張承越

(東華理工大學(xué) 南昌 330013)

吉州窯瓷文化是江西文化的一個(gè)重要組成部分,在中國陶瓷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用。目前,江西文化旅游越來越重視文化的體驗(yàn),其文化品位的豐富、文化風(fēng)格的獨(dú)立、文化形態(tài)的精致,是其文化旅游品牌建設(shè)的重要內(nèi)容,也是其競爭優(yōu)勢(shì)的核心,吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺重構(gòu)將為衍生品的開發(fā)提供新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺重構(gòu)意義

吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺重構(gòu),就是將文化融合理論、文化資源學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、品牌學(xué)和營銷傳播學(xué)等學(xué)科的有關(guān)理論應(yīng)用于旅游景點(diǎn)的品牌建設(shè),為制定旅游景點(diǎn)的品牌開發(fā)策略奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),也為我國旅游景區(qū)品牌實(shí)踐尋求有效的方法和途徑。因此,通過深入探索旅游品牌塑造、營銷和傳播的理論,可以有效地解決當(dāng)前旅游業(yè)所面臨的同質(zhì)化競爭、模仿等挑戰(zhàn),從而推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.1 保障吉州窯陶瓷文化的傳承

隨著文旅融合的深入開展,它既可以促進(jìn)傳統(tǒng)的兩大行業(yè)的變革,又可以激活一種全新的、具有特色的文化旅游模式,從而提供更加豐富的體驗(yàn),更加人性化、更加豐富的文化體驗(yàn),從而更好地適應(yīng)人們的個(gè)性化、多樣化的文化旅游需要。其中,吉州窯瓷文化的歷史背景和歷史遺址等視覺要素的提煉是其重要組成部分。在此基礎(chǔ)上,通過對(duì)吉州窯瓷文化中的特色文化、地域特色進(jìn)行可視化要素的轉(zhuǎn)換,并對(duì)其進(jìn)行整合、管理,使得吉州窯瓷文化更加系統(tǒng)化、完備、有序,進(jìn)而推動(dòng)吉州窯瓷文化的進(jìn)一步發(fā)展。構(gòu)建一個(gè)具有濃厚歷史底蘊(yùn)的文化旅游品牌,不僅能夠增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐镊攘陀绊懥?還可以促進(jìn)目前我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。保護(hù)好吉州窯的陶藝文化,是我們必須認(rèn)真對(duì)待的課題,要將創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合,并緊扣當(dāng)前政治熱點(diǎn),使吉州窯瓷文化得到有效的繼承和發(fā)展,從而為社會(huì)創(chuàng)造更多的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益。

1.2 為吉州窯瓷文化發(fā)展提供路徑

文化和旅游業(yè)的邊界開放和模糊,為這兩個(gè)行業(yè)的融合帶來了可能,國家相繼出臺(tái)的一系列促進(jìn)這兩個(gè)行業(yè)融合發(fā)展的政策,為這兩個(gè)行業(yè)的交叉、滲透和融合提供了外部支持和動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上,將吉州窯瓷文化視覺符號(hào)進(jìn)行提取,引入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)拓展視角,對(duì)其進(jìn)行整合,使之與吉州窯瓷文化相結(jié)合,從而開拓出一條陶瓷文化發(fā)展的新路。通過對(duì)吉州窯現(xiàn)有的可視化符號(hào)進(jìn)行歸納和分析,以期進(jìn)一步提升吉州窯瓷文化在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

1.3 發(fā)揮吉州窯瓷文化當(dāng)代價(jià)值

吉州窯工藝特色鮮明,以具有禪趣的桑葉盞、別具一格的漏花、玳瑁(見圖1)以及質(zhì)樸秀雅的釉下彩繪等久負(fù)盛名。其產(chǎn)品融會(huì)釋儒二教、法效南北百工,造型與裝飾內(nèi)容包羅萬象,蘊(yùn)含著極其豐富的社會(huì)歷史文化信息,對(duì)宋元社會(huì)生活史的研究,具有不可替代的重要價(jià)值。吉州窯瓷文化在傳播的過程中,由于時(shí)代的變遷,其影響在各社會(huì)群體中有逐漸減弱的趨勢(shì)。

圖1 吉州窯的黑釉玳瑁紋盞

在進(jìn)行設(shè)計(jì)研究時(shí),要注意將視覺美學(xué)和文化意蘊(yùn)有機(jī)地結(jié)合起來,并將其融合到設(shè)計(jì)思想中去,并將其應(yīng)用到吉州窯這一具有強(qiáng)烈歷史意味的陶瓷文化中去。在傳播吉州窯瓷文化的同時(shí),也要發(fā)揮品牌性,促進(jìn)吉州窯瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,因而開展吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺重構(gòu)研究對(duì)發(fā)揮吉州窯瓷文化當(dāng)代價(jià)值具有重要意義。

2 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺重構(gòu)瓶頸

隨著時(shí)代的變遷,吉州窯瓷文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn),無法滿足當(dāng)今社會(huì)的需求,給傳統(tǒng)的吉州窯瓷文化帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此,保護(hù)與開發(fā)吉州窯的陶瓷文化就成為當(dāng)務(wù)之急。

2.1 技藝的失傳和斷代

(1)技藝斷代。隨著文天祥的反叛,三千窯工放棄了傳統(tǒng)的吉州窯木葉天目燒制技術(shù),使其受到了極大的沖擊,導(dǎo)致其斷代。20世紀(jì)80年代,隨著社會(huì)的進(jìn)步,吉州窯木葉天目再次復(fù)燒,但是燒制技師的數(shù)量卻相對(duì)較少,許多青少年缺乏對(duì)此的熱情,甚至拒絕接受傳統(tǒng)的技能培訓(xùn),最終導(dǎo)致吉州窯技藝的斷代。

(2)重視不夠。江西省關(guān)于保護(hù)吉州窯瓷文化的政策寥寥無幾,旅游景區(qū)發(fā)展停滯不前,景區(qū)發(fā)展面臨著同質(zhì)化、低俗等諸多問題,游客無法深入了解吉州窯瓷文化背后的歷史脈絡(luò)、制作技巧等文化知識(shí)。此外,有關(guān)部門對(duì)吉州窯瓷文化保護(hù)缺乏宣傳領(lǐng)導(dǎo)和資金支持,在吉安從事陶瓷行業(yè)的人屈指可數(shù),傳承人的熱情也在消退,導(dǎo)致吉州窯瓷文化的科學(xué)有效發(fā)展受阻。

(3)缺乏平臺(tái)。吉州窯瓷器文化仍停留在父子傳承、師徒傳承的保守水平。與景德鎮(zhèn)陶瓷相比,吉州窯的知名度并不高,潛在的瓷文化愛好者會(huì)因?yàn)榈赜虻南拗?對(duì)吉州窯瓷文化形成消極的情緒和冷漠的態(tài)度。相關(guān)瓷器文化藏品展示、網(wǎng)站傳播等宣傳渠道存在傳統(tǒng)保守、局限單一、狹窄粗獷等問題,嚴(yán)重影響了公眾對(duì)吉州窯瓷文化的全面認(rèn)知,導(dǎo)致對(duì)瓷文化保護(hù)的參與度不足。

2.2 缺少對(duì)吉州窯瓷文化風(fēng)格類型的拓展

近幾十年來,由于社會(huì)的迅速發(fā)展、科學(xué)的飛速進(jìn)步,不僅推動(dòng)了旅游業(yè)的迅猛增長,而且還吸引了越來越多的青少年前來參觀。然而,由于傳統(tǒng)的景點(diǎn)旅游紀(jì)念品無法完全滿足這些青少年的需求,吉州窯獨(dú)具匠心的產(chǎn)品,由于它的呈現(xiàn)形態(tài)較為單調(diào),無法充分滿足各類消費(fèi)者的豐富性和個(gè)性化的需求。如果不能大膽地改變這種單一的局面,這種矛盾就會(huì)持續(xù)下去,也就無法擴(kuò)大它的影響力。

2.3 缺乏正確使用品牌營銷傳播

目前陶瓷文化設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足新時(shí)代的傳播需求,大多數(shù)產(chǎn)品仍然直接沿用吉州窯古瓷器的元素,缺乏創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路,忽略了本地的文化優(yōu)勢(shì)和特色,從而導(dǎo)致陶瓷文化設(shè)計(jì)無法滿足現(xiàn)代人的審美要求,新一代年輕人對(duì)此表現(xiàn)出抗拒情緒,進(jìn)而削弱了吉州窯瓷文化在當(dāng)今社會(huì)的傳播能力和影響力。

3 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺重構(gòu)路徑

3.1 概述與分析

通過深入研究吉州窯瓷文化,我們可以更好地從多個(gè)角度來探究吉州窯瓷文化的內(nèi)涵和價(jià)值。選題以吉州窯陶瓷文化為設(shè)計(jì)的主要研究對(duì)象,通過對(duì)吉州窯瓷文化資源的整合,明確課題研究中涉及的歷史文化和地域文化的相關(guān)概念。經(jīng)過深入研究我們發(fā)現(xiàn),吉州窯的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、表演、技藝以及古建筑、歷史街區(qū)和遺址遺跡都蘊(yùn)含著工匠精神,總結(jié)出吉州窯瓷文化的獨(dú)特之處,并探討它的傳承價(jià)值。筆者本次探究中主要以運(yùn)用吉州窯瓷文化的視覺語言,分析其視覺表現(xiàn)方式,對(duì)吉州窯瓷文化的價(jià)值進(jìn)行闡釋,達(dá)到繼承與發(fā)展吉州窯瓷文化的目的?，F(xiàn)如今,當(dāng)?shù)卣浅Ｖ匾暸囵B(yǎng)新時(shí)代的手工藝傳承人,為他們創(chuàng)造了許多可利用資源,既能夠使設(shè)計(jì)符合大眾視覺審美,又能將設(shè)計(jì)作品中的陶瓷文化傳遞給大眾,以提高人們的精神高度。

3.2 吉州窯瓷文化視覺語言提取

(1)通過對(duì)吉州窯傳統(tǒng)瓷文化的分析,我們可以發(fā)掘它的各種視覺語言。我們可以把這些內(nèi)容歸納為一種獨(dú)具魅力的審美風(fēng)格,它們的主要內(nèi)容是崇尚自然,并且能夠讓我們更好地了解吉州窯的瓷文化內(nèi)涵,人與自然和諧相處的審美情趣,有利于系統(tǒng)地分析吉州窯瓷文化中的語言符號(hào)及其構(gòu)成元素,進(jìn)而對(duì)其表意特征進(jìn)行深入研究。通過不同的視覺語言引導(dǎo)大眾了解更深層的陶瓷文化。

(2)深入解讀吉州窯遺址傳統(tǒng)民俗其中所蘊(yùn)含的陶瓷精神和文化,并以真實(shí)歷史文化為根基,進(jìn)行視覺語言凝練和提取。在了解吉州窯瓷文化之下,深度挖掘吉州窯發(fā)展歷程中的陶瓷文化故事,使用現(xiàn)代流行且視覺語言更為突出的視覺重構(gòu)表現(xiàn)手法進(jìn)行提取,將陶瓷工匠精神以當(dāng)下受眾喜聞樂見的視覺語言設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出給大眾。

(3)在確定語言元素后,選定恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,呈現(xiàn)出吉州窯景區(qū)特定的歷史文化精神。不同地區(qū)的文化包含著不同的藝術(shù)特征。吉州窯的黑釉瓷是世界上著名的瓷器之一,它的窯變色斑是在瓷器表面形成千變?nèi)f化、栩栩如生的斑紋,這些由自然流淌而成的抽象化花紋,非常符合當(dāng)代青年的審美。在文化衍生中,最常見的一種方式就是從文物中提取元素,進(jìn)行二次設(shè)計(jì)和衍生設(shè)計(jì)。所以,在設(shè)計(jì)吉州窯博物館的文化衍生品時(shí),我們不僅要突出原始圖案的典型特點(diǎn),還要滿足現(xiàn)代人們的審美需求,與這些文化衍生品巧妙地融合在一起。通過對(duì)吉州窯陶瓷文化語言及符號(hào)的提煉,以文創(chuàng)設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn),創(chuàng)新吉州窯瓷文化內(nèi)涵中的圖形、文字、色彩等,將具象和意向相結(jié)合,將這些資源進(jìn)行視覺重構(gòu)。

4 吉州窯瓷文化藝術(shù)資源的視覺重構(gòu)開發(fā)策略

(1)通過深入研究吉州窯瓷文化的傳播機(jī)制,精心提煉其獨(dú)特的文化特征,并將其融入到文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,從而形成一種新的視覺語言,使其與吉州窯瓷文化完美融合,從而實(shí)現(xiàn)獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。研究吉州窯瓷文化的歷史和特點(diǎn),了解其文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)形式,在設(shè)計(jì)中融入吉州窯瓷文化的元素,如吉州窯景區(qū)、傳統(tǒng)民俗等相關(guān)的圖案、形態(tài)、色彩等。對(duì)于瓷器文化元素的收集,從文物中獲取靈感是最重要也是最常用的方式,包括元素提取和重構(gòu)。運(yùn)用吉州窯瓷文化的視覺語言,分析吉州窯瓷文化的視覺表現(xiàn)方式,對(duì)吉州窯瓷文化的價(jià)值進(jìn)行闡釋,如具劃時(shí)代意義的文化價(jià)值、地標(biāo)性藝術(shù)產(chǎn)品的收藏價(jià)值、提升精神生活的市場(chǎng)價(jià)值等。吉州窯品牌設(shè)計(jì)的核心理念是:通過陶瓷作為載體,將游客的情感需求融入產(chǎn)品,使其具有更高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。不僅要保留吉州窯瓷文化的傳統(tǒng)元素,還要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法和語言,以達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的效果。

(2)吉安歷史悠久,“巍巍城郭闊,廬陵半蘇州”、“千年望郡”和“紅綠古金”都是它的代名詞。這里的文化底蘊(yùn)深厚,擁有井岡山的革命傳統(tǒng)、白鷺洲的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和新干縣的青銅文化等。吉安已經(jīng)成為一個(gè)充滿活力的旅游勝地,值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘。同時(shí),吉安地處井岡山山麓,井岡山地區(qū)的紅色文化資源十分豐富。結(jié)合吉州窯所處的區(qū)位條件及區(qū)域文化特點(diǎn),因此可以在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建多種文化融合的“一條龍式”發(fā)展線路,通過品牌的全面營銷與宣傳,實(shí)現(xiàn)“廬陵文化”與“吉州窯瓷文化”的融合。同時(shí),也要注意品牌品質(zhì),以品質(zhì)為導(dǎo)向,建立良好的品牌形象。通過對(duì)原有的文創(chuàng)形式進(jìn)行升級(jí),使之成為區(qū)別于其它瓷文化的吉州窯獨(dú)具特色的一種文化符號(hào)。

5 結(jié)語

隨著當(dāng)今文化與旅游的深度結(jié)合,我們應(yīng)該充分利用吉州窯瓷文化的獨(dú)特性,將它們打造成一個(gè)個(gè)獨(dú)具吸引力的旅游勝地,以此來吸引更多的游客,并且能夠更好地將吉州窯瓷文化的精髓傳播出去,從而使更多的人能夠感受到吉州窯瓷文化的獨(dú)特之處;同時(shí),這種做法還可以為吉州窯瓷文化的未來發(fā)展帶來積極的影響,并且可以為相關(guān)學(xué)術(shù)研究帶來重要的參考意義。