崔 浩 郭子璇

提 要：延安時期中國共產(chǎn)黨順應時代變化和黨自身發(fā)展要求建構新型黨內政治文化，以實現(xiàn)和維護中華民族與人民大眾的根本利益為指向，彰顯無產(chǎn)階級政黨的階級性和革命性，系統(tǒng)建構了中國共產(chǎn)黨的思想文化、組織文化、制度文化和作風文化，使黨內政治文化逐步走向定型與成熟。延安時期中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建設取得了偉大歷史成就，為新時代黨內政治文化建設提供了寶貴經(jīng)驗和啟示。

黨內政治文化是政黨在長期政治實踐中形成的由政治認知、政治信念、政治情感而構成的政治價值體系，是具有系統(tǒng)化和穩(wěn)定性特點的政黨制度與建黨治黨精神成果的總和。黨內政治文化是中國共產(chǎn)黨政治建設的重要內容，建設積極健康的黨內政治文化是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢。黨內政治文化積極健康發(fā)展不僅彰顯中國共產(chǎn)黨的性質和宗旨，也是廣大黨員良好政治認知、政治立場、政治態(tài)度、政治理想、政治價值、政治情感的正向透射。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央明確從嚴治黨必須從黨內政治生活抓起，在黨的歷史上首次提出黨內政治文化建設的重大命題，把黨內政治文化建設作為全面加強黨的建設新的偉大工程中的重要內容和緊迫課題。延安時期的有益做法和成功經(jīng)驗，為新時代黨內政治文化建構帶來滋養(yǎng)。延安時期，中國共產(chǎn)黨通過培育良好的黨內政治文化，完成了“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”①《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991 年版，第603 頁。的偉大工程，使得中國共產(chǎn)黨由弱變強、不斷壯大，并孕育形成了光照千秋的延安精神。

延安時期，中國共產(chǎn)黨順應時代變化，根據(jù)黨的自身狀況要求，以維護中華民族和人民大眾的根本利益為目的來建構黨內政治文化，形成具有鮮明的無產(chǎn)階級政黨特性的黨內政治文化。延安時期，黨內政治文化建構內容豐富，系統(tǒng)建構了黨的思想文化、組織文化、制度文化和作風文化。延安時期，中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建構堅持正確的價值取向，建構系統(tǒng)豐富的黨內政治文化內容，取得了卓越的歷史成就。延安時期的成功經(jīng)驗，為新時代黨內政治文化建構提供了豐富經(jīng)驗和啟示。

一、延安時期中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建構的價值取向

建構價值取向引領建構行為、決定建構內容。黨內政治文化建構，必須在正確的價值取向引領下，采取正確務實的黨內政治文化建構方式和建構措施，才能形成積極健康的黨內政治文化內容。

（一）順應時代變化和黨自身發(fā)展要求建構新型的黨內政治文化

“時代是出卷人”，無產(chǎn)階級政黨必須面對時代之變的新情勢、新問題、新特點來建構和完善自身政黨文化。延安時期，黨內政治文化建構與這一時期的現(xiàn)實背景密切相關，面對民族危機與階級矛盾并存的社會現(xiàn)實，中共中央認真分析抗戰(zhàn)形勢，總結歷史經(jīng)驗教訓，對新型黨內政治文化內容體系的建構提出了歷史任務和具體要求。延安時期，中國共產(chǎn)黨高度重視自身發(fā)展，黨內的政治文化建設堅持以毛澤東思想為理論指引，健全組織制度和黨紀黨規(guī)，維護中華民族的根本利益，充分代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益，為黨的政治建設確立了根本遵循和根本準則。

20 世紀30 年代，由于日本帝國主義發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，中日民族矛盾上升為中國社會主要矛盾，需要全民族團結一心救亡圖存，中國共產(chǎn)黨靈活調整政策策略，用馬克思主義中國化的理論武裝全黨，開展黨內思想政治教育，加強黨內政治文化建設，使全黨上下緊密團結在一起，肩負起抗日救國的民族重任。在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之初，黨中央在《關于目前形勢與黨的任務的決定》中指出，要動員全國一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利，共產(chǎn)黨要成長為全國抗戰(zhàn)核心，積極組織和發(fā)展群眾力量。抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，延安革命根據(jù)地相對和平安定的環(huán)境為中共中央探索黨的建設道路、推進新型黨內政治文化的建構創(chuàng)造了良好條件。1939 年，毛澤東在中共六屆六次會議上發(fā)表《論新階段》的政治報告，分析了當前抗戰(zhàn)面臨的困難環(huán)境，明確指出中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的重大歷史使命，對這一時期黨內政治文化的建構提出了新要求，回答了共產(chǎn)黨員應該如何認識自己、加強自己、團結自己，從而領導抗日戰(zhàn)爭走向勝利的問題。毛澤東指出今后黨要注重思想、政治和組織上的統(tǒng)一，重申黨的紀律和民主集中制的組織原則，主張對抗日形勢中可能存在的“左”的急性病和右的悲觀主義、統(tǒng)一戰(zhàn)線中“左”的關門主義和右傾機會主義傾向兩條路線的斗爭要有所警惕，強調加強黨內思想政治教育、建構新型黨內政治文化的重要作用。

（二）黨內政治文化以實現(xiàn)和維護中華民族和人民大眾的根本利益為目的

抗日戰(zhàn)爭時期，中國存在中國共產(chǎn)黨領導的陜甘寧邊區(qū)政府和國民黨中央政府，中國共產(chǎn)黨黨內政治文化與國民黨的政黨文化存在的根本區(qū)別就在于中國共產(chǎn)黨始終堅持中國人民的利益至上，以實現(xiàn)和維護中華民族和人民大眾根本利益作為黨內政治文化建構的價值理念。延安時期，民族解放成為中國共產(chǎn)黨肩負的重大歷史任務，為了挽救處在危亡之中的中華民族，中國共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，高舉聯(lián)合抗日大旗，把建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的基本戰(zhàn)略任務。中國共產(chǎn)黨的方針從“反蔣抗日”轉變?yōu)椤氨剖Y抗日”，再到“擁蔣抗日”，體現(xiàn)了戰(zhàn)略上的靈活性。延安時期，中國共產(chǎn)黨以維護中華民族和人民大眾的根本利益作為黨內政治文化的基本建構理念，既彰顯了中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊的性質，也充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點，極大增強了對陜北革命根據(jù)地群眾的動員能力，使黨與廣大民眾和全國各族人民緊緊團結在一起，對黨內政治文化內容體系的建構起到了重要指導作用。

人民群眾是推動歷史發(fā)展的真正動力，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，其黨內政治文化就深深打上了人民性烙印，并在中國革命斗爭的實踐中不斷豐富著黨內政治文化的人民性內涵。新民主主義革命時期，維護和實現(xiàn)人民大眾的根本利益需要推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，奪取政權，建立人民民主的新中國，中國共產(chǎn)黨依據(jù)這一歷史任務，制定了正確的斗爭綱領和路線。毛澤東多次談到黨與人民群眾血肉相連，將團結和依靠廣大民眾作為革命勝利的重要保障，將全心全意為人民服務、一切從人民的利益出發(fā)作為我們黨的根本立場和行動準則。1943 年7 月2日，毛澤東在《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀念宣言》中談到：“他們生根于人民之中，他們是人民的兒子?！雹佟睹珴蓶|文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996 年版，第47 頁。1944 年9 月，毛澤東在張思德的追悼會上正式提出了“為人民服務”這一重要價值觀，強調共產(chǎn)黨人是人民的勤務員。延安時期，革命根據(jù)地建設始終體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨維護人民大眾根本利益這一價值取向，在陜甘寧邊區(qū)開展大生產(chǎn)運動，推行減租減息政策、普及基礎教育和文化藝術，解決群眾吃穿住、教育、衛(wèi)生、婚姻等實際問題，為根據(jù)地群眾帶來實實在在的物質利益，使廣大民眾感受到中國共產(chǎn)黨代表了他們的利益，進而接受黨的政治號召，積極參加到革命的進程中。

（三）黨內政治文化建設充分反映無產(chǎn)階級政黨的階級性和革命性特性

任何政黨都是代表一定階級利益的，階級性是無產(chǎn)階級政黨建黨的階級基礎。延安時期，中國共產(chǎn)黨在建構黨內政治文化的過程中，將“為什么人的問題”作為根本性、原則性問題，突出反映無產(chǎn)階級政黨的階級性；通過黨內斗爭和批評與自我批評的方法，把馬克思主義政黨革命觀運用于黨的建設的創(chuàng)造性發(fā)展，體現(xiàn)出徹底的革命性。

在第一次國內革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東對中國社會不同階級的經(jīng)濟地位及其對革命的態(tài)度進行了深刻分析，闡明了革命的敵友問題，將工業(yè)無產(chǎn)階級作為中國新生產(chǎn)力代表，是中國革命的領導力量；對農(nóng)村無產(chǎn)階級和城市的游民無產(chǎn)者進行引導，可以使之成為革命的力量。堅持無產(chǎn)階級政黨的階級性并不意味著無產(chǎn)階級在革命斗爭中不能同其他革命階級結成同盟，在中國具體的社會環(huán)境下，積極爭取農(nóng)民加入無產(chǎn)階級革命斗爭，能夠實現(xiàn)無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權。在不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨摒棄“關門主義”傾向，積極吸收農(nóng)民、小資產(chǎn)階級加入中國共產(chǎn)黨，對其進行無產(chǎn)階級的思想改造，鞏固和保持黨的階級性特征。

革命性是無產(chǎn)階級政黨文化的鮮明特征。馬克思主義經(jīng)典作家指出“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作”①《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009 年版，第543 頁。。解決問題的前提是要勇于直面問題，中國共產(chǎn)黨從不隱瞞、掩蓋自己的缺點與錯誤，積極自我反思并勇于接受批評，能夠在中國革命的實踐中堅持真理，修正錯誤，自覺地為實現(xiàn)最廣大人民的根本利益而奮斗。延安整風期間，在黨中央的帶領下，全黨認真反思自身存在的缺點和不足，黨內高級干部在這場運動中主動袒露和反思自己的缺點和歷史上存在的問題。這場運動在黨內影響深遠，不僅有效肅清了經(jīng)驗主義、教條主義、宗派主義、官僚主義等錯誤思想的影響，而且使黨的正確理論路線、方針、政策得到徹底的貫徹落實。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨被稱為“革命黨”，這里的“革命黨”既有帶領人民進行偉大社會革命的內涵，又有刀刃向內進行自我革命的內涵。②參見史家亮：《中國共產(chǎn)黨黨內政治文化的基本特征》，《東岳論叢》，2020 年第6 期。從1941 年5 月至1945 年4 月的延安整風運動，解決了全黨思想、政治、作風不純的問題，是黨一次偉大的自我革命，深刻反映了無產(chǎn)階級政黨的革命性。

二、延安時期中國共產(chǎn)黨黨內政治文化的內容建構

延安時期，中國共產(chǎn)黨主動自覺地建構黨內政治文化的核心內容，確立了以毛澤東思想為指導的黨內思想文化，建立了以民主集中制為根本規(guī)范的黨內組織文化和制度文化，形成了以三大優(yōu)良作風為根基的黨內作風文化。

（一）確立以毛澤東思想為指導的黨內思想文化

黨內政治文化建設離不開科學理論的指導，指導延安時期黨內政治文化建設的理論是馬克思主義中國化的偉大成果——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果，是馬克思主義基本理論與中國新民主主義革命實踐相結合產(chǎn)生的偉大飛躍。1945 年6 月，中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導思想，在修改的黨章總綱中明確指出：中國共產(chǎn)黨必須以毛澤東思想，即馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相統(tǒng)一的思想作為一切工作的指南。毛澤東思想是黨內政治文化的靈魂，是黨內政治文化建設的旗幟和方向。

從本質上把握馬克思主義理論并靈活運用于中國實際，堅持實事求是，是毛澤東思想的特點和最大優(yōu)勢。在長期的革命實踐中，毛澤東始終堅持用馬克思主義立場、觀點、方法來分析中國問題，在兩次國內戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東寫作了大量有關中國革命的著作，在一系列文章中深刻分析了中國社會各階層在革命中的地位和作用，闡述了走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路的必要性和可能性，對黨內照搬馬克思主義“本本”和蘇聯(lián)經(jīng)驗的做法進行深刻批判。遵義會議糾正了給黨和革命造成嚴重損失的“左”傾路線，選舉毛澤東為黨和軍隊的實際領導人，肯定了毛澤東軍事路線和組織路線的正確性。此后，毛澤東在領導中國革命的實踐中，不斷總結中國革命經(jīng)驗和抗日戰(zhàn)爭經(jīng)驗，提出了適合中國國情的戰(zhàn)略方針政策，創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了馬克思主義理論。黨的七大的勝利召開在中國共產(chǎn)黨歷史上具有重大意義，從根本上宣告了教條主義思想在全黨影響的終結，確立了毛澤東思想在中國革命的指導地位。毛澤東思想的發(fā)展和成熟為中國革命事業(yè)提供了思想保證，為黨內政治文化建設提供了行動指南。黨的七大形成了以毛澤東為核心的第一代中共中央領導集體，使中國的革命事業(yè)有了堅強領導核心。延安時期確立毛澤東思想在全黨的指導地位是黨的政治文化走向成熟的重要標志，由此毛澤東思想成為中國共產(chǎn)黨思想文化的核心內容，成為黨內政治文化建設的根本思想指引。

（二）建立以民主集中制為根本規(guī)范的黨內組織文化和制度文化

民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的組織原則。在黨的建設中，既要充分發(fā)揚黨內民主，又要集中統(tǒng)一，把分散的黨員凝聚在一起，把黨內成員的分散意見凝聚成黨的統(tǒng)一意志，因此，民主集中制是黨內組織文化和制度文化的具體原則，是實現(xiàn)黨內政治文化凝聚力的基礎。

民主集中制作為俄國共產(chǎn)黨的組織章程，是在列寧的提議下確立的。在中國共產(chǎn)黨成立初期，沒有明確使用“民主集中制”這一概念，但在黨的組織章程和黨章中對于“領導機構由選舉產(chǎn)生”“少數(shù)服從多數(shù)”“遵守黨的紀律”等有所規(guī)定。隨著革命環(huán)境日趨復雜，制度上的不健全導致黨內個人專斷盛行，黨內民主被破壞，黨員不滿情緒高漲。1927 年國民革命失敗，廣大黨員對黨內民主的要求十分強烈。1927 年6 月，中共中央政治局第一次將民主集中制作為黨的組織原則寫入黨章，首次提出民主集中制的三項根本原則。①參見《建黨以來重要文獻選編（一九二一—一九四九》（第四冊），北京：中央文獻出版社，2011 年版，第268 頁。然而在具體實踐中，“黨內極端平等，絕對自由”的極端民主化與過分強調集中的論調仍然存在，在某些時期成為黨生存和發(fā)展面臨的嚴峻問題。尤其是王明在黨內占據(jù)領導地位期間，民主集中制被完全破壞，黨內出現(xiàn)嚴重混亂，黨的革命事業(yè)與黨自身遭受重大損失。長征途中的遵義會議不僅是中國共產(chǎn)黨生死攸關的轉折點，更是黨內真正實行民主集中制的開端和典范。

民主集中制理論在延安時期得到了充分發(fā)展、走向成熟。1937 年5 月，毛澤東在蘇區(qū)黨代表會議上提出：民主集中制原則能夠調動全黨積極性，團結全黨的力量。在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新時期，必須把民主制與集中制緊密結合起來。1938 年10 月，在黨的六屆六中全會上毛澤東強調黨內生活中具體貫徹民主集中制，一是嚴格黨的紀律，遵守四個服從；②參見《劉少奇選集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第358 頁。二是要開展黨內民主的培訓，使黨員知道民主與集中制的關系。黨的六屆六中全會后，中共中央頒布了《中共中央關于增強黨性的決定》等規(guī)定，將黨內民主集中制原則以制度的形式呈現(xiàn)出來。1945 年4 月，劉少奇在黨的七大上作了關于修改黨章的報告，對黨內民主集中制的內涵、運行、地位等作出詳細、系統(tǒng)的闡述。他指出，我們的黨“是由全體黨員按照一定規(guī)律組織起來的統(tǒng)一的有機體”③《劉少奇選集》（上卷），北京：人民出版社，1981 年版，第358 頁。，要保證這個“有機體”的良好運轉就必須堅決貫徹民主集中制，堅持走群眾路線，擴大黨內民主生活。他強調民主集中制在黨內政治生活中的重要性，在黨內執(zhí)行民主集中制需要兩個層面互相配合。劉少奇指出，黨的各級領導機關及其負責人應當成為服從決議、服從多數(shù)的模范④參見《劉少奇論黨的建設》，北京：中央文獻出版社，1991 年版，第345-346 頁。，黨的被領導者和下級機關必須絕對地、無條件地執(zhí)行黨的決議，這樣才能保障黨在組織上、行動上的統(tǒng)一與團結。

民主集中制原則在根據(jù)地的政權組織形式和陜甘寧邊區(qū)黨的基層支部生活實踐中有許多生動體現(xiàn)。中共中央在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政中，積極推進民主政治建設，確立了以“三三制”為主體的新型建政原則，建立了以選舉為核心的民主制并創(chuàng)造了許多新的符合邊區(qū)實際的選舉方式?！叭啤钡恼嘈问綄崿F(xiàn)了共產(chǎn)黨與黨外人士的真誠合作，對于邊區(qū)的鞏固和建設、團結各個愛國階級和階層、動員和組織廣大群眾投身抗戰(zhàn)斗爭，起到了積極作用?！督夥湃請蟆吩?jīng)專門報道過赤水縣一個農(nóng)村黨支部改選支干會的情況，投票選舉前先召開支部大會，充分發(fā)揚民主，進行批評與自我批評，選舉程序也完全按照民主集中的原則，以豆子當選票，讓不識字的農(nóng)民也積極參與到民主選舉中來。①參見任成玉：《一個支部改選的經(jīng)過》，《解放日報》1942 年10 月25 日。在這一過程中，邊區(qū)人民領悟到了“民主”的真諦，成為農(nóng)村支部改選工作中實行黨內民主集中制原則的經(jīng)典詮釋。

歷史學家范文瀾對民主與集中的辯證統(tǒng)一關系有深刻認識，他在《解放日報》撰文稱：“民主集中制是一個圓融的整體，好比胸和背合成身軀，不能加以分割。沒有集中，民主就無從實現(xiàn)；沒有民主，集中就失掉力量?！雹诜段臑懀骸睹裰骷兄啤罚督夥湃請蟆?942 年6 月1 日。在延安時期走向成熟的民主集中制是黨內政治文化的重要內容，是黨內組織文化和制度文化的根本規(guī)范，以民主集中制為原則的組織建設是黨內政治文化的具體體現(xiàn)，是黨的組織文化中馬克思主義中國化偉大成就的具體體現(xiàn)。

（三）形成以三大優(yōu)良作風為根基的黨內作風文化

所謂黨風是指在黨組織和黨員的實際生活中，通過某一政黨的性質、宗旨、綱領、路線、方針和政策而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的思想方法、行為風格、士氣和精神狀態(tài)，是區(qū)別于其他政黨的標志。③參見田培炎、李長峰：《政黨作風片論——一個理論與實踐的歷史視點》，北京：人民出版社，2004 年版，第5 頁。經(jīng)過延安整風運動的洗禮，1945 年黨的七大對理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大作風進行總結，指出其是黨內政治文化建設的根基，給全黨工作提供了思想上的觀念引導和行為上的規(guī)范坐標。在黨內政治文化的內容體系中，理論聯(lián)系實際的作風是思想基礎，密切聯(lián)系群眾的作風是價值取向，批評與自我批評的作風是活力源泉。

在延安時期，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人在革命實踐中糾正了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的錯誤路線，逐步找到了馬克思列寧主義理論與中國實際相結合的規(guī)律，堅定了馬克思主義中國化的正確方向，使黨在思想作風上走向成熟。調查研究是理論聯(lián)系實際的根本方法。“沒有調查就沒有發(fā)言權”④《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第802 頁。，毛澤東在《論政策》《新民主主義論》《改造我們的學習》《關于調查研究的決定》等許多著作中都闡明了調查研究對于正確決策的重要意義，強調了理論聯(lián)系實際的重要性和正確性，為全黨上下養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的作風發(fā)揮了重要導向作用。

密切聯(lián)系群眾是由無產(chǎn)階級政黨的性質和宗旨決定的。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，要求黨要始終把人民利益放在首位，只有同人民群眾保持緊密聯(lián)系，黨才得以生存、發(fā)展和壯大。延安時期，黨系統(tǒng)形成了群眾路線、群眾觀點和群眾工作方法。1944 年，毛澤東在追悼張思德的演講中，開宗明義地強調我們黨和黨所領導的革命軍隊完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。1945年，毛澤東深刻闡述了為人民服務的理論內涵，把為人民服務作為中國共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范。群眾路線是我們黨戰(zhàn)勝敵人、克服困難、贏得勝利的一大法寶，并被載入七大黨章中。延安時期，中國共產(chǎn)黨把給人民以看得見的物質福利和精神文化產(chǎn)品作為局部執(zhí)政的根本目的，在根據(jù)地將群眾路線貫徹于推進經(jīng)濟建設、切實改變民生的具體實踐中。

批評與自我批評的作風是黨進行自我革命、保持生機、發(fā)展壯大并增強戰(zhàn)斗力的重要武器。在七大預備會議上，毛澤東指出批評與自我批評是我們的武器，“開展批評與自我批評，就可以把錯誤的東西清除掉，就能真正地團結了”①《毛澤東文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996 年版，第69 頁。。批評與自我批評是黨內糾正錯誤的重要方法，是推進黨內政治文化建設不可或缺的關鍵要素。延安時期，黨以“懲前毖后、治病救人”作為開展批評與自我批評的方針與原則，創(chuàng)造性地實施了一系列正確開展批評與自我批評的方法，在黨內營造了生動活潑、有錯就改、積極上進、民主團結的政治生態(tài)，將批評與自我批評制度化寫入了七大黨章。延安時期，中國共產(chǎn)黨成功運用了批評與自我批評這一武器，不斷堅持真理、修正錯誤，使黨更加團結和鞏固。同時，對黨內優(yōu)良作風進行系統(tǒng)總結與概括，這是無產(chǎn)階級政黨先進性的本質要求，也是黨內政治文化走向成熟的顯著標志。

三、延安時期中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建構的經(jīng)驗啟示

延安時期，中國共產(chǎn)黨以陜甘寧邊區(qū)為核心，依托全國抗日革命根據(jù)地開啟局部執(zhí)政，擴大了黨的群眾基礎，加快了黨內政治文化社會化的進程，為黨內政治文化建構積累了豐富的寶貴經(jīng)驗。

（一）加強思想建設，把好思想路線和理想信念的“總開關”

延安時期，中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建設最大的成就就是確立了正確的思想路線。這一時期，中國共產(chǎn)黨推進黨內政治文化建設，始終以馬克思主義為指導，堅持從中國革命的客現(xiàn)實際出發(fā)，在復雜的中國革命斗爭中加強黨內思想政治建設，確立了實事求是的正確思想路線。思想路線正確與否是關乎黨和國家發(fā)展的根本問題。按照實事求是思想路線要求，全黨上下尤其是黨的高級干部必須摒棄高高在上的心態(tài)，要“接地氣”，要深刻認識中國實際情況，在工作中凝聚黨心民心，匯聚起全黨全國人民的巨大能量，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷走向新勝利、取得新輝煌。在新的歷史條件下，要正視黨所面臨的嚴峻考驗，把好理想信念“總開關”，堅定共產(chǎn)主義遠大理想與建設好中國特色社會主義有機統(tǒng)一，黨員領導干部要時刻警惕其理想信念動搖和精神滑坡，抓好主觀世界改造。

（二）加強組織建設，維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導

確立成熟穩(wěn)定的領導核心是一個政黨自身建設的關鍵。延安時期，中國共產(chǎn)黨黨內政治文化的建構與第一代黨中央領導核心集體的形成緊密聯(lián)系在一起，黨中央權威的確立和集中統(tǒng)一領導的實現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建構提供了組織建設上的保障，消除了錯誤路線分歧帶來的黨內分裂，實現(xiàn)了全黨上下令行禁止，各級黨組織和黨內成員在思想、政治和行動上與黨中央保持高度統(tǒng)一。

黨的歷史、實踐反復證明，維護黨中央權威、加強黨的集中統(tǒng)一領導是中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建構的重要組織依托和制度保障。新時代必須以核心意識引領黨內政治文化建設，在全黨形成增強核心意識的政治文化氛圍，在黨內政治文化建設過程中堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，這是新時代黨內政治走向積極健康發(fā)展的根本保障。

（三）加強制度建設，嚴格黨內政治生活和組織紀律

嚴明的組織紀律是無產(chǎn)階級政黨戰(zhàn)斗力的保證，中國共產(chǎn)黨在成立之初就意識到黨的紀律的極端重要性。延安時期，根據(jù)地黨組織分散、與黨中央存在著空間距離，為維護中央權威和鞏固黨的團結統(tǒng)一，需要強化組織制度和黨規(guī)黨紀對黨員的約束，以保證黨內良好政治生活和組織紀律。

延安時期中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建設的探索實踐形成了這一條歷史經(jīng)驗，即黨的組織紀律建設必須保持黨性教育的常態(tài)化、制度化。黨性自覺不是自發(fā)形成的，它離不開黨的教育，尤其是各級黨組織的教育，同樣離不開外在制度建設的有力保障。黨性“自覺”與制度保障二者不可缺少，完善的制度是加強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的外在保障，黨性修養(yǎng)“絕非一日之功，也不可能一勞永逸，它是一個終身不懈努力的過程，需要不斷學習、不斷思考、不斷克制、不斷升華”①陳培永：《黨性是什么》，廣州：廣東人民出版社，2016 年版，第107 頁。。在新時代，黨的事業(yè)面臨新挑戰(zhàn)，堅持黨性教育固化于制，使黨性修養(yǎng)經(jīng)常化、制度化，是推進新時代中國共產(chǎn)黨黨內政治文化建設的可靠保證。

（四）加強作風建設，堅定人民至上的價值導向

中國共產(chǎn)黨領導中國人民不斷取得偉大勝利的重要法寶就在于始終堅持走群眾路線，堅持為人民服務的光榮傳統(tǒng)，構筑起牢不可破的黨群關系。在領導中國革命斗爭實踐中，黨不斷發(fā)展壯大的根本原因在于中國共產(chǎn)黨沒有高高在上、趾高氣昂的態(tài)度，始終保持與廣大人民群眾的密切聯(lián)系，②參見《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1094 頁。在于人民群眾選擇、支持和擁護中國共產(chǎn)黨的領導。延安時期，中國共產(chǎn)黨不僅構建了良好的黨內政治文化，也培育了光耀千秋的延安精神，樹立起良好的政黨形象，有力打破了國民黨反動勢力的污蔑和造謠。

延安時期在根據(jù)地能夠形成良好干群關系的重要原因就是中國共產(chǎn)黨人牢固樹立并踐行為人民服務理念，涌現(xiàn)出了無數(shù)真誠為人民服務的典范和榜樣。汲取延安時期黨內政治文化建設經(jīng)驗，要始終堅持踐行群眾路線，保持與人民群眾的緊密聯(lián)系。新時代賦予中國共產(chǎn)黨新的歷史使命，黨的作風建設要始終以人民群眾的根本利益為價值導向，堅持“黨植根于人民群眾”這一根本原則，充分凝聚人民群眾的力量，在黨和人民群眾之間形成牢不可破的親密關系。