互動(dòng)儀式鏈下沈陽(yáng)非遺短視頻的傳播價(jià)值和推廣路徑研究

◎楊麗娜

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使得社交媒體平臺(tái)逐步在媒體傳播中占領(lǐng)一席之地，其中，短視頻更是成為信息傳播形式的中流砥柱?！?023 年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，截至2022 年12 月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)用戶(hù)規(guī)模達(dá)到10.4億，其中短視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)10.12億，2022年短視頻用戶(hù)的人均單日使用時(shí)長(zhǎng)為168 分鐘。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使短視頻用戶(hù)數(shù)量不斷增加，短視頻的使用率也遙遙領(lǐng)先于其他應(yīng)用。短視頻不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪蝎@取信息的重要渠道之一，還降低了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）的傳播成本，提升了非遺傳播覆蓋率，為非遺文化傳承人提供了創(chuàng)收途徑，已成為中國(guó)當(dāng)下非遺傳播最重要的媒介平臺(tái)。可以說(shuō)，短視頻為非遺文化傳播提供了新渠道和新模式。但是目前，在推動(dòng)沈陽(yáng)非遺文化的道路上，傳播者利用短視頻的互動(dòng)功能傳播非遺文化還存在不少問(wèn)題。因此，本文基于互動(dòng)儀式鏈理論，分析典型活動(dòng)下的非遺短視頻互動(dòng)儀式構(gòu)成要素和傳播價(jià)值，力求從互動(dòng)傳播的問(wèn)題入手，提出沈陽(yáng)非遺短視頻未來(lái)推廣的優(yōu)化路徑，旨在擴(kuò)大沈陽(yáng)非遺的文化影響力，“活態(tài)”傳承和推廣非遺文化。

一、互動(dòng)儀式鏈理論

互動(dòng)儀式鏈理論由美國(guó)社會(huì)學(xué)者柯林斯提出，該理論是基于人類(lèi)行為動(dòng)機(jī)和情感的理論研究發(fā)展而來(lái)的。在柯林斯的探索中，他認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是“互動(dòng)儀式鏈”，形成這種鏈條離不開(kāi)具體情境中個(gè)人之間的接觸，隨著時(shí)間的不斷累積形成了互動(dòng)結(jié)構(gòu)。換句話(huà)說(shuō)，互動(dòng)儀式是一種具有因果關(guān)系和反復(fù)循環(huán)的過(guò)程，鑒于參與者彼此具有共同的愛(ài)好和關(guān)注，他們能感受到對(duì)方身體的微觀(guān)節(jié)奏和情感。①基于此，柯林斯還建立了互動(dòng)儀式模型，并將兩人以上的身體在場(chǎng)、對(duì)局外人設(shè)限、共同關(guān)注焦點(diǎn)和共享情感體驗(yàn)作為模型的四個(gè)構(gòu)成要素。伴隨社交媒體平臺(tái)的快速發(fā)展，虛擬性特征為身體在場(chǎng)創(chuàng)造了條件，因傳受雙方的界限模糊，受眾更易在這種平等關(guān)系中進(jìn)行交流，當(dāng)受眾因共同的愛(ài)好和興趣對(duì)某一內(nèi)容發(fā)表觀(guān)點(diǎn)時(shí)，他們也會(huì)瀏覽他人的評(píng)論。在循環(huán)往復(fù)的交流過(guò)程中，受眾容易生發(fā)出共同情感，從而激發(fā)更為熱烈的討論氣氛，最終形成高度的情感共鳴。傳播者可以將互動(dòng)儀式鏈理論運(yùn)用到非遺短視頻的傳播中，借助人們處于同一場(chǎng)域所進(jìn)行的儀式活動(dòng)，利用符號(hào)互動(dòng)去傳遞思想和觀(guān)念，通過(guò)形成情感認(rèn)同進(jìn)一步提升非遺短視頻的文化影響力和傳播力。

二、非遺短視頻傳播中的互動(dòng)儀式構(gòu)成要素

（一）技術(shù)賦能下的身體在場(chǎng)

柯林斯在互動(dòng)儀式理論中指出，身體的在場(chǎng)可以使受眾間情感體驗(yàn)的感知和交換更迅速。非遺文化的形成有其明顯的地域特色，不同的地域空間形成的非遺文化和類(lèi)別也各不相同。由于地域之間的距離，讓大范圍的受眾在場(chǎng)進(jìn)行互動(dòng)傳播往往不切實(shí)際，但是，伴隨著科技的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)為身體的虛擬在場(chǎng)提供了可能，人們可以在社交平臺(tái)上完成大范圍的群體溝通，建立互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感交換。來(lái)自全國(guó)各地的網(wǎng)民雖然基于不同地域發(fā)布非遺短視頻，但是可以圍繞共同感興趣的短視頻內(nèi)容展開(kāi)打賞、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等系列行為，形成跨地域、跨時(shí)空的身體虛擬在場(chǎng)的互動(dòng)與傳播。以社交平臺(tái)發(fā)展熱度較高的抖音來(lái)說(shuō)，它將非遺愛(ài)好者聚集在一個(gè)虛擬場(chǎng)域中，即使沒(méi)有親臨現(xiàn)場(chǎng)也不影響互動(dòng)交流。例如，用戶(hù)可以在“非遺在身邊”“非遺在沈陽(yáng)”等話(huà)題下發(fā)布視頻，通過(guò)平臺(tái)構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景與其他參與者進(jìn)行“云互動(dòng)”，使“身體在場(chǎng)”留下痕跡。

（二）關(guān)注與算法建立對(duì)“局外人”設(shè)限

為使互動(dòng)過(guò)程中的焦點(diǎn)更突出、互動(dòng)儀式更流暢，互動(dòng)參與者需要具備統(tǒng)一的群體成員身份，并對(duì)儀式外的人設(shè)限。無(wú)論是抖音還是快手等短視頻社交平臺(tái)，都已經(jīng)對(duì)用戶(hù)的“局內(nèi)人”與“局外人”身份做了區(qū)分。

從平臺(tái)注冊(cè)和賬號(hào)關(guān)注方面來(lái)說(shuō)，在短視頻社交平臺(tái)上，未注冊(cè)的用戶(hù)因無(wú)法進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊和評(píng)論而被排除在外。而且在平臺(tái)上，用戶(hù)可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選擇關(guān)注的賬號(hào)，他們通過(guò)搜索自己喜歡的賬號(hào)建立聯(lián)系或加入賬號(hào)創(chuàng)建的群體中，圍繞感興趣的內(nèi)容進(jìn)行討論和發(fā)表意見(jiàn)來(lái)構(gòu)建群體身份符號(hào)，以此形成更為親近的關(guān)聯(lián)，而那些不感興趣和未參與討論互動(dòng)的人則成為“局外人”。

從算法推薦機(jī)制發(fā)揮的作用來(lái)看，大數(shù)據(jù)推送和用戶(hù)畫(huà)像可以根據(jù)用戶(hù)的信息獲取行為，掌握用戶(hù)的興趣，進(jìn)而精準(zhǔn)推送。能夠刷到與非遺短視頻相關(guān)話(huà)題的用戶(hù)多數(shù)是非遺、傳統(tǒng)手工藝文化等方面的關(guān)注者和愛(ài)好者，不感興趣的人即使刷到了此類(lèi)視頻，也會(huì)因迅速劃走而成為“局外人”。

（三）非遺話(huà)題聚焦中的共同關(guān)注

柯林斯認(rèn)為，在互動(dòng)儀式中，群體只有擁有共同關(guān)注的焦點(diǎn)才會(huì)被聚集在一起，才會(huì)形成更高程度的團(tuán)結(jié)。近幾年，國(guó)家越發(fā)注重文化建設(shè)，逐漸加大對(duì)非遺的關(guān)注，并通過(guò)文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加上科技助力，越來(lái)越多的非遺文化愛(ài)好者聚集在社交媒體平臺(tái)。圍繞“非遺”這一共同關(guān)注點(diǎn)，抖音匯聚了如舞蹈、曲藝、體育、美術(shù)、醫(yī)藥等種類(lèi)繁多的國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺代表項(xiàng)目。UGC（用戶(hù)原創(chuàng)內(nèi)容）和PGC（專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）非遺內(nèi)容生產(chǎn)者相結(jié)合，在直觀(guān)景象和畫(huà)面的傳遞中形成了共同的話(huà)題焦點(diǎn)，并憑借非遺短視頻獲得了眾多個(gè)體的內(nèi)心共鳴和情感認(rèn)同，在圍觀(guān)、瀏覽、思考、發(fā)言和討論中完成“互動(dòng)儀式”。與此同時(shí)，傳播者還可以通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)功能讓更多感興趣的人聚攏到一起，使共享情緒得以蔓延擴(kuò)散，受眾也在這一過(guò)程中獲得極大的群體歸屬感。

（四）交流互動(dòng)中的情感體驗(yàn)共享

參與者情感與關(guān)注點(diǎn)的相互連帶，產(chǎn)生了共享的情感與認(rèn)知體驗(yàn)。②受眾基于對(duì)非遺短視頻內(nèi)容點(diǎn)贊和評(píng)論等行為來(lái)分享自身的情感體驗(yàn)。隨著對(duì)某一個(gè)感興趣的視頻一來(lái)二去的互動(dòng)交流，受眾的情感也在不斷累積，會(huì)自發(fā)形成共情效應(yīng)，這種情感連帶效應(yīng)產(chǎn)生后，由于彼此黏合度不斷增強(qiáng)，進(jìn)而推動(dòng)了非遺愛(ài)好者更加積極地表達(dá)內(nèi)心想法，并參與他人討論，形成更強(qiáng)烈的情感共振。例如抖音于2019 年推出“非遺合伙人”計(jì)劃，該話(huà)題總播放量達(dá)36.7億次，視頻發(fā)布者眾多，熱度最高的是關(guān)于蠟染文化的視頻，點(diǎn)贊量267.2萬(wàn)次，評(píng)論量9.3 萬(wàn)次，轉(zhuǎn)發(fā)量12.9 萬(wàn)次。這些龐大的數(shù)字背后是無(wú)數(shù)短視頻傳播者對(duì)非遺文化的情感認(rèn)同和熱愛(ài)推崇。

三、非遺短視頻互動(dòng)中的傳播價(jià)值

（一）激發(fā)個(gè)人情感，引發(fā)集體興奮

情感能量在互動(dòng)中逐漸生成，并作為互動(dòng)中的重要因素，推動(dòng)新的互動(dòng)儀式的開(kāi)啟。在此過(guò)程中，個(gè)體因不斷獲得滿(mǎn)足感而促進(jìn)了情感能量的迅速擴(kuò)散。在抖音非遺短視頻中，非遺愛(ài)好者通過(guò)在評(píng)論區(qū)以文字的形式參與他人互動(dòng)，在激發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)也引發(fā)了集體興奮，從而形成更強(qiáng)大的情感能量場(chǎng)。非遺短視頻賬號(hào)傳播的情感能量來(lái)自其他非遺愛(ài)好者的互動(dòng)，非遺短視頻用戶(hù)瀏覽后的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)或評(píng)論等行為都會(huì)刺激短視頻賬號(hào)所有者，使他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生滿(mǎn)足感和成就感。用戶(hù)的支持為非遺短視頻賬號(hào)所有者提供了強(qiáng)大的情感能量，使他們繼續(xù)完成新的視頻創(chuàng)作與傳播。與此同時(shí)，用戶(hù)對(duì)非遺短視頻內(nèi)容的點(diǎn)評(píng)如果得到賬號(hào)所有者的回復(fù)或其他用戶(hù)的點(diǎn)贊支持，也能使其產(chǎn)生莫大的喜悅感和自豪感，從而提升參與互動(dòng)的積極性。

（二）形成群體團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)身份認(rèn)同

一個(gè)成功的互動(dòng)儀式可以使參與者產(chǎn)生強(qiáng)烈的群體歸屬感。在抖音平臺(tái)上，短視頻愛(ài)好者因不斷生產(chǎn)和觀(guān)看視頻內(nèi)容，在產(chǎn)生集體興奮的同時(shí)也生成情感共鳴。在彼此的觀(guān)察與互動(dòng)中，用戶(hù)充分感知到自己與其他用戶(hù)有著相似的興趣或愛(ài)好，屬于同一個(gè)圈層中的人士，這種共同體身份將具化為一種群體身份認(rèn)同。當(dāng)短視頻愛(ài)好者聚焦于一個(gè)互動(dòng)儀式中的非遺文化短視頻內(nèi)容上時(shí)，用戶(hù)個(gè)體會(huì)有一種親身參與感，并強(qiáng)化其獲得的情感能量，從而使群體內(nèi)部形成高度團(tuán)結(jié)感。然而，這種團(tuán)結(jié)要靠群體符號(hào)來(lái)維系。在非遺短視頻中，其內(nèi)容本身就具有符號(hào)屬性。非遺愛(ài)好者圍繞這一顯著性的符號(hào)開(kāi)展互動(dòng)儀式，他們會(huì)在這些群體符號(hào)的影響下生成與集體關(guān)聯(lián)的某種認(rèn)知，進(jìn)而形成該非遺短視頻賬號(hào)下的群體身份認(rèn)同和群體團(tuán)結(jié)。

（三）建立圍觀(guān)平臺(tái)，促進(jìn)非遺傳承

短視頻平臺(tái)為用戶(hù)搭建了一個(gè)可以圍觀(guān)日常生活等內(nèi)容的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)中，每個(gè)個(gè)體都可以自由地生產(chǎn)并發(fā)布內(nèi)容。作為非遺愛(ài)好者，他們通過(guò)短視頻平臺(tái)進(jìn)行非遺傳承，使更多與非遺相關(guān)的內(nèi)容有了被其他用戶(hù)圍觀(guān)的機(jī)會(huì)，有圍觀(guān)就會(huì)有“關(guān)注”。然而，要想解決非遺傳承保護(hù)問(wèn)題，最關(guān)鍵的就是讓其獲得關(guān)注。許多非遺只是在較小范圍內(nèi)的群體里進(jìn)行傳播，無(wú)法產(chǎn)生廣泛的傳播效果。短視頻平臺(tái)的互動(dòng)性可以讓某個(gè)非遺話(huà)題或非遺視頻引發(fā)更多人的圍觀(guān)與關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)非遺的喜愛(ài)?？梢哉f(shuō)，短視頻平臺(tái)有助于將非遺內(nèi)容轉(zhuǎn)化為用戶(hù)圍觀(guān)活動(dòng)的焦點(diǎn)，擴(kuò)大其傳播范圍，從而激活我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原有的生命力。而且在平臺(tái)上通過(guò)分享、轉(zhuǎn)發(fā)非遺視頻內(nèi)容來(lái)記錄這種傳統(tǒng)文化，會(huì)使其傳承群體不斷擴(kuò)大，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

四、沈陽(yáng)非遺短視頻與用戶(hù)互動(dòng)存在的問(wèn)題

要想進(jìn)一步借力非遺短視頻互動(dòng)儀式，大力推廣和傳承沈陽(yáng)非遺文化，就必須對(duì)當(dāng)下沈陽(yáng)非遺短視頻與用戶(hù)互動(dòng)存在的問(wèn)題進(jìn)行反思。目前，借助短視頻傳播非遺在各省區(qū)市中還處于探索階段，非遺短視頻在與用戶(hù)的互動(dòng)中還存在一些不足。

一方面，挖掘非遺文化中的趣味性和內(nèi)涵性不足導(dǎo)致用戶(hù)關(guān)注少，互動(dòng)弱。短視頻平臺(tái)的使用群體以年輕人居多，他們更喜歡新奇的事物，也更熱衷于亞文化，當(dāng)他們?cè)跒g覽非遺短視頻時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)視頻內(nèi)容、語(yǔ)言表達(dá)、音樂(lè)背景、剪輯風(fēng)格等都與自己的偏好不吻合，就很容易將視頻劃走，更談不上互動(dòng)了。短視頻即使有吸引用戶(hù)的內(nèi)容，也一定需要用趣味和內(nèi)涵來(lái)支撐。而且非遺短視頻在傳播中若順應(yīng)潮流，貼近年輕人的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，則可以營(yíng)造出親切的氛圍，拉近非遺與他們之間的距離。統(tǒng)觀(guān)各大短視頻平臺(tái)，沈陽(yáng)非遺傳播中互動(dòng)儀式話(huà)題元素較少，以往非遺短視頻傳播者的評(píng)論回復(fù)也以禮貌性的感謝居多，沒(méi)有為進(jìn)一步的交流制造話(huà)題或機(jī)會(huì)，導(dǎo)致雙方互動(dòng)質(zhì)量不高。即便是以往發(fā)起的有關(guān)沈陽(yáng)非遺的互動(dòng)話(huà)題，其互動(dòng)參與度也不高，挑戰(zhàn)PK或非遺計(jì)劃活動(dòng)等也基本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。筆者檢索后，能看到的非遺信息都是關(guān)于其他省區(qū)市的熱門(mén)話(huà)題內(nèi)容，例如“dou見(jiàn)非遺”“非遺博覽會(huì)”“非遺過(guò)大年”“非遺抖三晉”“湖北看非遺”，還有熱門(mén)挑戰(zhàn)“笑出國(guó)粹范”“皮一下很開(kāi)心”等?？梢哉f(shuō)，有趣的互動(dòng)話(huà)題不僅具有引流的作用，還可以使更多的用戶(hù)參與到非遺傳播中來(lái)。

另一方面，非遺文化傳播主體的議題設(shè)置和主動(dòng)引導(dǎo)性不足?；?dòng)儀式中，傳播主體發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。沈陽(yáng)非遺短視頻的傳播者應(yīng)主動(dòng)作為，積極借助短視頻設(shè)置議題、搭建更多情境來(lái)吸引用戶(hù)關(guān)注并參與非遺傳播互動(dòng)。當(dāng)前，很多沈陽(yáng)非遺短視頻賬號(hào)雖然已建立起來(lái)，但是沒(méi)有得到很好的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)，“魯氏棉花畫(huà)”“刻瓷老哥”“李氏掐紙”等抖音號(hào)更新頻率過(guò)慢，甚至幾個(gè)月不更新。同時(shí)，賬號(hào)議題設(shè)置較為單一，對(duì)受眾留言無(wú)回復(fù)或很少回復(fù)。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，如果長(zhǎng)期得不到回應(yīng)，則無(wú)法獲得充足的情感能量來(lái)維持長(zhǎng)期的關(guān)注甚至互動(dòng)。而且，沈陽(yáng)非遺短視頻在傳播過(guò)程中也缺少高質(zhì)量的內(nèi)容和創(chuàng)意，久而久之易造成受眾的審美疲勞，這也是導(dǎo)致互動(dòng)不足的原因?？梢哉f(shuō)，傳播主體在議題設(shè)置上所表現(xiàn)的主動(dòng)性和積極性會(huì)更有利于互動(dòng)儀式的順利完成，也會(huì)增加用戶(hù)的互動(dòng)體驗(yàn)，使其獲得情感能量。

五、基于互動(dòng)儀式鏈理論探討沈陽(yáng)非遺短視頻的推廣路徑

（一）提升非遺視頻內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)性，使用戶(hù)情感能量持續(xù)增強(qiáng)

在沈陽(yáng)非遺短視頻傳播的過(guò)程中，要想實(shí)現(xiàn)更有效的用戶(hù)互動(dòng)，關(guān)鍵要提升視頻內(nèi)容的質(zhì)量。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是互動(dòng)儀式可以順利進(jìn)行的保障和核心，要想促進(jìn)用戶(hù)情感能量的持續(xù)增強(qiáng)，無(wú)論基于哪個(gè)短視頻平臺(tái)，非遺博主都要以?xún)?nèi)容為導(dǎo)向。只有這樣，才能長(zhǎng)期吸引受眾并獲得受眾的關(guān)注和支持，保持彼此間的穩(wěn)定關(guān)系。首先，在內(nèi)容選擇上，非遺短視頻傳播者要加大對(duì)非遺文化內(nèi)涵的解讀和趣味元素的挖掘，使受眾在瀏覽視頻時(shí)覺(jué)得“津津有味”“看頭十足”。其次，提升視頻內(nèi)容主題的情感濃度，強(qiáng)化用戶(hù)互動(dòng)體驗(yàn)，讓用戶(hù)在評(píng)論中“有話(huà)聊”。只有不斷輸出高情感能量?jī)?nèi)容，才能使用戶(hù)在一次又一次接觸非遺短視頻時(shí)不斷集聚情感能量，從而增強(qiáng)黏性，為下一次積極主動(dòng)參與內(nèi)容互動(dòng)做準(zhǔn)備。

（二）構(gòu)建“共在”情境，增加傳受雙方虛擬在場(chǎng)時(shí)間

沈陽(yáng)非遺短視頻要積極構(gòu)建“共在”情境，當(dāng)非遺短視頻和用戶(hù)“身體共在”時(shí)，互動(dòng)儀式才更容易發(fā)生。與此同時(shí)，傳播者要善于運(yùn)營(yíng)視頻賬號(hào)，不僅要加大對(duì)沈陽(yáng)非遺類(lèi)短視頻的內(nèi)容建設(shè)，還要保持短視頻作品的持續(xù)發(fā)布，以便為營(yíng)造更多的“共在”情境而創(chuàng)造機(jī)會(huì)。提高非遺短視頻發(fā)布頻率，可以顯現(xiàn)非遺內(nèi)容的豐富性，還可以激發(fā)更多用戶(hù)對(duì)沈陽(yáng)非遺的興趣，進(jìn)而關(guān)注非遺，熱愛(ài)非遺文化。在用戶(hù)瀏覽短視頻的高峰時(shí)段發(fā)布非遺內(nèi)容，借助算法推薦等技術(shù)，可以使非遺短視頻被瀏覽的概率大大提高，從而增加了傳受雙方虛擬在場(chǎng)的時(shí)間，極大提升了互動(dòng)儀式順利完成的可能性。

（三）發(fā)揮主動(dòng)引導(dǎo)作用，合理設(shè)置話(huà)題助推互動(dòng)

傳播者在信息傳遞的過(guò)程中扮演著重要角色，在非遺短視頻傳播中也是如此。要想進(jìn)一步強(qiáng)化與用戶(hù)的互動(dòng)，就要提升非遺傳播者的主動(dòng)引導(dǎo)性，合理設(shè)置話(huà)題，助推互動(dòng)儀式的產(chǎn)生。一方面，可以圍繞用戶(hù)共同關(guān)注的焦點(diǎn)展開(kāi)議題設(shè)置，這更有利于引發(fā)討論，形成熱點(diǎn)話(huà)題?？梢詫⒎沁z短視頻中最精華、最能引發(fā)用戶(hù)共鳴的議題內(nèi)容提煉出來(lái)，將其放在評(píng)論置頂區(qū)，以吸引用戶(hù)注意，促成對(duì)共同話(huà)題的互動(dòng)交流。另一方面，在調(diào)動(dòng)用戶(hù)參與非遺信息互動(dòng)上，非遺傳播者也要廣泛利用短視頻平臺(tái)的其他功能，比如熱搜板塊、話(huà)題板塊和PK 競(jìng)技活動(dòng)等，通過(guò)設(shè)置熱門(mén)話(huà)題來(lái)吸引感興趣的用戶(hù)討論。借助“#”符號(hào)來(lái)設(shè)置話(huà)題內(nèi)容進(jìn)行議題傳播是常見(jiàn)形式，#非遺抖起來(lái)、#非遺傳承、#非遺合伙人、#云游非遺、#非遺奇遇記等都是此類(lèi)用法?？梢詫⒁恍┯兄餐d趣和關(guān)注點(diǎn)的用戶(hù)借助話(huà)題設(shè)置吸引到討論中來(lái)，甚至通過(guò)話(huà)題“牽引”，使用戶(hù)對(duì)發(fā)布話(huà)題的短視頻賬號(hào)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而收藏關(guān)注，為與非遺傳播賬號(hào)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的互動(dòng)關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

六、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)的飛快發(fā)展為短視頻平臺(tái)傳播非遺文化創(chuàng)造了無(wú)限可能，不僅使非遺內(nèi)容更具可視性，還使非遺短視頻傳播者間的交互作用更為突出，用戶(hù)沉浸式體驗(yàn)感越發(fā)明顯?；诨?dòng)儀式鏈理論的研究發(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)日常交往過(guò)程中，情感的累積是推動(dòng)行為發(fā)生的主要原因。短視頻平臺(tái)為非遺文化的傳受雙方提供了技術(shù)條件和空間條件，在實(shí)現(xiàn)身體“虛擬共在”的同時(shí)，也讓用戶(hù)感受到與他人所具有的共同興趣點(diǎn)和情感，在增進(jìn)情感的過(guò)程中建構(gòu)了自我的身份認(rèn)同，從而促使互動(dòng)儀式的順利完成。然而，就目前的沈陽(yáng)非遺短視頻傳播情況來(lái)看，短視頻與用戶(hù)間的互動(dòng)交流仍有許多待改善的地方，如挖掘非遺文化中的趣味性和內(nèi)涵性不足、傳播主體的議題設(shè)置和主動(dòng)引導(dǎo)意識(shí)不夠等。在未來(lái)的互動(dòng)傳播中，要提升非遺視頻內(nèi)容優(yōu)質(zhì)性，持續(xù)增強(qiáng)用戶(hù)的情感能量；構(gòu)建雙方“共在”情境，增加傳受虛擬在場(chǎng)時(shí)間；發(fā)揮主動(dòng)引導(dǎo)作用，合理設(shè)置話(huà)題，助推互動(dòng)。只有這樣，才能使沈陽(yáng)非遺文化借力短視頻真正走上創(chuàng)新發(fā)展、活態(tài)傳承的道路。

注釋?zhuān)?/p>

①[美]蘭德?tīng)枴た铝炙?互動(dòng)儀式鏈[M].林聚任,王鵬,宋麗君,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,2009:79.

②鄭久良,魏曉.移動(dòng)短視頻時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播樣式與實(shí)踐進(jìn)路——基于互動(dòng)儀式鏈理論視角[J].新媒體研究,2022(08):123-127.