陳寶云 （上海電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

歷史是“經(jīng)世致用”的學(xué)問，從歷史中我們可以增強(qiáng)民族自我反省、自我更新、面向未來的能力，可以汲取智慧，自覺遵循歷史發(fā)展規(guī)律，更好地面向未來。在中華民族走向偉大復(fù)興的當(dāng)下，歷史教育依然發(fā)揮著不可或缺教育作用。

但是，作為育人的重要陣地，某些高校課堂的歷史教育已經(jīng)在某種程度上“蛻化”為刻板枯燥“坐而論道”“高談闊論”的“知識教育”。歷史教育也是“生命教育”，“生命教育”的脫域就使得歷史教育成為一種“他者”的“彼時(shí)”的教育，而不是指向“在場”的“此刻”的“人”的教育。歷史教育如果脫離了活生生的人的生活，如果不能在其中深入生命的原色，如果不能在“經(jīng)世致用”的層面上指向人的內(nèi)心與當(dāng)下，那么，這種歷史教育往往就容易失去其應(yīng)有的生命質(zhì)感和教育力量。而口述史是一種以“口述”的方式記述、書寫歷史的方法，它“通過進(jìn)入個(gè)體的歷程，在歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體切身體驗(yàn)與社會集體記憶之間的合理聯(lián)結(jié)”。[1]口述史能夠使“當(dāng)下”的受教育者與“曾經(jīng)”的歷史主體個(gè)體以及歷史進(jìn)程聯(lián)結(jié)起來，搭建起歷史教育與生命體驗(yàn)、情感溝通的橋梁，實(shí)現(xiàn)歷史的“在場”，能夠更好地拉近受教育者與歷史的距離，激活受教育者的生命體驗(yàn)與情感共鳴，從而更好地實(shí)現(xiàn)育人目的，達(dá)到知識育人與情感育人的統(tǒng)一。因此，將口述史融入課程教育，是當(dāng)下歷史教育可以大有作為的方向。近年來，我們教研組在“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程教學(xué)中，圍繞如何將口述史融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)進(jìn)行了深入探索，取得了良好的育人成效。

一、口述史是重要的德育資源

口述史也叫口述歷史、口述史學(xué)、口頭歷史(oral history)，是二次大戰(zhàn)后發(fā)展起來的一門新興學(xué)科。著名口述史專家唐納德·里奇認(rèn)為：“口述歷史就是通過記錄訪談來收集記憶和有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)?！盵2]楊立文認(rèn)為：“口述史學(xué)最基本的含意，是相對于文字資料而言，就是指搜集當(dāng)事人或知情人的口頭資料。它的基本方法就是調(diào)查訪問，采用口述手記的方式收集資料，經(jīng)與文字檔案核實(shí)，整理成為文字稿?！盵3]從中可以看出，口述史既包括通過口述而獲得的史料，也包括獲得這些史料并對之進(jìn)行研究的方法。所以，有學(xué)者認(rèn)為，口述史料就是個(gè)人或群體通過語言敘述，回憶過去發(fā)生的歷史事件而形成的文字、語音、視頻資料。[4]換言之，口述史研究方法就是用訪談、筆錄、錄音或錄像的方式來記錄史料并對此進(jìn)行歷史研究和歷史寫作的方法。[5]不論是作為史料還是作為研究方法存在的口述史，都蘊(yùn)含著非常豐富的德育資源。

（一）口述史人物來源廣泛，充分展現(xiàn)了群眾史觀

常見的歷史記錄往往是一些重大事件和重要人物，更多的人民群眾不在歷史記錄上?？谑鍪非∏】梢詮浹a(bǔ)這一不足?？谑鍪凡稍L的對象，有經(jīng)歷重大事件的關(guān)鍵人物，也有大事件中的小人物，還可以是各個(gè)時(shí)代發(fā)展的親歷者，諸如社會名流、抗戰(zhàn)老兵、街坊鄰居、家人朋友等。從上層精英到底層弱勢群體，每一個(gè)人都可以成為口述訪談中的受訪者，使歷史不再僅僅是王侯將相、杰出人物的歷史。這向我們展現(xiàn)了更為廣闊的歷史場域，正如湯普遜在《過去的聲音》中所說：“一旦販夫走卒的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃鳛樵牧蟻硎褂?，那么歷史就會被賦予某種嶄新的維度?！盵6]這樣可以更好地拉近學(xué)生與歷史的“距離”，增進(jìn)歷史教育的“現(xiàn)場感”。

（二）口述史具有非常強(qiáng)的互動性，有非常強(qiáng)烈的共情效果

口述史一般采用訪談方式完成，訪談中的訪談?wù)吆褪茉L者是平等的，彼此在多次對話交流中不斷加深對特定事件特定歷史的認(rèn)識和把握。在這種來來回回的采訪互動中，非常有益于培養(yǎng)合作能力、溝通能力以及同理心。而觀看或者閱讀這種口述史料的讀者也是非常容易有代入感和歷史的現(xiàn)場感，也非常容易激發(fā)共情效果。

（三）口述史素材多樣，有非常強(qiáng)的生活性與感染力

口述題材內(nèi)容也不僅僅是重大歷史事件，還有當(dāng)代日常生活、個(gè)人的生命歷程以及群體的生活感悟等。從具體的活生生的個(gè)人出發(fā)講解過去的人和事，很容易讓人進(jìn)入受訪者回憶的歷史情境中體驗(yàn)當(dāng)事人的情感和行為，可以更近距離地感受歷史，讓歷史變得可以觸摸，對歷史的理解從模糊晦澀變得清晰透徹，這種強(qiáng)烈的感染力是閱讀文獻(xiàn)很難實(shí)現(xiàn)的教育效果。

二、口述史融入“綱要”課程教學(xué)的重要意義

“綱要”課程目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識中國近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律性，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放，同時(shí)提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀方法論分析問題和解決問題的能力。無論是在教學(xué)中引入口述史素材，還是學(xué)生自己動手根據(jù)一定的主題進(jìn)行口述史的采訪、整理和反思，相比于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、基地參觀、書籍閱讀和影視觀看等活動，口述史引入課程教學(xué)的思想政治教育意義是非常明顯的。

（一）口述史的形式與內(nèi)容有利于增強(qiáng)課程教學(xué)的趣味性與生活性

現(xiàn)在的大學(xué)生在高中時(shí)候?qū)χ袊F(xiàn)代史都有學(xué)習(xí)，因此到大學(xué)再學(xué)習(xí)這門課程在一定程度會有審美疲勞，會感覺是炒冷飯?？谑鍪芬蚱湫问骄哂型ㄋ?、生動、形象等特點(diǎn)，呈現(xiàn)出的是鮮活的歷史，能夠改變以往靜態(tài)的歷史教學(xué)面貌，在課堂教學(xué)中更容易引起學(xué)生的興趣。那些充滿細(xì)節(jié)的歷史故事和材料更容易讓學(xué)生進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史情境，感受當(dāng)事人在特定歷史背景下的喜怒哀樂，進(jìn)而體味歷史發(fā)展的脈搏。而當(dāng)自己動手進(jìn)行口述史采訪實(shí)踐時(shí)，這種感受會更加強(qiáng)烈。口述史不是歷史當(dāng)事人和研究者的自說自話，而是訪談?wù)邔Α盎钍妨稀钡耐诰颍@些“活史料”源于對身邊之人或生活之事的調(diào)查和訪問，因而具有著豐富的生活性特點(diǎn)。這不僅僅是有趣，更讓學(xué)生觸摸到了活生生的歷史，將歷史與生活鏈接起來。

（二）口述史的視角有利于彌補(bǔ)課程自上而下教育視角的不足

復(fù)雜的歷史進(jìn)程由人民群眾書寫，家國大歷史是每個(gè)人生命歷程的底色，而每個(gè)人的人生際遇則是家國大歷史的生動注腳。但一般正史敘述或是課程教材所呈現(xiàn)的歷史往往都是自上而下的國家視角。這在一定程度上讓學(xué)生感覺歷史距離自己比較遙遠(yuǎn)。與此不同，口述史引入“綱要”課，不論是搜集各種口述史資料進(jìn)行理論課堂教學(xué)，還是指導(dǎo)學(xué)生對不同階層不同行業(yè)的人進(jìn)行口述史的采訪提煉，關(guān)注的都是普通人的個(gè)體命運(yùn)與日常經(jīng)驗(yàn)，通過普通人的個(gè)體記憶“發(fā)現(xiàn)社會”。這種 “自下而上”的社會視角可以更好地與思想政治教育“自上而下”的國家視角形成互補(bǔ)，于“小”處見“大”，于“日常”處見“崇高”，將小我的生活與家國大歷史的變遷連接起來，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、增強(qiáng)家國情懷。

（三）口述史的價(jià)值情懷有利于強(qiáng)化課程教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向功能

從“綱要”課程的內(nèi)容及其目標(biāo)來看，“綱要課”的導(dǎo)向性大致可以概括為知識導(dǎo)向、邏輯導(dǎo)向、現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向與情感導(dǎo)向。[7]價(jià)值導(dǎo)向與情感導(dǎo)向是“綱要課”教學(xué)目標(biāo)的最深層次追求，如家國情懷、社會集體認(rèn)同感、崇高的共產(chǎn)主義理想、英勇的革命情懷以及正確的歷史觀。無論是口述史料的分析還是口述采訪資料的整理，在教師引導(dǎo)下得出的理論與價(jià)值的提升，是理性的思考成果, 而借助口述史生動地展現(xiàn)出來的無數(shù)先輩與仁人志士的英雄事跡、無數(shù)的建設(shè)者親歷者的事跡，對學(xué)生更有直接的沖擊力，也更具有直接的感召力?！熬V要”課程教學(xué)目標(biāo)中價(jià)值與情感導(dǎo)向的引導(dǎo)功能也在潛移默化中得到強(qiáng)化。

三、口述史融入“綱要”課程教學(xué)的途徑與方法

在我們教學(xué)團(tuán)隊(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐探索中，將口述史融入“綱要”課程教學(xué)的途徑主要包括兩個(gè)方面:一方面在教學(xué)資源中引入口述史素材進(jìn)行理論課堂教學(xué)的探索；另一方面鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行口述史的作業(yè)實(shí)踐與優(yōu)秀成果分享，幫助提高課程教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生對歷史的理解力與共情意識,鍛煉理論聯(lián)系實(shí)際的能力,培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷。

（一）口述史素材融入理論教學(xué)

在“綱要”課程教學(xué)中，教材內(nèi)容畢竟是有限的。教師要講解清楚其中的原理與規(guī)律，要以禮感人、以理服人，就必須將教材體系轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系。這里方法也非常多，引用各種口述史料來進(jìn)行討論與說明就是我們嘗試的一種方法。

口述史料相當(dāng)豐富，常見的有口述訪談記錄、口述歷史傳記、口述歷史影像材料等。結(jié)合我們“綱要”課程教學(xué)，可以參考的口述史料就非常多。在講解紅軍長征這段歷史內(nèi)容時(shí)，我們可以引用1935 年紅軍總政治部編輯整理的《紅軍長征記》以及1936 年埃德加·斯諾撰寫的《紅星照耀中國》。其他跟課程相關(guān)的口述史料還有很多，改革開放后許多老領(lǐng)導(dǎo)老同志的口述回憶錄，如李維漢的《回憶與研究》、徐向前的《歷史的回顧》、師哲的《在歷史巨人身邊》和《峰與谷》、薄一波的《若干重大決策與事件的回顧》、胡喬木的《胡喬木回憶毛澤東》等。2009 年出版的《星火燎原》全集和2011 年推出的《文史資料選輯合訂本》是黨政領(lǐng)導(dǎo)人的重要回憶記錄。近幾年出版了《中國共產(chǎn)黨口述史料叢書》《新中國口述史（1949-1978）》《改革開放口述史》《改革開放四十年口述史》《口述抗戰(zhàn)》等系列口述史料叢書。[8]此外還有非常豐富的紀(jì)錄片視頻資料，如中央電視臺錄制的中國通史等也是非常權(quán)威的歷史記錄。這些研究相對權(quán)威，可以在我們教學(xué)的課堂上很好地利用起來。

將各種口述史料運(yùn)用到課堂教學(xué)中，相應(yīng)地需要完成幾個(gè)步驟。首先就是對史料進(jìn)行嚴(yán)格甄別和選擇。教師要運(yùn)用歷史專業(yè)知識、辯證的思維和敏銳的視角進(jìn)行篩選，盡量使用一手權(quán)威性、政治和思想性正確的史料。其次是確定使用于課堂教學(xué)內(nèi)容中合適的章節(jié)以及恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題。引用的口述史料，要能激發(fā)學(xué)生的興趣，更要與課程教學(xué)主題貼合，因此教師需要嚴(yán)格備課，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。最后是在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生研讀史料并能總結(jié)討論，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的能力。

（二）口述史方法引入實(shí)踐教學(xué)

口述史方法引入實(shí)踐課堂教學(xué)就是鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生開展口述史研究。一方面可以避免課堂教學(xué)中教師選取史料的局限，另一方面可以尊重學(xué)生的自主性，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，并且在感性認(rèn)知中獲得更深刻的價(jià)值情懷的提升。這也是我們將口述史引入“綱要”課教學(xué)的重要內(nèi)容。我們的操作方法主要在課程作業(yè)和課外實(shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生用訪談、筆錄、錄音或錄像的方式采訪各行各業(yè)的人物，并對記錄材料進(jìn)行一定的整理和研究。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口述史研究的主要流程大致有以下幾個(gè)方面：

第一，對學(xué)生進(jìn)行口述史研究意義與方法的培訓(xùn)。教師可以分享一些口述歷史著作和視頻資料，讓學(xué)生了解什么是口述史、做口述訪談的意義。同時(shí)也可以要求專業(yè)人士給學(xué)生培訓(xùn)如何進(jìn)行口述歷史訪談和研究。如訪談前需要如何準(zhǔn)備，訪談中針對不同訪談對象應(yīng)該如何提問，訪談的資料如何取舍記錄，訪談后如何整理研究等。

第二，指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的主題與采訪對象。結(jié)合本課程的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生理解“四個(gè)選擇”的必然性。要以小見大體現(xiàn)這一目標(biāo)，可以讓學(xué)生自行組建合作小組，自行研討確定各小組主題。這一點(diǎn)對他們而言并不是很難，大多數(shù)同學(xué)對中國近現(xiàn)代史多少都有些了解，而且有些同學(xué)甚至在中學(xué)就選考了歷史。一般而言，教師可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞“四個(gè)選擇”涉及的重大事件展開探討，依據(jù)選定的主題，確定采訪對象。如圍繞為什么選擇社會主義道路，可以尋找年齡較大的祖輩那一代的工人農(nóng)民商人作為采訪對象；圍繞為什么選擇對外開放，可以找二十世紀(jì)五六十年代出生的農(nóng)民、企業(yè)家以及社區(qū)老人等進(jìn)行采訪。當(dāng)然要圍繞重大事件對特定人物群體進(jìn)行采訪：如圍繞抗美援朝，可以采訪還健在的志愿軍戰(zhàn)士或者博物館專家；圍繞中國共產(chǎn)黨的誕生，可以采訪老黨員以及“一大”會址紀(jì)念館的專家等。還可以通過采訪自己家族的祖輩父輩，用家史的變遷映襯國家變遷。

第三，跟蹤指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口述訪談和資料整理?？谑鲈L談主要是學(xué)生小組自主進(jìn)行，但是教師要保證全程跟蹤?？谑鲈L談前，學(xué)生需要準(zhǔn)備好訪談提綱，提前預(yù)約訪談對象確定好時(shí)間地點(diǎn)，確認(rèn)好需要帶上的錄音筆等設(shè)備。訪談中，依據(jù)提綱真誠提問，當(dāng)受訪者話題偏離主題時(shí)，需要在合適時(shí)機(jī)把話題引導(dǎo)回正題，如果受訪者出現(xiàn)記憶錯(cuò)位，也可以適當(dāng)?shù)赜枰蕴嵝?。同時(shí)也需要做一個(gè)好的傾聽者，這樣受訪者才有繼續(xù)下去的興趣。訪談結(jié)束后，盡快整理訪談內(nèi)容資料，依據(jù)需要可以跟受訪者確認(rèn)一些關(guān)鍵信息，更需要查閱相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行互證，以防受訪者記憶偏差或者觀點(diǎn)錯(cuò)誤，盡可能讓史實(shí)說話，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀。

四、口述史融入“綱要”課程教學(xué)的注意事項(xiàng)與持續(xù)改進(jìn)措施

（一）教師選擇的口述史料要專業(yè)和權(quán)威

將口述史資料運(yùn)用到課堂教學(xué)中，首先要求的就是嚴(yán)謹(jǐn)。這就要求教師必須根據(jù)歷史專業(yè)的訓(xùn)練，嚴(yán)格篩選合適的口述史料。這里特別建議定期組織教學(xué)團(tuán)隊(duì)集體研討，從史料的來源到史料的分析和結(jié)論的歸納，都要進(jìn)行嚴(yán)格討論和分析，最后得出比較有共識的意見，才能運(yùn)用到課件中，并在課堂上使用。

（二）教師要總體上把控好學(xué)生進(jìn)行的口述史研究

鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生做口述史的采訪和研究，是對學(xué)生主體意識的尊重，也是發(fā)揮學(xué)生主動性和積極性的有效手段。但是“綱要”課程的學(xué)生一般都是大學(xué)一年級新生，他們的自主性和學(xué)術(shù)修養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我們特別建議教師要從方法、選題、采訪、整理、研究等全環(huán)節(jié)做好把控，進(jìn)行有效指導(dǎo)。

（三）教師要做好結(jié)論的提煉和價(jià)值引領(lǐng)工作

不論是口述史料的引用還是口述研究實(shí)踐，目的都是發(fā)揮思政教育功能，讓學(xué)生理解“四個(gè)選擇”的必然性，樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)責(zé)任感與使命感。因此，對口述資料的分析不能僅僅停留在材料本身，要對材料進(jìn)行甄別，明辨歷史是非，最終得出科學(xué)結(jié)論。還應(yīng)該結(jié)合課程內(nèi)容，進(jìn)行規(guī)律分析、思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。學(xué)生的研究成果可以在課堂進(jìn)行分享，也可以運(yùn)用到其他校園文化建設(shè)項(xiàng)目中，起到同伴教育作用，發(fā)揮成果的多重價(jià)值。