新地域主義視角下歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新策略探析

陳淑蕓 陳偉龍

摘 要：概述新地域主義的起源及其與現(xiàn)代建筑發(fā)展的關(guān)系，介紹新地域主義在傳統(tǒng)地域主義基礎(chǔ)上的發(fā)展；分析歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的分類特征和現(xiàn)存問題，并闡述新地域主義在此領(lǐng)域的研究意義；從新地域主義視角出發(fā)，概括性地提出歷史文化街區(qū)更新策略，包括注重保護(hù)更新與可持續(xù)性、強(qiáng)調(diào)空間優(yōu)化與技術(shù)創(chuàng)新、深入歷史文化研究與定位、加強(qiáng)群眾參與和身份認(rèn)同等。

關(guān)鍵詞：新地域主義；歷史文化街區(qū)；更新策略

中國的城市發(fā)展已邁入存量時代，城市更新既是建筑規(guī)劃時代更迭的機(jī)遇，也是符合經(jīng)濟(jì)民生發(fā)展的趨勢。歷史文化街區(qū)見證了一個城市的發(fā)展和演變，承載著一座城市的發(fā)展記憶，記錄著城市肌理，具有非常重要的文化價值和保護(hù)意義。然而，在城市發(fā)展和現(xiàn)代化的沖擊下，許多歷史文化街區(qū)面臨著保護(hù)與更新的難題。如何在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時，滿足現(xiàn)代城市發(fā)展的需求，成為城市規(guī)劃者和設(shè)計師需要面對的挑戰(zhàn)。

一、新地域主義概述

新地域主義作為一種富有當(dāng)代性的創(chuàng)作傾向，其實來源于傳統(tǒng)的地方主義[1]。在論述新地域主義之前必然要闡述地域主義的起源，對比分析二者之間存在的聯(lián)系與區(qū)別。地域主義最早可追溯到18世紀(jì)中后期英國的“風(fēng)景造園運動”，主張對建筑的“國際式”和“全球化”進(jìn)行客觀的批判性思考，順應(yīng)自然條件、歷史文脈和本土文化等在地條件[2]。新地域主義不是簡單地追求傳統(tǒng)主義或完全融入現(xiàn)代化，而是探索如何在地方認(rèn)同和當(dāng)代要求之間取得平衡，在功能與構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和需求，僅僅是在形式上部分吸收傳統(tǒng)的動機(jī)[3]。新地域主義試圖創(chuàng)造出能夠適應(yīng)并體現(xiàn)地方精神的當(dāng)代建筑，以對抗國際化建筑的同質(zhì)性和標(biāo)準(zhǔn)化趨勢。其是一種綜合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的設(shè)計思潮，旨在通過對地域主義的批判性思考和再創(chuàng)造，實現(xiàn)對傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)代社會的變化和挑戰(zhàn)。

二、歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新現(xiàn)狀

（一）歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的分類特征

第一類是旅游目的地型古鎮(zhèn)街區(qū)。該類街區(qū)是以獨特的歷史、文化、建筑或自然景觀而吸引游客的古老小鎮(zhèn)或城市街區(qū)。其通常原本就具有濃厚的歷史氛圍，以及吸引游客的特色活動、景點和文化體驗，經(jīng)過后期的修繕與改造并且植入休閑旅游等功能后，形成了以旅游目的地為形式的歷史文化街區(qū)。該類型街區(qū)的特征是最大限度地保留原始建筑風(fēng)貌、空間原有街巷肌理和生活特色，市井氣息濃郁。這些地方通常被設(shè)計和經(jīng)營以吸引游客，提供了豐富的文化和歷史景觀，以及特色活動和美食，其目的主要是滿足游客的娛樂和文化需求。

第二類是基于地域文化的改造型街區(qū)。這一類街區(qū)通常位于城區(qū)范圍內(nèi)，原本具有一定的歷史文化遺留，后期隨著城市建設(shè)的不斷更新與發(fā)展，原有街區(qū)的環(huán)境已無法滿足當(dāng)下居民的需求，因此出現(xiàn)了以改善居民生活環(huán)境及歷史風(fēng)貌為目的的保護(hù)與更新活動。其通過對原有建筑的改造，對街區(qū)空間進(jìn)行重新規(guī)劃與梳理，最后形成具有地域文化、旅游及休閑功能的復(fù)合型街區(qū)。該類街區(qū)的特征是在保留原有歷史文化底蘊的同時，融入更為現(xiàn)代的生活方式，相較于旅游目的地型古鎮(zhèn)街區(qū)，空間功能和業(yè)態(tài)更加豐富。其目的同樣是滿足游客人群的觀賞體驗需求。

第三類是新建型文化街區(qū)。這類街區(qū)通常是在城市的某個區(qū)域內(nèi)全部完全重新規(guī)劃，建設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕謪^(qū)。該類街區(qū)通?？梢栽谧畲蟪潭壬蠈v史文化街區(qū)與商業(yè)形態(tài)相結(jié)合，形成新的城市名片。其特征是在歷史中充分汲取設(shè)計靈感并超越歷史、創(chuàng)造文化，營造與現(xiàn)代相適應(yīng)的城市文化空間。在設(shè)計上其不同于改造類的古鎮(zhèn)及歷史文化街區(qū)，能更好地滿足現(xiàn)代商業(yè)的消費邏輯、人群對文化的尋根、現(xiàn)代的購物及全感官體驗需求。

歷史文化街區(qū)作為城市的重要組成部分，擁有多重復(fù)合功能，能夠形成獨特的城市文化內(nèi)涵和城市人文精神，同時提升城市的文化形象。三類街區(qū)共同體現(xiàn)出城市文化的多樣性和獨特性，為居民和游客提供豐富的文化體驗和觀光活動，成為城市的亮麗名片。

（二）現(xiàn)有歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新存在的問題

第一，歷史文化街區(qū)的商業(yè)同質(zhì)化和過度景點化問題，導(dǎo)致歷史文化街區(qū)中出現(xiàn)大量相似的商業(yè)業(yè)態(tài)。街區(qū)商業(yè)環(huán)境缺乏個性與特色，歷史文化街區(qū)的原有居民生活和當(dāng)?shù)匚幕厣饾u淡化。街區(qū)變得過于商業(yè)化和消費導(dǎo)向，喪失了原有的歷史文化內(nèi)涵和社區(qū)特色。過度景點化使歷史文化街區(qū)變成了“表演場所”，忽視了對歷史文化的深度挖掘，影響了文化傳承，破壞了歷史文化街區(qū)的真實性。

第二，有些歷史文化街區(qū)的建筑保護(hù)和功能的活化之間存在矛盾。一是建筑保護(hù)與現(xiàn)代化需求沖突。歷史文化街區(qū)的建筑往往具有獨特的歷史價值和文化遺產(chǎn)意義。嚴(yán)格按照傳統(tǒng)保護(hù)方式保護(hù)建筑，可能導(dǎo)致其無法滿足現(xiàn)代化的功能需求。例如，古老的建筑結(jié)構(gòu)可能無法滿足現(xiàn)代商業(yè)或居住的設(shè)施要求，阻礙街區(qū)的商業(yè)發(fā)展和社區(qū)的現(xiàn)代化生活。二是保護(hù)原汁原味與更新改造矛盾。建筑保護(hù)強(qiáng)調(diào)保留歷史建筑的原汁原味，以保持歷史文化街區(qū)的獨特風(fēng)貌。然而，一些歷史建筑可能存在老化、損壞或不適用的問題，需要進(jìn)行更新改造。保護(hù)要求尊重建筑的原有結(jié)構(gòu)和特色，而更新要求進(jìn)行適度改造以滿足現(xiàn)代需求。

第三，使用者的保護(hù)意識不強(qiáng)，街區(qū)的整體風(fēng)貌很難維持。一些歷史建筑地處歷史文化街區(qū)內(nèi)，它的尺度難以適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)施，加上要求嚴(yán)格保護(hù)，給排水與供熱供燃?xì)獾仍O(shè)施難以更新，導(dǎo)致居民往往更愿意重建。然而，重建可能得不到允許，翻修和修繕程序復(fù)雜，花費高，大多數(shù)原住居民為滿足更好生活的需求，選擇搬遷。一些歷史街區(qū)的建筑因而逐漸衰敗，在整體風(fēng)貌保護(hù)上出現(xiàn)難以維持的情況。

（三）新地域主義下歷史文化街區(qū)更新策略研究意義

當(dāng)下的城市發(fā)展中，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新變得尤為重要。新地域主義作為一種具有指導(dǎo)性的理念，為歷史文化街區(qū)的更新提供了新的視角和方法。其核心價值在于保護(hù)和傳承本地文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)地域特色和獨特性，尋求地方文化傳承與現(xiàn)代化發(fā)展之間的平衡，而不是盲目地復(fù)制其他地區(qū)的設(shè)計元素。新地域主義強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展，通過合理規(guī)劃和設(shè)計，達(dá)到資源的節(jié)約與環(huán)境的保護(hù)，使歷史文化街區(qū)更新成為城市發(fā)展的可持續(xù)支點。

深入研究歷史文化街區(qū)的在地性，包括歷史背景、地理環(huán)境和居民生活方式等，可以更好地融入地域文化，使街區(qū)保持獨特魅力和特色。在新地域主義的指導(dǎo)下，歷史文化街區(qū)更新注重群眾參與和民主決策。吸納意見與需求，增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感，是關(guān)鍵的一環(huán)。

三、新地域主義視角下歷史文化街區(qū)更新策略

當(dāng)下的城市發(fā)展中，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新變得尤為重要。通過對新地域主義理論的分析，以歷史文化街區(qū)為設(shè)計載體，從物質(zhì)和精神層面出發(fā)將理論與空間相結(jié)合，提出相對應(yīng)的策略（圖1）。

（一）注重保護(hù)更新與可持續(xù)性

新地域主義的原則是回歸自然，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，代表了對地域特色和文化傳統(tǒng)的尊重，同時展現(xiàn)了面向未來的設(shè)計理念和目標(biāo)[4]。新地域主義以傳統(tǒng)的建筑特色為本源，但又否定全盤照搬傳統(tǒng)建筑樣式。在保護(hù)和更新中，不能一味追求仿古和復(fù)舊，而是要保持整體風(fēng)貌的統(tǒng)一，確保街區(qū)在外觀上保持歷史連續(xù)性，新建筑物和現(xiàn)代元素也可以與歷史建筑和環(huán)境和諧共存，為文化街區(qū)注入新的活力和創(chuàng)意，為未來文化創(chuàng)新與傳承留存機(jī)遇。在街區(qū)色彩上，通過遵循歷史顏色方案或結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)對街區(qū)色彩進(jìn)行統(tǒng)一，可以增強(qiáng)街區(qū)的視覺感知，在保持一致性的同時增強(qiáng)街區(qū)的吸引力。

（二）強(qiáng)調(diào)空間優(yōu)化與可持續(xù)性

為了增強(qiáng)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)性，可以考慮優(yōu)化街區(qū)的布局和空間規(guī)劃。需要考慮到歷史建筑的尺度、比例和布局，以及街區(qū)內(nèi)部的連通性和可達(dá)性。這包括改善交通流線、增加步行和自行車道、擴(kuò)大公共廣場和綠地，以提高街區(qū)的宜居性和可訪問性，鼓勵不同社群在同一空間內(nèi)共享，促進(jìn)街區(qū)社交互動。

歷史文化街區(qū)的更新可以利用舊材料和新技術(shù)相結(jié)合的方式，創(chuàng)建更具可持續(xù)性的建筑和景觀。在傳統(tǒng)建筑中適當(dāng)引入現(xiàn)代技術(shù)，通過新能源新材料降低能源消耗。融入數(shù)智化技術(shù)，幫助實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和街區(qū)管理的現(xiàn)代化。在文化遺產(chǎn)展示方面使用虛擬現(xiàn)實和增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)，使游客能夠沉浸式地了解街區(qū)的歷史和文化。采用生態(tài)景觀設(shè)計原則，引入植被、雨水收集系統(tǒng)和自然通風(fēng)，以改善空氣質(zhì)量，緩解城市熱島效應(yīng)，并增加綠色空間，提供休閑和生態(tài)功能。

（三）深入歷史文化研究與定位

歷史文化街區(qū)承載著豐富的歷史記憶和文化遺產(chǎn)，這些是地方身份認(rèn)同的重要組成部分。研究歷史文化，了解文化街區(qū)的起源和發(fā)展，找到其獨特之處，能夠更好地定義其文化特色和價值，使其在城市中更具辨識度，避免同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)。

在新地域主義視角下，歷史文化街區(qū)的更新中營造場所精神和延續(xù)地方文脈是至關(guān)重要的。深入研究歷史文化有助于記錄和保護(hù)歷史遺產(chǎn)，包括建筑、文物、傳統(tǒng)工藝、口述歷史等。可以收集和整理歷史資料，還原失落的文化元素，將這些元素融入文化街區(qū)的保護(hù)和更新過程中，點亮街區(qū)的市井文化，增添街區(qū)活力，營造場所精神；也可對文化元素進(jìn)行抽象提取，將其融入街區(qū)各類公共空間中，幫助人們更好地理解街區(qū)的歷史背景和文脈。

（四）加強(qiáng)群眾參與和身份認(rèn)同

周邊居民和街區(qū)居住者是最了解和關(guān)心街區(qū)的人，對街區(qū)的歷史和文化有獨特的體驗和情感連接。他們可以提供有關(guān)街區(qū)的寶貴信息和見解，幫助識別和保護(hù)重要的歷史建筑、文化遺產(chǎn)。群眾和利益相關(guān)者能夠與規(guī)劃者、設(shè)計師和政府部門進(jìn)行交流和合作，共同制定適應(yīng)街區(qū)需求和利益的更新策略。如參與公眾會議等，表達(dá)自己的觀點和意見。這種共同決策的過程可以促進(jìn)利益的平衡和決策的共享，確保更新策略符合街區(qū)的整體利益。

可以向街區(qū)居民傳達(dá)歷史文化街區(qū)的重要性和保護(hù)價值，加強(qiáng)其對地方特色和身份認(rèn)同的認(rèn)識，提高公眾保護(hù)歷史文化街區(qū)的意識，增強(qiáng)支持和參與?？梢栽跉v史文化街區(qū)中舉辦市井文化節(jié)慶，邀請當(dāng)?shù)鼐用穹窒硭麄兊墓适潞蛡鹘y(tǒng)，組織民間藝術(shù)表演，或者在公共空間中展示市井藝術(shù)品等。加強(qiáng)群眾參與可以喚醒周邊群眾對于街區(qū)的記憶，有助于增強(qiáng)居民身份認(rèn)同感，建立周邊居民和游客與文化街區(qū)的情感連接，更好地保護(hù)和傳承街區(qū)的物質(zhì)文化和精神文化。

綜上所述，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新是城市規(guī)劃和設(shè)計領(lǐng)域的重要議題，關(guān)系城市的歷史傳承、文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展。本文從新地域主義的視角出發(fā)，深入探討了歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的策略，并為此提供了一系列有益的思考和建議。通過平衡本土文化、現(xiàn)代需求以及可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，能夠制定更為全面和可行的策略，確保歷史文化街區(qū)在變遷中保留其獨特的價值和魅力。政府、規(guī)劃者、設(shè)計師和街區(qū)居民應(yīng)通力合作，共同推動這些策略的實施，使歷史文化街區(qū)在未來煥發(fā)新的活力并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：

陳淑蕓，浙江師范大學(xué)設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。

陳偉龍（通訊作者），碩士，浙江師范大學(xué)設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院講師。研究方向：產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計、公共藝術(shù)。