發(fā)現(xiàn)了三幅高士圖,其中兩位高士旁邊還繪有竹子。
高士:志行高尚的人,多指隱士。
韋浩墓東壁剖面圖
宋妹:咦,這兩幅壁畫(huà)上的竹子怎么與我平日看到的不一樣呢?有點(diǎn)兒像甘蔗。
皮皮狗:哈哈,宋妹你看,這兩幅壁畫(huà)上的竹子均由墨線雙勾而成。竹竿較粗的這幅,葉片用墨線雙勾,有的葉片被填上了綠色,有的未填色,竹葉組合在一起,就像鳳尾或魚(yú)尾。竹竿較細(xì)的這幅,左右兩株向外展開(kāi),竹竿略帶弧度,竹葉有濃淡之分,葉片較少。
韋浩墓出土的壁畫(huà)
唐哥:這說(shuō)明他們是在用心繪畫(huà),并非敷衍。
皮皮狗:唐代的藝術(shù)家只是將我們看到的竹子繪制得更加抽象了,這就是象征手法。不僅如此,壁畫(huà)上的高士都頭戴竹冠,這也是畫(huà)家的特別設(shè)計(jì)。
唐哥:竹冠及抽象化的竹子,都是為了告訴我們畫(huà)面上的人品德高尚。這也彰顯了墓主人韋浩的追求。