《袁君墓志》初探

□ 劉建龍

一、墓志概況

《袁君墓志》全稱(chēng)《大唐故人袁君墓志銘》，2018年8月出土于河北省邯鄲市邱縣，現(xiàn)該墓志藏在河北省邯鄲市邱縣文物保護(hù)管理所。由志文可知，墓主人姓袁諱冀，字玄明。該墓屬于袁冀夫婦的合葬墓。根據(jù)《河北邱縣唐袁翼夫婦墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（《文物》,2021年第3期）稱(chēng)，該墓志石質(zhì)為青石制，正方形，志蓋和志石保存完好。志蓋邊長(zhǎng)56.5cm、厚16.3cm、頂面寬30cm、長(zhǎng)28.8cm。從志蓋的拓片看，中間為方形小臺(tái)，四面為坡，四個(gè)坡面上分別刻畫(huà)有神獸圖案，圖案刻畫(huà)生動(dòng)活潑。志蓋中心方形小臺(tái)上刻“袁君墓志”四個(gè)篆書(shū)大字，裝飾意味極強(qiáng)。志石長(zhǎng)57cm，寬57.3cm，厚9cm。志面的書(shū)體刊刻為楷書(shū)，共24行，557字，滿(mǎn)行24字，并有方形界格。由簡(jiǎn)報(bào)中拓片可知，志文后七行上部及中部略有殘損，可能是志面不平造成，拓片四周邊緣也有類(lèi)似情況。

二、袁冀家族

志文中，一共提到四個(gè)人，分別是袁冀、祖父袁盆、父袁文、妻李氏。志文還提到袁冀為漢代大將軍袁紹之后。

1.袁冀

根據(jù)志文，袁冀，字玄明。汝南汝陽(yáng)人，漢代大將軍袁紹后人。志文記錄袁冀卒于文明元年（684年），活了94個(gè)春秋，由此推之，他跨越隋唐兩代，而主要生活在唐代。

關(guān)于袁冀的仕途，志文沒(méi)有其考取功名的記錄，只是說(shuō)唐代有“尊賢上齒”的文化政策，袁冀因高壽，曾獲縣令之職，甚至在93歲時(shí)被加授雍州司馬。

有唐一代，在尊禮的基礎(chǔ)之上，有一套明確的敬老政策，《冊(cè)府元龜》也有明確記載。袁冀之所以能做縣令，與唐顯慶五年（660）的敬老政策有關(guān)：“（顯慶）五年三月，幸并州，老人年八十以上板授刺史、縣令，并賜氈被、粟、帛各有差?！倍奖患邮谟褐菟抉R，與唐弘道元年（683）的敬老政策有關(guān)：“弘道元年二月，大赦天下。老人百歲以上者板授下州刺史，婦人板授郡君；九十以上者板授上州司馬，婦人板授縣君；八十以上者板授縣令，婦人量賜粟帛?！?/p>

關(guān)于袁冀，歷史無(wú)載。袁冀墓志出土，可補(bǔ)歷史遺漏。另外，袁冀能做官，是因?yàn)樘拼小熬蠢稀钡恼?，這反過(guò)來(lái)可以印證唐代對(duì)于高壽人員的禮遇政策以及施行情況，同時(shí)有助于了解和驗(yàn)證唐代的官職體系。

2.袁盆和袁文

袁盆和袁文分別為袁冀的祖父和父親，志文記錄，他們都有優(yōu)良之品德。袁盆，不愛(ài)功名利祿，愿意“逸性林泉”，其“備溫恭而成德，資寬和以深心，愛(ài)敬極于人倫，清靜邁于流俗”。袁文，信守承諾，秉性剛直，有季布、史魚(yú)之品質(zhì)。志文中并未記錄袁盆和袁文的出仕情況。通過(guò)檢索歷史和古籍文獻(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)此二人的記載。墓志中對(duì)袁冀祖孫三人的記錄，構(gòu)建了一個(gè)袁氏家族三代譜系，即：袁盆-袁文-袁冀。

3.李氏

談到李氏，志文說(shuō)“入為女則、出為母儀”，具有古代婦女的優(yōu)良美德，并于光宅元年十一月廿六日，與夫合葬。志文沒(méi)有介紹李氏出生年月及家族情況。

4.袁紹后人之說(shuō)

志文中說(shuō)，袁冀為漢代大將軍袁紹之后，但除了志文記錄外，現(xiàn)有的歷史資料中并沒(méi)有查到袁盆、袁文、袁冀祖孫三代的任何信息，也無(wú)法查到其他與袁冀三代相關(guān)的袁姓家族信息。唯一有相關(guān)性的是，志文說(shuō)袁冀為汝南汝陽(yáng)人，而袁紹也是汝南汝陽(yáng)人。

有唐一代，比較知名的袁姓家族有袁恕己和袁公瑜等，而袁恕己在歷史上也被稱(chēng)為袁紹后人，袁恕己還有個(gè)孫子袁高，他們二人在唐代都做過(guò)大官?！缎绿茣?shū)·卷一百二十·列傳第四十五》中對(duì)他們祖孫二人有記載。

[唐]袁君墓志 拓本

《新唐書(shū)·宰相世系表》中還有袁令喜-袁異弘-袁恕己-袁高的家族譜系圖表，另外，《元和姓纂新校證·卷四》中對(duì)唐代袁姓也有記錄，其中，袁恕己這一支為袁紹之子袁熙之后，袁熙的后人居住在樂(lè)陵?yáng)|光縣。以上兩種史料記錄一致，可見(jiàn)，袁恕己為袁紹后人之說(shuō)可信?！顿Y治通鑒·唐記》記載，袁恕己死于神龍二年（706年），生年不詳。按照年齡推算，袁恕己應(yīng)與墓主人大部分時(shí)間生活在同期，如果袁冀為袁紹后人，那么袁冀與袁恕己應(yīng)該有一定親屬關(guān)系，但缺少相關(guān)的材料作為支撐。值得注意的是，上文提到袁紹之子袁熙的后人遷到樂(lè)陵?yáng)|光，正是袁恕己這一支。而志文記載袁冀為汝南汝陽(yáng)人，與袁紹同鄉(xiāng)同姓。如果袁冀真的是袁紹后人，那么會(huì)對(duì)袁紹后人其他支流家族譜系的建立有重要參考價(jià)值，當(dāng)然，這有賴(lài)于更多可靠史料的發(fā)現(xiàn)。

三、書(shū)法特色

《袁君墓志》中沒(méi)有書(shū)者、刻者的姓名記錄。通過(guò)該墓志既可以了解當(dāng)時(shí)的寫(xiě)刻情況，也可以幫助研究隋唐之際的書(shū)法演變，尤其是對(duì)這段時(shí)期的楷書(shū)演變有一定參考價(jià)值?，F(xiàn)就拓片情況，對(duì)志蓋和志文書(shū)法特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

1.志蓋篆書(shū)

《袁君墓志》，志蓋保存完好。志蓋拓片中間小臺(tái)上刻“袁君墓志”四個(gè)篆字?？谭殡p鉤，就是用線(xiàn)鉤出筆畫(huà)輪廓，有較強(qiáng)的裝飾意味。雙鉤造成的筆畫(huà)形態(tài)或尖或圓或方。筆畫(huà)以圓為主，包括單個(gè)筆畫(huà)首尾兩端的圓和筆畫(huà)方向改變的圓。首尾兩端的圓，顯得飽滿(mǎn)；筆畫(huà)改變方向的圓，顯得流美。美中不足的是刻出的字形不夠凝整，筆者猜想，這四個(gè)字應(yīng)該是直接在石面上刻出的，并不是先在石面寫(xiě)出字形或?qū)⒆中毋^摹上石后再刻出的。具體來(lái)看：

“君”“志”二字中都有“口”部，造型上看，是“凵”中間加“人”形寫(xiě)成，兩個(gè)都呈現(xiàn)向上托起之勢(shì)，頂端是尖頭。左右兩端，呈現(xiàn)類(lèi)似大拇指之形。整體看上去像燒香的器皿?！霸薄爸尽眱蓚€(gè)字中也有類(lèi)似“凵”形寫(xiě)法，分別是“袁”字字頭處和“志”字言字旁中第一橫的變形寫(xiě)法?？梢哉f(shuō)，它們底部方且堅(jiān)實(shí)，上部圓且飛揚(yáng)。

“袁”字篆書(shū)有點(diǎn)奇怪，這種篆書(shū)寫(xiě)法極為少見(jiàn)。谷衍奎在《漢字源流字典》中說(shuō)：“袁，會(huì)意字，篆文從衣，中間是一塊碧玉形。上象系帶，會(huì)胸前佩戴著碧玉之意，隸變后楷書(shū)寫(xiě)作袁?！敝旧w上的袁字，似乎與上面特征不符。筆者猜想，這可能是當(dāng)時(shí)流行的一種變形寫(xiě)法，書(shū)刻者為了突出某種造型，又或是表達(dá)某種理念而有意為之。這種變形寫(xiě)法可通過(guò)志蓋、志文互證來(lái)進(jìn)行釋讀。

從我國(guó)墓志出土情況看，志蓋保存完好的情況不算太多。通過(guò)瀏覽國(guó)家圖書(shū)館“碑帖精華”數(shù)據(jù)庫(kù)中的隋唐墓志志蓋，筆者發(fā)現(xiàn)，這種雙鉤陽(yáng)刻篆書(shū)在隋至唐初這段時(shí)間較為集中。有的在界格內(nèi)突出篆字，周?chē)倘ィ纭稐罹澳怪尽分旧w（589）、《姬威墓志》志蓋（610）等；有的只是在志蓋平面鉤畫(huà)出書(shū)篆字輪廓，但在鉤畫(huà)字形輪廓時(shí)，鉤線(xiàn)不勻凈，刻法多樣，大多鉤出字形輪廓后不再刻去無(wú)用部分，有的類(lèi)似滿(mǎn)白文篆刻，如《劉則墓志》志蓋（611）、《李君墓志》志蓋（隋，具體年代不詳）等；還有的是在表面用線(xiàn)條鉤畫(huà)，鉤線(xiàn)勻凈，類(lèi)似國(guó)畫(huà)白描手法，比較少見(jiàn)，《袁君墓志》志蓋即是。這種陽(yáng)刻篆文書(shū)法風(fēng)貌不同，或呈方整之形，或呈圓轉(zhuǎn)之形，都非常具有裝飾意味。對(duì)于研究墓志志蓋篆文書(shū)寫(xiě)和刊刻的歷史演變有重要意義。甚至可以進(jìn)一步研究這種雙鉤刊刻篆文背后代表的文化意義。

2.志文楷書(shū)

整體看，志文的書(shū)寫(xiě)和刊刻并非上乘。書(shū)法的表現(xiàn)不夠連貫統(tǒng)一，并沒(méi)有達(dá)到一氣呵成的效果。具體來(lái)看：

（1）筆畫(huà)粗細(xì)、字形大小、刊刻技術(shù)

通篇志文刊刻大部分較為統(tǒng)一，但會(huì)突然出現(xiàn)粗的字，進(jìn)而影響整體氣息，比如第二行的“汝南汝”，第十五行的“九”“文”“私”，第十八行的“一”“廿六”，第十九行的“空”字等。另外，也有的字刻得很細(xì)，比如拓片第十七行中的“閨闈”二字。這種粗字、細(xì)字或者說(shuō)粗細(xì)筆畫(huà)的出現(xiàn)，筆者認(rèn)為可能是刊刻過(guò)程石質(zhì)不穩(wěn)造成，因?yàn)榇蟛糠肿值目瘫容^統(tǒng)一。

拓片中字的大小不夠統(tǒng)一。經(jīng)典的唐碑中，比如《九成宮醴泉銘》《雁塔圣教序》《孔子廟堂碑》等，從碑文書(shū)寫(xiě)或者刊刻的結(jié)果來(lái)看，無(wú)論字形大小，筆畫(huà)多少，最終都能達(dá)到高度統(tǒng)一和協(xié)調(diào)有致的藝術(shù)效果。該墓志中有些字形刻的展大，比如第八行的“縣令”，第九行的“龍盤(pán)”等字；有些字刻的很小，這在第五行較為突顯，尤其是前七個(gè)字。這種字形或大或小，或是因?yàn)閷?xiě)刻并非同一個(gè)人，刻者只是根據(jù)書(shū)者的字形進(jìn)行刊刻并未考慮整體創(chuàng)作水平，或是因?yàn)槟怪局久娌粔蚱秸麑?dǎo)致擠壓造成的結(jié)果，又或是寫(xiě)刻為同一個(gè)人，在刊刻過(guò)程中，根據(jù)石質(zhì)情況隨機(jī)調(diào)整字形的刻法，我們不得而知。但拓片中有較為一致的方形界格以及大多數(shù)字刻得較為協(xié)調(diào)，因此，筆者猜想最后一種可能性比較大。

墓志的刊刻水平較高，對(duì)每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)都能準(zhǔn)確刻出，并具有較強(qiáng)的書(shū)寫(xiě)感。其中直線(xiàn)、弧線(xiàn)、轉(zhuǎn)折、連筆的刻畫(huà)剛?cè)岵?jì)、意態(tài)連綿。

（2）結(jié)體

整篇楷書(shū)，字形呈“平畫(huà)寬結(jié)”。沙孟海在《略論兩晉南北朝隋代的書(shū)法》中說(shuō)：“北碑結(jié)體大致可分為‘斜畫(huà)緊結(jié)’與‘平畫(huà)寬結(jié)’兩個(gè)類(lèi)型，過(guò)去也少人注意?！稄埫妄垺贰陡◣煛俘堥T(mén)各造像是前者的代表?！兜醣雀晌摹贰短┥浇饎偨?jīng)》《唐邕寫(xiě)經(jīng)頌》是后者的代表。后者是繼承隸意。前者由于寫(xiě)字用右手執(zhí)筆關(guān)系，自然形成。這樣分系，一直影響到唐宋以后。褚遂良、顏真卿屬于后者，歐陽(yáng)詢(xún)、黃庭堅(jiān)屬于前者，南北朝是其起點(diǎn)?！鄙趁虾ｊP(guān)于“斜畫(huà)緊結(jié)”和“平畫(huà)寬結(jié)”的分類(lèi)方法，對(duì)于解讀北碑的寫(xiě)刻特點(diǎn)有重要意義，這同樣有助于解讀南北朝至唐代期間其他碑刻楷書(shū)作品。

另外，志文楷書(shū)寫(xiě)法還有兩個(gè)特點(diǎn)值得關(guān)注：第一點(diǎn)，筆畫(huà)連寫(xiě)、減省。志文楷書(shū)刊刻，有兩個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)是筆畫(huà)連帶，一個(gè)是筆畫(huà)減省。筆畫(huà)連帶主要是“心”“氵”“灬”部和“以”“兆”“為”“止”“所”字，還包括一些其他點(diǎn)連，也有像“和”字中“禾”部最后兩筆連寫(xiě)成一筆的情況；筆畫(huà)減省主要是“彥”“置”“峰”“筠”“黨”“聘”“直”等字。第二點(diǎn)，特殊字形結(jié)構(gòu)。志文中，一些楷書(shū)字形結(jié)構(gòu)刻法較為少見(jiàn)，大致分為九類(lèi)（見(jiàn)表1）。

表1 《袁君墓志》中的特殊刻法

以上特殊刻法，與隋唐之際楷書(shū)南北融合過(guò)程中形成的漢字書(shū)寫(xiě)、刊刻關(guān)系密切。

余論

初唐墓志，無(wú)論是刊刻技術(shù)、書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，還是墓志設(shè)計(jì)等方面，大體上都是延續(xù)隋代格局，而且受時(shí)代刻工觀(guān)念、技術(shù)等的影響較大?！对怪尽返某鐾?，是研究隋唐之際楷書(shū)書(shū)寫(xiě)、刊刻等方面技術(shù)和演變的重要支撐材料。

此外，該墓志形制也有其特殊之處，唐代墓志志蓋保存完好的情況并不算多，并且像《袁君墓志》志蓋的這種四面斜坡，并且中間有方形小臺(tái)的設(shè)計(jì)，以及對(duì)神獸和篆文的鉤線(xiàn)手法等，比較少見(jiàn)，這對(duì)了解唐代當(dāng)時(shí)的墓志設(shè)計(jì)情況，是很好的物質(zhì)見(jiàn)證。根據(jù)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)可知，該墓志主人，因高壽而作官，且隨葬品極為豐富，出土器物繁多，這在邯鄲地區(qū)并不多見(jiàn)。在唐代，喪葬有較為清晰的等級(jí)劃分，《唐會(huì)要·卷三十八·葬》記載有不同官職品級(jí)對(duì)應(yīng)的喪葬制度，包括銘旌、碑碣、送終明器、墳高、鹵簿、墓田等相關(guān)內(nèi)容。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)根據(jù)《新唐書(shū)·百官志》的記載得出袁冀去世時(shí)的官職為從五品。根據(jù)史料記載和墓志志文記錄，可以幫助驗(yàn)證唐代時(shí)期縣令、司馬級(jí)別官員的墓葬規(guī)格等政策在邯鄲地區(qū)的施行情況。