周文
摘 要:美術(shù)創(chuàng)作是人類追求美好生活的重要表現(xiàn)形式,而常德非遺文化資源為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的底蘊。常德市的非遺資源豐富多樣,具有獨特的地域性和歷史文化內(nèi)涵,并且具備較高的藝術(shù)價值。通過對常德市的非遺資源及其文化價值進行分析,提出“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式。然后,通過案例分析和實際創(chuàng)作體驗,探究非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中扮演著不可替代的角色,能夠大大豐富美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。通過加強對非遺資源的保護和傳承,結(jié)合實際的美術(shù)創(chuàng)作體驗,深入探索地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐,為文化傳承和創(chuàng)新做出貢獻。
關(guān)鍵詞:美術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)價值;非遺文化資源
注:本文系常德市社會科學成果評審委員會課題“常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐研究”(CSP23YY53)研究成果。
一、常德非遺資源及其價值
(一)常德非遺資源的概況
常德市是湖南省的一個重要地區(qū),其非遺資源極為豐富,具有獨特的地域性和歷史文化內(nèi)涵,同時也具備較高的藝術(shù)價值。常德的非遺資源有著深厚的歷史文化內(nèi)涵,主要包括傳統(tǒng)民間音樂、美術(shù)、舞蹈、手工藝等多種形式。截至2022年,常德?lián)碛?個國家級非遺項目和27個省級非遺項目。
1.傳統(tǒng)戲劇——花鼓戲
常德花鼓戲,又被稱為常德喀喀戲,是湖南花鼓戲六大流派之一。它流行于沅水、澧水流域及湘北鄂南毗鄰地區(qū)。該劇的主要唱腔曲調(diào)采用了正宮調(diào),并借鑒了沅水號子和當?shù)厣礁璧哪承┨厣?,同時使用假嗓翻高八度來唱句尾,形成了獨特的音樂風格。這種音域和音色突然出現(xiàn)強烈反差的聲腔形式,鄉(xiāng)民用土語形容為“喀喀”,意為不平坦。
2.傳統(tǒng)戲劇——常德高腔
常德高腔為常德漢劇高、昆、彈三大聲腔之一。它在本地鄉(xiāng)土音樂的基礎(chǔ)上吸收了明代的弋陽腔、青陽腔等早期戲曲聲腔,并逐漸發(fā)展成熟。常德高腔主要流行于西洞庭區(qū)、武陵山系、辰水和沅水流域,還遠及鄂西南和黔東一帶,1986年改名為武陵戲。明代萬歷至清代乾嘉年間是常德高腔最為興盛的時期。然而,隨著彈腔南北路的興起,常德高腔逐漸走向衰落?!都李^巾》《思凡》《兩狼山》《雙猴斗》《程咬金娶親》等劇目是常德高腔的代表作品。
3.傳統(tǒng)曲藝——常德絲弦
常德絲弦是一種流行于常德、桃源等地的民間曲藝,主要以揚琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦樂器作為伴奏,因此被稱為“常德絲弦”。常德絲弦最早起源于明代江蘇、浙江等地流行的時調(diào)小曲,是一種民間說唱表演藝術(shù)形式,以唱為主,以說為輔,說唱穿插交替,內(nèi)容豐富,可以演唱有人物、有情節(jié)的大型故事,也可以演唱短小精悍的段子。
4.傳統(tǒng)曲藝——鼓盆歌
湘北大鼓(鼓盆歌)是流傳活躍在湘北地區(qū)的一種民間曲藝形式,至今已有400多年歷史。湘北大鼓最早稱為“孝鼓”,是一種為悼念亡人所進行的一種活動,俗稱陪亡人。湘北大鼓語言以湘北地區(qū)方言為主,語言通俗生動。傳統(tǒng)大鼓唱本多為五字或七字句,現(xiàn)已發(fā)展成長短不限的新句式。道具為一面牛皮鼓,有的配有嗩吶、月琴等樂器伴奏,特殊節(jié)目還配有鑼、鈸等。湘北大鼓唱腔屬板腔體,一般分引腔、悲腔、柔腔、快腔、急腔等。
5.民間音樂——澧水船工號子
澧水船工號子是一種由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成的獨特的勞動號子,是以反映船工們苦難生活和戰(zhàn)天斗地的勞動場面為主題的一種音樂節(jié)奏較強的傳統(tǒng)民間音樂。澧水船工號子沒有固定的唱本和唱詞,也不需要專門從師,全憑先輩口授,代代相傳。大多是因時因地因人即興而起,脫口而出,比較通俗。澧水船工號子具有豐富的音調(diào)、復(fù)雜的節(jié)奏變化、多聲部的音樂織體,是中國勞動號子的重要組成部分。
6.傳統(tǒng)美術(shù)——桃源木雕
源遠流長的“桃源木雕”雕刻流派形成于明代,鼎盛于清代,在京城曾聲名遠播。精湛的桃源木雕作品兼具大氣與俚俗,刀法細膩圓潤,特色鮮明,深受世人喜愛。桃源木雕承襲了漢代磚雕的藝術(shù)精髓,大氣而不失細膩,充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“計白當黑,以少勝多”的理念,造型夸張而非空洞,線條簡練而不簡單。在藝術(shù)風格上,雖然桃源木雕與19世紀西方畢加索等人創(chuàng)造的“立體畫派”有異曲同工之妙,但桃源木雕的問世要早數(shù)百年。從雕工技藝上來看,桃源木雕主要包括圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等上百種刀法技藝,每種刀法的運用都恰到好處,讓人稱奇。
(二)常德非遺資源的文化價值
常德的非遺資源體現(xiàn)了常德市深厚的歷史和文化底蘊。非遺資源在傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色,是常德市文化保護和傳承的重要組成部分。常德非遺資源的歷史文化內(nèi)涵與常德市的自然環(huán)境和歷史事跡相融合,具有深刻的文化意義和價值,并對當代藝術(shù)和文化的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。研究常德非遺資源的歷史文化內(nèi)涵有助于加強對常德非遺資源的保護和傳承,并更好地發(fā)揮其文化價值。常德的非遺資源主要在以下三個方面展現(xiàn)了其文化價值。
1.體現(xiàn)地方文化特色
常德市的非遺資源歷史悠久,傳承至今。這些資源凝聚了當?shù)貛状说闹腔酆托难?,展現(xiàn)了地方文化的特色和歷史底蘊。例如,常德麻質(zhì)畫、桃源木雕等非遺項目具有地方色彩和文化特色,是當?shù)匚幕闹匾M成部分。
2.傳承歷史文化
常德的非遺資源不僅具有地方特色,而且具有較高的歷史文化價值。這些資源既是當?shù)匚幕闹匾M成部分,又是中國文化的重要承載體。以花鼓戲為例,作為國家級非遺項目,它是中國傳統(tǒng)戲劇的一部分,代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓,傳承著中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
3.拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式
傳統(tǒng)非遺資源在不同的時期和背景下,經(jīng)過不同的演變和發(fā)展,不僅形成了獨特的表現(xiàn)形式,而且成為重要的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。例如,石門的土家山歌作為傳統(tǒng)民間音樂的重要組成部分,在當?shù)夭粩噙M行創(chuàng)新,展現(xiàn)出豐富多彩的音樂表現(xiàn)方式。
常德市的非遺資源具有極其重要的文化價值,是當?shù)匚幕椭袊幕豢苫蛉钡囊徊糠帧_@些資源不僅能夠幫助人們更好地了解當?shù)匚幕瘹v史,還能夠為美術(shù)創(chuàng)作提供無限的靈感和資源支持,推動地方文化藝術(shù)的發(fā)展。因此,對這些非遺資源的保護和傳承,也體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的迫切需求。
(三)常德非遺資源的藝術(shù)價值
常德的非遺資源不僅擁有豐富的文化價值,而且具備較高的藝術(shù)價值。這些非遺資源以其獨特的地域性和歷史文化內(nèi)涵,為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和資源支持。在美術(shù)創(chuàng)作中,非遺資源能夠為藝術(shù)家提供獨創(chuàng)的靈感和原材料,同時賦予美術(shù)作品豐富的歷史和文化內(nèi)涵。
例如,在常德市的非遺資源中,花鼓戲是一種獨具特色的傳統(tǒng)戲劇,具有濃厚的歷史文化內(nèi)涵。藝術(shù)家可以對花鼓戲的人物形態(tài)、人物裝飾和歷史淵源等方面進行深入研究,并將其融入自己的作品,從而賦予作品深厚的文化內(nèi)涵和較高的藝術(shù)價值。此外,常德市的非遺資源還包括傳統(tǒng)美術(shù)、戲曲、傳統(tǒng)手藝等多種類型,這些非遺資源對美術(shù)創(chuàng)作的影響具有普遍性和多樣性。
二、常德非遺資源的傳承與創(chuàng)新
(一)“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式
在研究過程中,筆者發(fā)現(xiàn)了一種“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式。這種模式融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的元素,使常德非遺資源在當代藝術(shù)中得到了新的發(fā)展和應(yīng)用。
這種模式的實施需要對常德非遺資源進行全面挖掘和整理,將其與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作進行有機地結(jié)合。在這個過程中,需要涉及非遺資源的保護和傳承,同時也需要進行創(chuàng)新性的探索和實踐,為常德市的藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳承做出貢獻。
同時,這種模式也為其他地方的非遺資源保護和創(chuàng)新提供了借鑒和啟示。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融合,可以在保持傳統(tǒng)文化的獨特性和純正性的同時,使其得到新的發(fā)展和應(yīng)用,更好地傳承和弘揚非遺資源。
這種創(chuàng)新模式的實踐需要相關(guān)部門、企業(yè)、文化機構(gòu)和藝術(shù)家等各界人士的共同努力。相關(guān)部門可以出臺相關(guān)政策,加強對非遺文化資源的保護和扶持;企業(yè)可以積極投資非遺文化產(chǎn)業(yè),推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;文化機構(gòu)可以舉辦相關(guān)文化活動,促進非遺文化的普及和傳播;藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作作品,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性的藝術(shù)作品,推動非遺文化的傳承和發(fā)展。
“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式是一種能夠同時傳承和創(chuàng)新的模式,將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,推動非遺文化的傳承和發(fā)展。通過不斷探索和實踐,美術(shù)創(chuàng)作者可以為保護和發(fā)展非遺文化資源做出應(yīng)有的貢獻。
(二)借鑒與創(chuàng)新:美術(shù)創(chuàng)作案例
為了保護和傳承地方非遺資源,需要加強保護和傳承工作,并將其與實際的美術(shù)創(chuàng)作體驗結(jié)合起來,深入探究地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐,創(chuàng)新發(fā)展地方藝術(shù),以促進文化傳承和發(fā)展。在運用非遺資源的同時,也應(yīng)注重借鑒與創(chuàng)新,挖掘非遺資源的潛在價值,為美術(shù)創(chuàng)作注入新的活力和創(chuàng)意。因此,可以分析幾位藝術(shù)家及其代表作品,對其進行學習、研究、借鑒和創(chuàng)新。
例如,漆躍輝的壁畫作品《桃花源記》以陶淵明的《桃花源記》故事情節(jié)為線索,以常德桃花源的山水為背景,融入楚文化的氣息,并運用秦漢石刻、桃源木雕、桃源刺繡等元素作為形式語言。作品采用大面積的水來包圍“桃花源”,人物造型純真拙樸,色彩古樸厚重,營造了一個寧靜閑適、悠遠古樸,神秘浪漫的人間仙境。該作品為美術(shù)創(chuàng)作者們提供了一個很好的學習范例,對后續(xù)常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用具有良好的借鑒作用。
劉漢文以他最為熟悉的家鄉(xiāng)桃源的民間傳統(tǒng)湘繡、漆畫和木雕為素材,從中尋找新的創(chuàng)作題材和藝術(shù)靈感,運用地方特有的藝術(shù)圖像與西方油畫的渾厚表現(xiàn)特點,加上當代的藝術(shù)元素,創(chuàng)作出具有鮮明地域文化特征、審美特征、圖像特征、文人氣質(zhì)和當代意識的新圖像作品。常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐研究,可以對此進行學習和借鑒。
三、常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的資源挖掘
(一)常德非遺資源的藝術(shù)形象和創(chuàng)作方法
常德地區(qū)擁有豐富的非遺資源,在美術(shù)創(chuàng)作中具有重要的意義和價值??梢酝ㄟ^對常德非遺文化的研究,發(fā)掘其中蘊含的藝術(shù)形象和創(chuàng)作方法,進而將其運用于美術(shù)創(chuàng)作,創(chuàng)作出更具特色和獨特性的作品。常德非遺資源不僅具有濃郁的民族特色和地域特點,還能夠反映當?shù)厝藗兊纳顖鼍昂颓楦畜w驗,同時具有極高的藝術(shù)價值。在美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用這些非遺資源可以為作品提供無盡的創(chuàng)作靈感和素材支持,增添更加深刻的歷史和文化內(nèi)涵,從而提升作品的藝術(shù)價值。
在美術(shù)創(chuàng)作中,可以運用常德非遺文化中的藝術(shù)形象,如傳統(tǒng)紋樣、圖案等,為作品賦予民族特色和地域特點,表達當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精神風貌。此外,還可以借鑒常德非遺文化中的創(chuàng)作方法和手法,如桃源木雕、繡花等,為美術(shù)創(chuàng)作提供更加豐富的技巧和方法,推動美術(shù)作品的創(chuàng)新與發(fā)展。
以常德桃源木雕藝術(shù)為例,其歷史源遠流長,被廣泛應(yīng)用于家具、器皿、藝術(shù)品等領(lǐng)域。其獨特的造型、圖案和雕刻技法充分展現(xiàn)了常德獨有的木雕文化和地方藝術(shù)特色。
又如,常德的花鼓戲是一種具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)戲曲。其表演形式、劇情故事和音樂藝術(shù)等元素展現(xiàn)了常德深厚的民族文化底蘊和獨特的精神風貌。
通過運用這些非遺資源,美術(shù)創(chuàng)作者能夠更清晰地表現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精神風貌。例如,在描繪人物形象時,可以借鑒花鼓戲中的造型和表演技巧,使作品更具民族特色和地域特點。
因此,在美術(shù)創(chuàng)作中運用常德的非遺文化資源可以為作品賦予更深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,進而使美術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)真正的創(chuàng)新,并且推進美術(shù)教育的發(fā)展。
(二)常德非遺資源對美術(shù)創(chuàng)作帶來的影響
這些非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著不可替代的作用,主要體現(xiàn)在以下三個方面。
第一,常德非遺資源可以為美術(shù)創(chuàng)作提供靈感和資源支持。常德非遺資源具有豐富的材料和元素,可以為美術(shù)創(chuàng)作提供更多更好的可用資源,使作品更富創(chuàng)意和藝術(shù)感染力。美術(shù)創(chuàng)作者可以借鑒非遺資源中的元素、技藝和藝術(shù)風格,從中獲取創(chuàng)作靈感,并將其轉(zhuǎn)化為新穎、有創(chuàng)意的藝術(shù)作品。
第二,常德非遺資源可以賦予美術(shù)作品歷史和文化內(nèi)涵。常德非遺資源的豐富性和藝術(shù)價值為美術(shù)創(chuàng)作提供了無限的創(chuàng)作靈感和資源支持。在美術(shù)作品中融入非遺元素,不僅代表著藝術(shù)家的個人觀點和創(chuàng)意,更能促進當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展,提升作品的藝術(shù)價值。
第三,常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用也增強了人們對地方文化的自豪感和認同感。通過將非遺資源融入美術(shù)創(chuàng)作,可以將地方文化元素更好地傳遞給公眾,使公眾對常德非遺文化有更深入的了解和認識,促進地方文化的傳承和發(fā)展。
美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該加強對非遺資源的保護和傳承,結(jié)合實際的美術(shù)創(chuàng)作體驗,深入探究地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實踐,為文化傳承和創(chuàng)新做出貢獻。然而,常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用也存在一些問題,如非遺資源的保護和傳承困難、藝術(shù)家對非遺資源的理解和創(chuàng)新不足等。要加強對非遺資源的保護和傳承,同時鼓勵藝術(shù)家深入挖掘非遺資源的內(nèi)涵和精髓,從而創(chuàng)造出更具創(chuàng)意和藝術(shù)價值的美術(shù)作品,促進地方文化的保護和傳承,為地方文化藝術(shù)的繁榮做出貢獻。
(三)常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的實踐運用
在實踐中,常德非遺資源被廣泛地應(yīng)用于美術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家將非遺文化的主題元素融入作品,創(chuàng)造出富有內(nèi)涵和藝術(shù)價值的美術(shù)作品。例如,通過運用常德的非遺民俗文化元素,一些藝術(shù)家將民間傳說和傳統(tǒng)習俗描繪在繪畫作品中,使作品充滿濃郁的地方風情和民俗文化的精髓。
在創(chuàng)作過程中,藝術(shù)家們不斷進行實踐和創(chuàng)新,推動非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。他們改進和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝技能,使其更適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)形式。同時,他們也在探索將非遺文化與當代藝術(shù)手法相結(jié)合,創(chuàng)造出具有時代性的作品。
常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用和實踐有著廣闊的發(fā)展空間。這不僅推動了地方文化的傳承和發(fā)展,也豐富了美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。因此,需要繼續(xù)加強對非遺資源的保護和傳承,并持續(xù)進行實踐和創(chuàng)新,以發(fā)揮地方非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的最大藝術(shù)價值。
四、結(jié)語
常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著重要作用。這些非遺資源反映了當?shù)厝说纳顖鼍昂颓楦畜w驗,具有濃厚的民族特色和地域特點。將這些特點融入美術(shù)創(chuàng)作,可以創(chuàng)造出更具有文化特色和地域特點的藝術(shù)作品,使作品更深入人心,還能提高美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)水平。
首先,常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中具有重要的應(yīng)用價值。其具有濃厚的民族特色和地域特點,以及豐富的文化內(nèi)涵,能為美術(shù)創(chuàng)作提供全新的藝術(shù)形象、創(chuàng)作方法和技巧,同時也能為美術(shù)教育提供更實用的教材。其次,常德的非遺資源的應(yīng)用能創(chuàng)造出更具民族特色和地域特點的藝術(shù)作品。通過提取和應(yīng)用這些非遺資源,美術(shù)創(chuàng)作能更清晰地表現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精神風貌。最后,常德的非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中具有極高的藝術(shù)價值。這些非遺資源所蘊含的文化意義、審美價值,對美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展具有重要意義。通過對其進行深入挖掘、理解和分析,美術(shù)創(chuàng)作者能吸收其中的精華,進一步提高創(chuàng)作能力和水平。
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作者單位:
湖南應(yīng)用技術(shù)學院