◎福建/黃彩鳳

有著“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”之譽(yù)的南宋偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，在我國(guó)是家喻戶曉的詩(shī)人之一，其作品遍布基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教材?！杜R安春雨初霽》被選入部編版高中語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)，引起了研究者的廣泛關(guān)注。在陸游的諸多詩(shī)作當(dāng)中，多以抒發(fā)報(bào)國(guó)之志為主題，即使是在生命的最后時(shí)刻，作者也以《示兒》示人。因此，慷慨激昂、金戈鐵馬的意象，殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的信念，構(gòu)成了陸游詩(shī)作的主題。在近萬(wàn)首詩(shī)作當(dāng)中，《臨安春雨初霽》一詩(shī)別具一格。這首詩(shī)沒(méi)有金戈鐵馬，卻有著美好情懷，這是詩(shī)人解讀此詩(shī)的重要切入點(diǎn)，也可以在讀者面前展示陸游豐富的內(nèi)心世界。

一、詩(shī)之“知人論世”

鑒賞陸游詩(shī)作最重要的一點(diǎn)便是“知人論世”。陸游個(gè)人的經(jīng)歷與其所處的時(shí)代決定了在他的心目當(dāng)中更多的是金戈鐵馬，追求的是氣吞萬(wàn)里如虎，即使壯志未酬也期待“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！比欢谶@種悲壯與豪邁的背后，也不意味著陸游沒(méi)有追求閑適與安逸生活的心理。誰(shuí)都希望在太平盛世安逸度日，即使是戍邊的將軍士兵，也會(huì)有這樣的心態(tài)，更何況壯志難酬的陸游。閑賦居家五年之久后，陸游被朝廷重新征召，官授朝請(qǐng)大夫，權(quán)知嚴(yán)州軍州事，陸游到了都城臨安之后，寫下了這首作品。

一般認(rèn)為，這首詩(shī)表達(dá)出來(lái)的是作者對(duì)自己一生漂泊的感嘆。這樣的認(rèn)識(shí)自然有道理，而通過(guò)這些認(rèn)識(shí)再去揣摩陸游此時(shí)的內(nèi)心情感，則會(huì)發(fā)現(xiàn)其人生與詩(shī)之間有更多的相通之處。那么，此時(shí)陸游的心境到底是怎樣的呢？可以肯定的一點(diǎn)是，當(dāng)陸游到了臨安后，其內(nèi)心情感一定是更加復(fù)雜的。他帶著滿腔的熱情效忠國(guó)家，然而卻一直不被重用。在不被重用的時(shí)候他閑居鄉(xiāng)野，所看到的京城官場(chǎng)是那么的黑暗齷齪，出賣國(guó)家主權(quán)但卻把持著朝政的奸臣就在自己的身邊，臨安城之內(nèi)的燈紅酒綠、歌舞升平，君臣對(duì)國(guó)家的危亡無(wú)動(dòng)于衷，這使得詩(shī)人內(nèi)心受到了很大的沖擊。

在這種沖擊之下，陸游想抒發(fā)內(nèi)心的感慨，就只能借助于自己所擅長(zhǎng)的詩(shī)詞。于是我們就看到了詩(shī)里的“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”。詩(shī)人為什么借助于這樣的詩(shī)句來(lái)感慨世態(tài)炎涼？為什么又會(huì)提出“誰(shuí)令”這樣的疑問(wèn)？說(shuō)到底就是因?yàn)樵?shī)人的經(jīng)歷以及詩(shī)人內(nèi)心的所思所想，這個(gè)時(shí)候詩(shī)人已經(jīng)沒(méi)有了因?yàn)楸怀⒃俣葐⒂枚老踩f(wàn)分的情緒，很重要的一個(gè)原因就是詩(shī)人已經(jīng)年過(guò)花甲，所擔(dān)任的官職遠(yuǎn)離前線、遠(yuǎn)離京城，自己抗金報(bào)國(guó)的愿望再難實(shí)現(xiàn)。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，當(dāng)陸游在面圣的時(shí)候，皇帝就明確對(duì)他說(shuō)：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m?！边@樣的圣諭與作者的內(nèi)心形成了巨大反差。然而作者又不能做出任何反對(duì)的表現(xiàn)，所以只能將種種郁悶隱藏在心中?！罢l(shuí)令”二字實(shí)際上體現(xiàn)出了作者內(nèi)心的苦悶。當(dāng)這種苦悶之情需要釋放的時(shí)候，《臨安春雨初霽》也就隨之誕生。

《臨安春雨初霽》一詩(shī)的前兩句為這首詩(shī)定下了基調(diào)，就如同一把酒壺倒酒一樣，最初出來(lái)的酒就已經(jīng)決定了后續(xù)的成色。當(dāng)然，詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合、表達(dá)的意境還需要進(jìn)一步解讀。

二、從詩(shī)中悟心境

當(dāng)前解讀詩(shī)歌，一個(gè)很重要的目的就是從詩(shī)中去領(lǐng)悟作者的心境，這就是人們常說(shuō)的要“走入”詩(shī)作。只有當(dāng)讀者的心弦能夠與作者的心弦發(fā)生共振時(shí)，才能讀懂為什么在詩(shī)人的筆下能夠流淌出如此經(jīng)典的詩(shī)句。

通過(guò)上述的分析發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的前兩句已經(jīng)讓讀者感覺(jué)到詩(shī)人內(nèi)心的憤懣乃至于厭倦，當(dāng)這樣的氣息撲面而來(lái)的時(shí)候，如果換作常人會(huì)如何？常人恐怕會(huì)繼續(xù)自怨自艾。然而陸游并非常人，所以我們讀到了詩(shī)的第二句“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”。當(dāng)讀懂了第一句中的意境時(shí)再讀第二句，會(huì)有明顯的切換之感。從寫作筆法的角度來(lái)看，這就是人們常說(shuō)的筆鋒一轉(zhuǎn)，讓人感受到了春天的氣息。這種春的氣息是清新的，是充滿生命力的。詩(shī)人所住的是寓所是一座小樓，于這座小樓當(dāng)中聽(tīng)到淅淅瀝瀝的春雨聲，進(jìn)一步聯(lián)想到一夜春雨之后，杏花就會(huì)盛開(kāi)，也就一定會(huì)在第二天早上聽(tīng)到叫賣杏花的聲音……這是一幅多么美的場(chǎng)景！

無(wú)論這樣的場(chǎng)景能否完全驅(qū)走作者心中的陰霾，但有一點(diǎn)可以肯定，陸游總有尋求內(nèi)心寧?kù)o的時(shí)刻。詩(shī)的第二句體現(xiàn)出的正是作者的這一心情。固然，“一夜聽(tīng)春雨”的事實(shí)與“明朝賣杏花”的想象都無(wú)法徹底祛除作者內(nèi)心的煩惱，但卻能夠?yàn)樽髡呲A得偶爾的歡愉，帶來(lái)一些欣喜。這一刻，詩(shī)人放下了所有的煩惱，不再被齷齪的官場(chǎng)與炎涼的世態(tài)所煩擾。陸游走進(jìn)了大自然，感受大自然帶來(lái)的一絲寧?kù)o?？梢哉f(shuō)，“春雨杏花”所帶來(lái)的就是一個(gè)世外桃源，這是主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物，是內(nèi)心期待與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合。這種結(jié)合對(duì)于作者而言恰到好處，可以讓作者忘我，也正是作者此時(shí)最需要的。畢竟壯志未酬所帶來(lái)的往往是“出世”后的“遁世”，即使杏花春雨的美好想象不可能成為現(xiàn)實(shí)，也不影響作者心中的那片刻期許。

或許有人會(huì)質(zhì)疑：“在陸游的心中有沒(méi)有這樣的邏輯？”其實(shí)這一邏輯完全成立。陸游的志向再宏大，在多年壯志難酬的情形之下，在生活堪稱潦倒的境遇之中，必然會(huì)產(chǎn)生排憂解困的內(nèi)在需求，否則就無(wú)法讓自己的人生持續(xù)?？梢钥隙ǖ氖?，陸游一生生活在矛盾當(dāng)中，甚至是生活在失落當(dāng)中。面對(duì)人生的這些挑戰(zhàn)（其實(shí)挑戰(zhàn)的是陸游的心境），陸游解困的心理和手段必然存在。這一點(diǎn)不僅可以從陸游身上看出來(lái)，還可以從每一個(gè)壯志難酬的詩(shī)人的作品中解讀出來(lái)。

三、人與詩(shī)的融合

在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，經(jīng)典的詩(shī)詞之所以能夠流傳下來(lái)，很大程度上是因?yàn)檫@些詩(shī)詞蘊(yùn)含著積極的人生態(tài)度，在這些詩(shī)詞的背后都站著一個(gè)或多個(gè)偉大的人物?！杜R安春雨初霽》是陸游在宋淳熙十三年春天創(chuàng)作的，作為我國(guó)古代最富庶的時(shí)代之一，宋代在對(duì)外抗?fàn)幹袑覍沂?，大?guó)尊嚴(yán)蕩然無(wú)存，此情此景使得任何一個(gè)胸懷國(guó)家的人都滿懷報(bào)國(guó)之心。然而，現(xiàn)實(shí)卻很難讓人如愿，于是帶著各種思想感情的作品就應(yīng)運(yùn)而生。

在這些作品當(dāng)中我們可以看到非常細(xì)膩的內(nèi)心情感。譬如“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！弊x者看到陸游的另一面：陸游不僅是一位偉大的詩(shī)人，而且也是一位書(shū)法大家，其草書(shū)更是橫絕一時(shí)。所以當(dāng)作者內(nèi)心有了片刻歡愉時(shí)，“矮紙斜行閑作草”就成為心情輸出的方式。只不過(guò)這種歡愉是短暫的，在詩(shī)人心中駐留的報(bào)國(guó)志向才是永恒的，于是在起筆落筆之間，陸游還是忘不了他的志向抱負(fù)，此時(shí)即使再多的春雨杏花聲，也無(wú)法掩蓋他內(nèi)心的惆悵。

因此，詩(shī)歌即使蘊(yùn)含著“春雨初霽”之美，也無(wú)法讓作者真正做到“猶及清明可到家”。橫亙?cè)谠?shī)人心中的“誰(shuí)令”是作者的永恒之問(wèn)，而尋求這一問(wèn)題的答案，確是詩(shī)人永遠(yuǎn)地追求。讀懂了這一點(diǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)于《臨安春雨初霽》這首詩(shī)，還是對(duì)于詩(shī)人的其他作品，詩(shī)人的夢(mèng)想永遠(yuǎn)存在。