以史串舞，以舞敘史

隨著北京舞蹈學院《舞動百年——建黨百年百部舞蹈作品思政案例》，以及各校組織的研究成果《劇目排練》《舞蹈作品賞析》《中國古典舞基訓》《中國民族民間舞》等樣板課程思政教學案例的不斷涌現(xiàn)，高校編舞技法課程正在穩(wěn)步實現(xiàn)從思政課程到課程思政的蛻變，所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品中蘊含的不可取代的思政教育價值越發(fā)凸顯。延續(xù)歷史發(fā)展脈絡(luò)創(chuàng)作舞蹈作品，以舞蹈的形式串聯(lián)敘述歷史，不僅是敘述歷史的一種新穎獨特的形式，更是傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的重要途徑之一。因此，將以史串舞、以舞敘史作為創(chuàng)作研究導向，對于高校編舞技法課程革新具有重要的意義和價值。

1 高校編舞技法課程教學實踐現(xiàn)狀分析

1.1 基礎(chǔ)有限，不足以支撐編創(chuàng)

學生進行舞蹈編創(chuàng)，要在他們經(jīng)過一段時間的學習，有了一定基礎(chǔ)以后才能進行。為了編創(chuàng)出優(yōu)秀的舞蹈作品，他們要善于觀察、整合、篩選、沉淀。俗話說：“臺上三分鐘，臺下十年功?！币巹?chuàng)出優(yōu)秀的舞蹈作品，沒有日積月累的經(jīng)驗積累和扎扎實實的基礎(chǔ)可不行。但是很多學生并不是從小就學習舞蹈，舞蹈經(jīng)驗和基礎(chǔ)不能與諸如北京舞蹈學院等專業(yè)舞蹈院校的學生相比，學生存在著知識面窄、接觸面不廣、知識儲備不足、編舞沒有頭緒、思想上沒有跟上時代變化等問題，因此在實際的編舞工作中他們會發(fā)現(xiàn)，他們的經(jīng)驗和積累并不能支撐編舞主題的確立以及選材，甚至多數(shù)同學出現(xiàn)積累的素材與創(chuàng)作靈感脫節(jié)的現(xiàn)象，導致在創(chuàng)作初期進展并不順利，出現(xiàn)了選題焦慮。這種選題焦慮對學生們的影響是較大的，溯其根源，還是因為他們觀察不細致，親身體驗不夠，研究程度不深入，創(chuàng)作主旨浮于表面、思想性不強?？傮w上可歸結(jié)為高校學生的創(chuàng)作思維還未養(yǎng)成，沒有一個系統(tǒng)性的架構(gòu)。

1.2 意識養(yǎng)成與創(chuàng)編思維構(gòu)建的迫切需求

編舞技法課程要注重對學生編創(chuàng)意識、舞蹈語言和編舞技巧三個方面能力的培養(yǎng)。其中，“編創(chuàng)意識”所處的地位最為重要。對于學生編創(chuàng)意識的培養(yǎng)，是一個循序漸進的過程，為此要對學生的主觀意識、創(chuàng)新意識、文化意識、現(xiàn)代意識、舞蹈本體意識等進行綜合系統(tǒng)性的培養(yǎng)[1]。具體來說，主觀意識：在藝術(shù)現(xiàn)代化的創(chuàng)作進程中，主觀意識的培養(yǎng)是最容易的，編創(chuàng)者在不同環(huán)境氛圍下根據(jù)各種提示形成了對于客觀存在的事物進行感悟與解釋的意識，好奇心與探索心被不斷激發(fā)出來，能進一步推動舞蹈編創(chuàng)靈感的迸發(fā)。創(chuàng)新意識：為了使所見所聞能夠有更好的呈現(xiàn)，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)起到了一定的積極作用。然而，在追求創(chuàng)新的過程中，也需要杜絕毫無章法、過于天馬行空的創(chuàng)作，要適度而為。當找到了“度”的精準定位后，創(chuàng)作出來的作品才是有內(nèi)涵的。文化意識：以文化為根基的“度”是最合適的。因此，對于學生的文化意識的培養(yǎng)也是不可或缺的，文化是賡續(xù)中華民族發(fā)展的獨特精神標識，中華民族傳統(tǒng)文化更是創(chuàng)作取之不盡用之不竭的素材源泉。作為編創(chuàng)者，首先應(yīng)該清晰地知道自己的來處，其次要做到認同自己的來處。這是一個必須經(jīng)歷的過程，往往多數(shù)的學習者并沒有做到。如果不知道尊重傳統(tǒng)文化，那么創(chuàng)作就會成為無源之水無本之木，不能創(chuàng)作出真正的好的作品。現(xiàn)代意識：創(chuàng)作導向下的立意決定著作品最終的高度，立意不好，不僅會使作品的最終呈現(xiàn)效果大打折扣，同時也可能使前期所做的一系列工作功虧一簣。所以，舞蹈創(chuàng)編一定要具有現(xiàn)代意識，創(chuàng)編出來的作品要與時俱進。最后，除具備以上意識之外，還是要回歸到舞蹈本身，強化舞蹈本體意識，重點研究以怎樣的動作表達怎樣的心理情感，以主次分明的本體意識，抓住創(chuàng)作作品的靈魂所在。經(jīng)過分析，以上五大意識在具體的教與學中齊頭并進，缺一不可，在潛移默化中影響并利于學生構(gòu)建起具有邏輯性的創(chuàng)編思維[2]。

1.3 意識先行思政育人的實踐傾向

教師在教學中必須思考如何使學生擁有源源不斷的創(chuàng)作靈感和堅實可靠的創(chuàng)作依據(jù)。要讓學生充分理解到擁有編創(chuàng)意識的重要性，需要養(yǎng)成意識先行思政育人的實踐傾向。意識先行無疑是解決上述問題的重要手段，意識的達成要先于舞蹈作品中具體動作的創(chuàng)作，意識能更好地指導和控制動作的發(fā)展。以思政元素的影響力，引導學習者形成思想上的行為習慣，并從根本上提升其思想境界，以思政之力激發(fā)學習者們的智慧，輔助學習者時刻擁有不竭的創(chuàng)作源動力，已然成為當下編舞技法教學中革新的重點。

2 以史串舞、以舞敘史導向下的課程思政

鑒于具體實踐中學生們面臨的問題以及主流文化背景下當代舞蹈創(chuàng)作發(fā)展之趨勢，以史串舞、以舞敘史的導向作用愈發(fā)顯著。這不僅是編舞技法課程教學的發(fā)展趨勢，同時也是編創(chuàng)者的創(chuàng)作源動力以及創(chuàng)作思維養(yǎng)成的必要途徑。以史串舞、以舞敘史的導向，能極大程度地促進教師在教學設(shè)計中，學生在學習理論和具體實踐中感悟歷史文化、不斷受到文化精神的凈化從而得到思辨能力的強化。憑借強大的主流文化有意識地鼓勵學生思考問題、發(fā)現(xiàn)問題以及聯(lián)動新舊知識，善用基本概念、技法理論，層層遞進解決問題，有助于推動學生逐步建立起探索文化的意識，聚焦文化，開拓創(chuàng)新[3]。

所謂編創(chuàng)就是要發(fā)展，編創(chuàng)出文藝精品才能保證舞蹈學科的長足發(fā)展，資華筠先生曾在2002年發(fā)表的文章《面向21世紀舞蹈學科建設(shè)的思考》中提及：“對于我們面向未來的舞蹈學科建設(shè)而言，有以下幾個發(fā)展重點：第一，如何更有效地發(fā)揮既有成果的作用；第二，如何以更新的視角和方法在傳統(tǒng)強項中注入活力；第三，如何根據(jù)實踐需要開發(fā)新課題；第四，如何針對舞蹈實踐提煉出具有本質(zhì)意義的理論問題，并作出科學解釋?！币陨纤膫€方面提及的問題至今在舞蹈學科架構(gòu)中頗具借鑒意義和啟示意義。因此，要從以上四點出發(fā)，發(fā)揮其引領(lǐng)作用，并充分突顯以史串舞、以舞敘史的導向作用，在反復推敲中，形成具有較強邏輯體系的課程思政教學模式。

2.1 強化專業(yè)基礎(chǔ)課程文化資源滲透實效

當下，各專業(yè)基礎(chǔ)課程的思政育人功能還需繼續(xù)強化。應(yīng)結(jié)合資華筠先生提出的第一點，深入思考如何更有效地發(fā)揮既有成果的作用。經(jīng)過實踐表明，課程《劇目排練》《舞蹈作品賞析》等具有頗為重要的價值。通過對課程內(nèi)容的精心安排，非常有利于實現(xiàn)文化資源的滲透。例如，教師可以在《滿江紅》《沙灣往事》《乳娘》等作品的欣賞、排練過程中，引導學生著眼于不同的歷史時間節(jié)點，在對形象角色的演繹與詮釋中，接受不同時期歷史文化精神的洗禮。這有利于從根本上拓展學生新視野，拉近歷史文化與學生的距離，讓歷史文化的魅力深刻地陶染學生[4]。

2.2 梳理資源創(chuàng)建多元的思政融入點

首先，因地制宜整合統(tǒng)籌優(yōu)質(zhì)歷史文化資源。我國地大物博、歷史悠久，歷史文化資源十分豐富，如果沒有頭緒，整合工作就很難進行。以因地制宜作為切入點，能夠很快找準思路。其次，可以通過設(shè)立專題，為實踐訓練提供重要的單元指引。設(shè)立專題后再進行具體分析，既可以找準不同時期歷史文化的差異性，也更易于挖掘出每個專題范圍內(nèi)的共性精髓。最后，從形象、背景等方面探索出可舞因素，完成教學內(nèi)容系統(tǒng)化的整合與充實。

2.3 開發(fā)歷史文化資源實踐成果轉(zhuǎn)化路徑

為了更好地發(fā)揮歷史文化資源在育人中的重要作用，可以主要從以下三個方面展開創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化：一是偉大精神的高度凝練。此處以紅色歷史文化為例。紅色歷史文化其本身具有生命力強、感染力強、內(nèi)涵豐富等特點，一直以來都是高校思政教育的重要載體和內(nèi)容。其所蘊含的革命文化和革命道德都是紅色文化的組成部分，具備極強的意識形態(tài)功能[5]。對此類作品進行創(chuàng)作實踐，有助于同時推進紅色文化教育和意識形態(tài)教育，引發(fā)思政教育層面的精神共鳴，同時宣傳革命文化和紅色文化精神。因此，偉大精神的凝練可以更好地明確作品本身所弘揚的主旋律，上升作品主題高度，對于歷史文化資源實踐成果而言是最為重要，也是最為基礎(chǔ)的路徑。二是積極轉(zhuǎn)變教學方式。教師本身應(yīng)明確認識在教學過程中不能僅限于引導學生關(guān)注特定的舞蹈動作怎樣創(chuàng)作，更應(yīng)該盡所能地引導學生關(guān)注和挖掘其中所蘊含的文化和傳統(tǒng)，主動引導學生學習和認識其中的精神內(nèi)核，樹立起崇高的信仰追求，并將其外化為生活中具體的實踐成果，讓思政教育貫穿始終。三是積極返歸、追溯實踐根源[6]。在創(chuàng)作時，學生需要深入了解歷史事件，揣摩人物心理，為了最終呈現(xiàn)出更好的作品，對服裝、道具、音樂等方方面面都需要進行反復的考量，教師要督促學生以認真、嚴謹?shù)膽B(tài)度面對整體實踐過程。

2.4 實踐產(chǎn)出考核機制的健全

對于階段性學習成果的考核測驗，可采用專題研究報告、實踐根源分析匯總以及學習總結(jié)等任務(wù)形式開展；教學實踐活動則主要是以學生的參與、體驗、感受學習活動為主，并以微視頻大賽、青年文化筑夢之旅等社會實踐為輔。學生最終將視頻成果發(fā)布于共享平臺上，可以起到促進他們產(chǎn)出的導向性作用。

3 高校編舞技法課程中以史串舞、以舞敘史的價值呈現(xiàn)

3.1 高校編舞技法課程中以史串舞、以舞敘史的文化價值

以史串舞，有助于編創(chuàng)者形成系統(tǒng)的藝術(shù)思維，促使創(chuàng)作者不斷地返歸歷史、回溯歷史文化；以舞敘史，則是以舞蹈作為載體，運用不同的手法使歷史文化得以敘述展現(xiàn)，達到弘揚傳統(tǒng)歷史文化的目的，賦予傳統(tǒng)歷史文化新的時代內(nèi)涵，以新樣貌呈現(xiàn)于觀者面前，進而激發(fā)其強烈的共鳴。通過導向思維的引領(lǐng)，使編舞技法課程承擔起繼承歷史文化與弘揚精神文明的使命，不僅能使學生逐漸建立文藝作品創(chuàng)作自信，同時不斷督促著編創(chuàng)者主動探索傳統(tǒng)歷史文化中所蘊含的藝術(shù)精髓、審美情趣以及豐富內(nèi)涵。

3.2 高校編舞技法課程中以史串舞、以舞敘史的思政教育價值

以史串舞、以舞敘史的具體實踐行動，有助于促使編創(chuàng)者形成較強的思辨能力，尤其在對文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化上，可以讓編創(chuàng)者更好地甄別創(chuàng)作可塑內(nèi)容、思考如何謳歌歷史文化精神、思考介于抒發(fā)情感的形式。有助于編創(chuàng)者在思辨的過程中，做到時刻以滿足人民日益增長的精神需求為創(chuàng)作目標進行創(chuàng)新，鑄牢歷史意識，以當代視野進行審視舞蹈編創(chuàng)，逐步具備詮釋主體的能力；以舞蹈為媒，采用借景抒情、托物言志等手法，傳遞精神文明，抒發(fā)家國情懷。

4 結(jié)語

總之，每部作品都承載著編創(chuàng)者的思維、視角以及技巧。教師在課程教學中應(yīng)該有意識地采取相應(yīng)措施對學生進行引導啟發(fā)，甚至要將該創(chuàng)作導向提早滲入到編創(chuàng)者的初學階段，使學生在潛移默化中形成一定的編創(chuàng)“習慣”，以更加飽滿的精神養(yǎng)料去精心澆灌自己的作品，使作品的整個創(chuàng)作過程具備其應(yīng)有的價值。目前，很多學生在不斷的創(chuàng)作中，收獲了越來越多的認可，已經(jīng)悄然實現(xiàn)了學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行的教學目標，產(chǎn)生了一定的思政教育價值[5]。路漫漫其修遠兮，將以史串舞、以舞敘史作為創(chuàng)作研究導向，扎扎實實落實到高校編舞技法課程革新中。

引用

[1] 張溪璐.編舞藝術(shù)發(fā)散思維的探索[J].中國校外教育，2009 （07）：145-146.

[2] 吳莉蘭.意識對于舞蹈創(chuàng)作的重要性[J].藝術(shù)科技，2013，26 （06）：115.

[3] 張進文.論舞蹈編導創(chuàng)新意識的來源[J].戲劇之家，2023 （13）：120-122.

[4] 蘇婭菲.新時代民族舞蹈創(chuàng)作題材對中華民族共同體意識的塑造與表達——以中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞參評作品為例[J].北京舞蹈學院學報，2023（02）：88-92.

[5] 楊小鳳.山東紅色題材舞蹈創(chuàng)作發(fā)展及思政價值研究[D].濟南：山東師范大學，2023.

[6] 蘇婭.優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化資源的當代舞臺轉(zhuǎn)化形式探索——由“雙創(chuàng)”理論看孫穎舞蹈作品創(chuàng)作的當代價值[J].舞蹈，2022（01）：41-44.

作者簡介：李春曉（1993—），女，吉林長春人，碩士研究生，講師，就職于山東理工大學。