徐 強(qiáng)

施蟄存（1905—2003），原名施德普，字蟄存，筆名施青萍、安華等，浙江杭州人。著名作家、翻譯家、編輯家、教育家，生前任華東師范大學(xué)中文系教授。早年在上海大學(xué)、大同大學(xué)、震旦大學(xué)求學(xué)，學(xué)習(xí)中國文學(xué)、外國文學(xué)，1932年起主編著名的大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》，并創(chuàng)作小說，被譽(yù)為“新感覺派”代表作家。1937年后，相繼在云南大學(xué)、廈門大學(xué)、暨南大學(xué)、大同大學(xué)、光華大學(xué)、滬江大學(xué)等校任教，1952年調(diào)任華東師范大學(xué)教授，從事文學(xué)翻譯和古典文學(xué)教學(xué)與研究。施蟄存治學(xué)兼及古今中外，在文學(xué)創(chuàng)作、古典文學(xué)研究、金石碑帖、外國文學(xué)翻譯方面均有成績，自稱有東、南、西、北“四窗”。

在賞析施蟄存的手澤之前，不妨先從其晚年幾種“百”字號的著述說起。這幾種著述幾乎涵蓋了這四扇“窗子”。

《唐詩百話》屬于“東窗”——古典文學(xué)著作，寫于1978年至1985年，1987年由上海古籍出版社出版。這本著作性質(zhì)介乎普及與研究之間，出版后為學(xué)界重視，多次再版，印數(shù)巨大，成為唐詩研究領(lǐng)域的暢銷書、長銷書。他的詞學(xué)著述，包括創(chuàng)辦并主編《詞學(xué)》（至逝世前親自主編了十四輯），成為詞學(xué)界最重要的園地，為推動詞學(xué)在新時期的學(xué)術(shù)和創(chuàng)作繁榮做出了重要貢獻(xiàn)，無疑也屬于“東窗”事業(yè)的一部分。

《金石百詠》屬于“北窗”——漢魏以來，碑刻以北方為盛，其中尤以北魏最盛，影響最大，故稱其“北窗”；同時，“北窗”也有“冷門學(xué)問”的意味?！督鹗僭仭肥亲髡咭宰圆亟鹗乇緸閷ο髮懽鞯囊话偈捉^句，最先收入《北山集古錄》（巴蜀書社1989年版）公開面世。觀《北山集古錄》全書，收錄金石摩拓自撰題跋約三百則，皆為文言短章，對器物源流、銘文釋文多所考證，饒有發(fā)明。同屬于“北窗”的還有《唐碑百選》。該書系從作者所藏一千五百多種字跡精妙的唐代碑刻中選出百種，各加解題、集評而成，編定于1976年，部分篇章曾在香港《書譜》雜志發(fā)表，后由上海教育出版社于2001年配圖出版。

《文藝百話》收文藝主題的雜文，屬于“南窗”——他曾說：“我是南方人，創(chuàng)作中有楚文化的傳統(tǒng)，故稱南窗?！?/p>

至于“西窗”，施先生早在20世紀(jì)20年代后期就開始翻譯西洋文學(xué)，30年代翻譯了大量東歐、美國作品，50年代前期又集中翻譯過二百多萬字東歐、北歐、蘇聯(lián)文學(xué)作品。晚年在這方面所從事的最大工程，是承擔(dān)《中國近代文學(xué)大系》的“翻譯文學(xué)卷”。

可見，施先生是一個學(xué)問興趣廣泛、在多方面卓有建樹的“雜學(xué)家”——這個詞本來或許包含一點(diǎn)貶義，但近年來經(jīng)過很多人的提倡，已經(jīng)可以作為褒義詞使用了。從治學(xué)生涯看，他的學(xué)問無不出于個人強(qiáng)烈的興趣，很少有迎合風(fēng)氣而強(qiáng)作的文章，反倒有不少是在“不合時宜”的情況下開始從事的。例如他從50年代開始大量收集、品鑒金石碑版，直到新時期以前一直沉迷其中，而眾所周知，那個年代，這些東西是作為“封、資、修”中的封建主義被壓制的。筆者見過施先生1963年前后的一張照片，施先生站在一幅碩大的拓片前怡然自樂。這種“不管風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”的態(tài)度，顯示了施先生學(xué)術(shù)純粹出于個人興趣、不計(jì)功利得失的精神。

在諸多門類構(gòu)成的施氏“雜學(xué)”中，書法也算其中一門。書法與金石學(xué)關(guān)聯(lián)密切，治金石之學(xué)的人鮮有不善書法的。施先生多次謙稱自己并不善書，但從他留下的墨跡看，書學(xué)功底非常深厚。又曾經(jīng)自言尤其不善寫大字，言外之意是小字還比較滿意。作為海派大家，施先生經(jīng)歷豐富又得享高壽，一生交游廣泛，晚年求字者不少，一縑一楮，海內(nèi)爭重。事實(shí)上他最受人喜愛的也的確是其小箋小字。在其身后，先后影印出版了《閑寂日記》（60年代的毛筆書寫日記、新時期鋼筆書寫日記）、《云間語小錄》（關(guān)于作者故鄉(xiāng)松江的風(fēng)俗、人物、文獻(xiàn)、掌故等的筆記著作）等，讀者可以從中領(lǐng)略施先生行書書法行云流水的流利感、毫不做作而自見姿媚的風(fēng)格、濃厚的書卷氣息。唯其都是著述中自然生成的書跡，書寫內(nèi)容本身有文章價值，又有匹配的形式美感，所以比起那些“創(chuàng)作”出來的“書法”，更能給人學(xué)術(shù)的教益，更能見出作者的真性情，也更能從“字如其人”的角度加以認(rèn)知。

附圖系施先生將自己收藏的羅振玉藏古器拓片合裝為冊子后所作題跋，書寫風(fēng)格是施蟄存著述手稿中的典型樣貌。釋文如下（標(biāo)點(diǎn)為筆者所加）：

歲癸卯，老友李白鳳旅食大梁，為余作緣，得宸翰樓藏器拓本百余紙，若公孫班鐘、楚镈、商三句兵，皆煊赫名器之不易求墨拓者，一旦盡入寒齋，為之色喜。今取其鼎彝小拓裝為此冊，其紙大者以及戈劍雜器別入他冊。有珂羅版影印者數(shù)紙，亦可供參考，因兼收之。昔陳簠齋言摹本亦宜收錄，況影印本猶勝于摹刻耶？甲寅九月朔展玩遂志之。

癸卯為1963年，甲寅為1974年。李白鳳（1914—1978），現(xiàn)代作家、詩人、書法家、篆刻家，在文字學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等方面也頗有建樹，系施蟄存好友，可以看出兩人性情有多方面的契合。1963年，李白鳳正任教于河南開封師范學(xué)院（今河南大學(xué)）。宸翰樓是羅振玉藏書處之一。從題跋中知道，1963年，經(jīng)李白鳳牽線，施蟄存得到了羅振玉舊藏古器物拓片百余紙，欣喜不勝，多年把玩，1974年將其中小幅者裝為此冊，作此題跋。字里行間活躍著作者對文物珍品的喜愛之情。題跋中所提到的公孫班鐘、楚镈、商三句兵，都是名器，有關(guān)資料甚多，此處不作詳說?？梢匝a(bǔ)充的是，在上文提及的《金石百詠》中，施蟄存在第三首即詠及“三句兵”一器，詩云：“朱生碧活古勾兵，銘識三行祖父兄。殷禮在斯人不識，何妨舜象共娥罃?！备酱藶樽x者提供一個參考。