商丘非遺面向高校美術(shù)教育傳承研究

韓婭莉

摘 要：保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)保護(hù)文化多樣性與傳統(tǒng)身份認(rèn)同、促進(jìn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。商丘地區(qū)擁有獨(dú)特而豐富的美術(shù)傳統(tǒng)，但是當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)教育存在教學(xué)內(nèi)容偏向現(xiàn)代藝術(shù)和西方藝術(shù)、相關(guān)課程設(shè)置不足、缺乏保護(hù)與傳承意識(shí)的引導(dǎo)、缺乏與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合等問(wèn)題，制約了對(duì)商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)保護(hù)與傳承，需要高校美術(shù)教育平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)課程設(shè)置和實(shí)踐引導(dǎo)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的認(rèn)知和興趣，同時(shí)結(jié)合社會(huì)資源與實(shí)踐，推動(dòng)商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：商丘；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)與傳承；美術(shù)教育

商丘的傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔叟c審美追求，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。然而，隨著社會(huì)變遷和時(shí)代進(jìn)步，商丘的傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨日益嚴(yán)峻的傳承挑戰(zhàn)。本文在深入探討商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承重要性的基礎(chǔ)上，對(duì)商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在的問(wèn)題進(jìn)行全面分析，同時(shí)著眼于高校美術(shù)教育這一重要平臺(tái)，以傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目為例，提出商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面向高校美術(shù)教育的傳承策略，以期促進(jìn)商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著民族和地域的獨(dú)特文化記憶，代表了一個(gè)民族或社群的文化身份。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅涉及歷史傳統(tǒng)的延續(xù)，還關(guān)乎當(dāng)代文化的創(chuàng)新與傳承。具體而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）保護(hù)文化多樣性與傳統(tǒng)身份認(rèn)同

其一，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于避免文化同質(zhì)化。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮下，許多傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的影響，文化同質(zhì)化趨勢(shì)日益明顯。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于維護(hù)不同民族和地域的文化特色和個(gè)性，形成多元文化的共生格局。其二，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于后代了解自己的文化根源，增強(qiáng)文化認(rèn)同感[1]。通過(guò)保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，年輕一代可以了解自己的文化傳統(tǒng)，有助于塑造個(gè)體的身份認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

（二）促進(jìn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表一個(gè)民族或地域的傳統(tǒng)身份認(rèn)同，其傳承與創(chuàng)新不僅影響特定社群的文化認(rèn)同，而且對(duì)促進(jìn)文化的多樣性和豐富性具有重要貢獻(xiàn)。通過(guò)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以推動(dòng)文化的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)不同文化之間的交流與互鑒。這種文化的交流與互鑒，有助于推動(dòng)全球文明的共同進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)共同文化價(jià)值觀(guān)的建構(gòu)。

（三）推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地區(qū)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要資源，對(duì)地區(qū)文化旅游業(yè)的繁榮具有明顯的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)手工藝、民俗習(xí)慣、表演藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠吸引眾多游客的興趣和關(guān)注。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，可以將這些獨(dú)特的文化元素打造成吸引游客的旅游資源，進(jìn)而帶動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。其次，保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以增加文化產(chǎn)品的附加值，提高地區(qū)的知名度和影響力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地區(qū)的獨(dú)特文化資源，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承，不僅可以吸引更多的消費(fèi)者和觀(guān)眾，還能提高地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的附加值。此外，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，不僅可以傳遞正能量和傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)公民的文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，還有助于保持社區(qū)的文化認(rèn)同和凝聚力，促進(jìn)社區(qū)居民的共融與互動(dòng)，從而形成更加穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境。

二、商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)美術(shù)面向高校美術(shù)教育傳承存在的問(wèn)題

商丘地區(qū)承載著獨(dú)特而豐富的美術(shù)傳統(tǒng)。在這片土地上，虞城的古建筑彩畫(huà)、柘城的泥塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式代代相傳，是商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。然而，當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)教育作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)文化的重要傳承渠道，卻在傳承商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面存在一系列問(wèn)題。

（一）教學(xué)內(nèi)容偏向現(xiàn)代藝術(shù)和西方藝術(shù)

現(xiàn)代藝術(shù)和西方藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)受到廣泛關(guān)注，具有創(chuàng)新性、前衛(wèi)性和國(guó)際性的特點(diǎn)，是當(dāng)下熱門(mén)的研究方向。因此，高校美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容普遍偏向這些受歡迎的藝術(shù)形式，而忽視傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。事實(shí)上，現(xiàn)代藝術(shù)和西方藝術(shù)的發(fā)展與商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在差異?，F(xiàn)代藝術(shù)傾向于表現(xiàn)個(gè)體情感和思想，追求個(gè)性化的表現(xiàn)方式；而商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重傳統(tǒng)技藝與文化內(nèi)涵，承載著歷史和民族的記憶。但由于一些傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝復(fù)雜、學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)，需要學(xué)生付出更多的時(shí)間和精力，相比之下現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加自由靈活，更容易在短期內(nèi)取得成果，因此高校美術(shù)教育更偏向現(xiàn)代藝術(shù)和西方藝術(shù)。

（二）相關(guān)課程設(shè)置不足

在高校美術(shù)教育中，傳統(tǒng)美術(shù)文化相關(guān)的課程設(shè)置往往較為有限。課程教學(xué)主要涉及現(xiàn)代藝術(shù)理論、繪畫(huà)技法、數(shù)碼媒體等方面的內(nèi)容。這些課程對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性和技術(shù)提升具有重要意義，但往往忽略了對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)技藝、工藝和文化的傳承[2]。部分高校甚至從未設(shè)置專(zhuān)門(mén)針對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難全面了解商丘傳統(tǒng)美術(shù)的獨(dú)特魅力和歷史淵源。缺乏相關(guān)課程導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的興趣不強(qiáng)，熱愛(ài)程度不高，也影響了傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承與弘揚(yáng)。

（三）缺乏保護(hù)與傳承意識(shí)的引導(dǎo)

在高校美術(shù)教育中，保護(hù)與傳承傳統(tǒng)美術(shù)文化的意識(shí)引導(dǎo)不足是一個(gè)明顯的問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，商丘傳統(tǒng)美術(shù)文化逐漸被現(xiàn)代文化和藝術(shù)形式所淹沒(méi)。學(xué)生更傾向于追求新潮和國(guó)際化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的興趣不強(qiáng)，熱愛(ài)程度不高。因此，缺乏對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同和自豪感，使學(xué)生對(duì)其保護(hù)與傳承的意識(shí)較弱，無(wú)法深入了解傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性認(rèn)識(shí)不足。

（四）缺乏與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合

缺乏與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合是高校美術(shù)教育在傳承商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面存在的另一個(gè)重要問(wèn)題。傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和傳承的重要性，然而在高校美術(shù)教育中，很少有與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法深入了解傳統(tǒng)美術(shù)技藝的實(shí)踐要求和挑戰(zhàn)。一方面，高校美術(shù)教育往往注重理論知識(shí)的傳授，而缺乏實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生大多只能通過(guò)課堂上的教學(xué)和作業(yè)來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)技藝，缺乏與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合的實(shí)踐機(jī)會(huì)[3]。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)技藝的實(shí)際應(yīng)用和挑戰(zhàn)了解有限，難以真正理解傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承所面臨的實(shí)踐問(wèn)題。另一方面，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)需要與社會(huì)機(jī)構(gòu)和傳統(tǒng)美術(shù)工作者建立緊密的合作關(guān)系，但目前這種合作在高校美術(shù)教育中并不普遍。缺乏與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生難以接觸真實(shí)的傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目和傳承人，無(wú)法親身體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)美術(shù)的魅力，這也會(huì)影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和興趣。

三、商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)美術(shù)

面向高校美術(shù)教育的傳承策略

高校美術(shù)教育作為培養(yǎng)未來(lái)藝術(shù)家和文化傳承人的搖籃，在傳承商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面扮演著不可或缺的角色。傳承商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要高校從教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、意識(shí)引導(dǎo)和社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)方面入手，通過(guò)多種手段促使傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承并融入現(xiàn)代社會(huì)。

（一）教學(xué)內(nèi)容的平衡

課程設(shè)置是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容平衡的關(guān)鍵。高校應(yīng)該審視和調(diào)整現(xiàn)有的課程，適度增加商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程。例如，可以組織學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展現(xiàn)代創(chuàng)作實(shí)踐，鼓勵(lì)他們將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代藝術(shù)作品，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)新理解和表達(dá)[4]。此外，開(kāi)展跨學(xué)科研究也是教學(xué)內(nèi)容平衡的重要手段。傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含豐富的歷史、文化、社會(huì)背景，而這些內(nèi)容并不局限于美術(shù)領(lǐng)域。高?？梢怨膭?lì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展跨學(xué)科合作，例如歷史、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等，共同研究商丘傳統(tǒng)美術(shù)的歷史淵源。這樣的跨學(xué)科研究有助于學(xué)生全面理解傳統(tǒng)美術(shù)的文化價(jià)值和社會(huì)意義，從而更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。

（二）增設(shè)相關(guān)課程

學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，并將其納入課程規(guī)劃。根據(jù)商丘地區(qū)的傳統(tǒng)美術(shù)特點(diǎn)，設(shè)置虞城古建筑彩畫(huà)和柘城泥塑等相關(guān)課程，也可以考慮設(shè)置其他與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)相關(guān)的課程，涵蓋繪畫(huà)、雕塑、傳統(tǒng)工藝等內(nèi)容，確保傳統(tǒng)美術(shù)的多樣性與全面性。當(dāng)然，相關(guān)課程的教學(xué)不應(yīng)局限于傳統(tǒng)技法的傳授，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。學(xué)?？梢栽O(shè)立專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)作項(xiàng)目或比賽，鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出符合當(dāng)代社會(huì)審美的作品，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承與創(chuàng)新[5]。此外，為確保相關(guān)課程的教學(xué)質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)性，學(xué)校還可以組建具備傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)與技能的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美術(shù)傳承人或藝術(shù)家參與教學(xué)，從而讓學(xué)生親近傳統(tǒng)藝術(shù)的真實(shí)傳承者。

（三）強(qiáng)化保護(hù)與傳承意識(shí)的引導(dǎo)

高校應(yīng)該將保護(hù)與傳承傳統(tǒng)美術(shù)的意識(shí)融入美術(shù)教育的方方面面。一是在美術(shù)教育的核心課程中穿插商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹與講解。這樣的滲透式教學(xué)有助于學(xué)生全面了解傳統(tǒng)美術(shù)的獨(dú)特魅力以及保護(hù)傳統(tǒng)美術(shù)的重要意義。二是組織學(xué)生參觀(guān)虞城古建筑彩畫(huà)和柘城泥塑的傳承人工坊。在實(shí)地考察中，學(xué)生可以親身感受傳統(tǒng)美術(shù)的技法和創(chuàng)作過(guò)程，深入了解其傳承方式和文化內(nèi)涵。通過(guò)與傳承人的交流，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美術(shù)代代相傳的重要性，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承保護(hù)意識(shí)[6]。三是邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美術(shù)傳承人、專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展講座，介紹商丘傳統(tǒng)美術(shù)的歷史和文化，分享傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)作心得和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，舉辦傳統(tǒng)美術(shù)展覽，展示商丘傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)品和文化價(jià)值，從而讓更多的學(xué)生和公眾了解并關(guān)注傳統(tǒng)美術(shù)的保護(hù)與傳承問(wèn)題。

（四）結(jié)合社會(huì)實(shí)踐

結(jié)合社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)商丘傳統(tǒng)美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要途徑。對(duì)此，學(xué)?？梢越M織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ十?huà)和泥塑工坊實(shí)地考察。在實(shí)地考察中，學(xué)生可以親身體驗(yàn)傳統(tǒng)美術(shù)的技法和創(chuàng)作過(guò)程，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過(guò)與傳統(tǒng)美術(shù)傳承人的交流，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)技法的傳承方式和傳統(tǒng)藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)，并參與古建筑彩畫(huà)和泥塑等傳統(tǒng)美術(shù)作品的保護(hù)和修復(fù)工作。學(xué)生還可以親自動(dòng)手進(jìn)行傳統(tǒng)技法的練習(xí)，甚至參與修復(fù)工作，從而感受傳統(tǒng)美術(shù)保護(hù)的復(fù)雜性和細(xì)致性[7]。這樣的參與方式可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，讓他們更深入地了解保護(hù)傳統(tǒng)美術(shù)的實(shí)際需求。除了參與傳統(tǒng)美術(shù)作品的修復(fù)外，學(xué)生還可以在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)元素和現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，學(xué)生可以創(chuàng)作出符合當(dāng)代社會(huì)審美的作品，以推動(dòng)傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。學(xué)校應(yīng)組織相關(guān)的創(chuàng)作比賽或展覽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新探索，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)作潛能。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化是中華民族的瑰寶，承載了豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和價(jià)值觀(guān)念。這些傳統(tǒng)文化元素賦予當(dāng)代人們強(qiáng)烈的文化自豪感，是中華民族的精神家園。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，也是傳承非遺文化的重要力量。因此，高校要在教育中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，讓學(xué)生了解自己的傳統(tǒng)文化，激發(fā)其對(duì)非遺文化的興趣和熱愛(ài)，鼓勵(lì)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作和傳承活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而成為非遺文化傳承的接班人。同時(shí)，傳統(tǒng)文化是活的、變化的，而不是僵化的。在傳承非遺文化時(shí)，要注入時(shí)代的元素和創(chuàng)新的思維，通過(guò)融合現(xiàn)代科技、藝術(shù)形式和傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)作新的作品，探索新的作品形式，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力。只有這樣，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，為中華文明的傳播和繁榮貢獻(xiàn)力量。

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作者單位：

商丘工學(xué)院教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院