文/鄧生偉

五育融合是新時(shí)期教育改革的重要課題，指明了新時(shí)期的育人方向。眾所周知，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程，重在增強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)、思想政治素質(zhì)、法治素養(yǎng)等，幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩覽1]。道德與法治學(xué)科是義務(wù)教育階段的思政課。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要關(guān)注五育融合的價(jià)值，形成五育融合意識，繼而根據(jù)教學(xué)需要應(yīng)用適宜的策略，融合德育、智育、體育、美育、勞育，增強(qiáng)學(xué)科育人效果。

一、五育融合下的初中道德與法治教學(xué)價(jià)值

（一）營造良好環(huán)境，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

初中階段是個(gè)體發(fā)展智力、強(qiáng)健身心、塑造人格、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、建立審美觀的關(guān)鍵階段。堅(jiān)持五育融合，可以在凸顯學(xué)生主體性的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生全面發(fā)展。道德與法治學(xué)科以德育為主。在道德與法治課堂上融入其他“四育”，可以切實(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，營造輕松的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，學(xué)生會(huì)在自主學(xué)習(xí)的過程中獲得知識、技能，受到“五育”熏陶，形成道德修養(yǎng)、體育意識、審美素養(yǎng)、勞動(dòng)觀念，從而夯實(shí)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生在獲得良好發(fā)展后，會(huì)獲得學(xué)習(xí)滿足感，主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治。

（二）變革育人理念，助推思政教學(xué)創(chuàng)新

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。變革教育理念，是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和方法的前提。在立德樹人背景下，教師變革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以學(xué)生為本，以學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，有利于凸顯學(xué)科育人價(jià)值。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以在育人理念的指引下，以“五育”為重點(diǎn)，研究具體情況，對癥下藥，組織相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中。如此做法既可以摒棄傳統(tǒng)說教式的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，提高智力，又能讓學(xué)生在無形中受到“四育”（德育、體育、美育、勞育）的熏陶，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）強(qiáng)化思政作用，發(fā)揮學(xué)科育人價(jià)值

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。初中道德與法治教學(xué)的根本任務(wù)是立德樹人。在“五育”中，德育處于首要位置，是育人的核心和方向。因此，道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)以德育為先，能力為重，著力推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[2]。同時(shí)，道德與法治學(xué)科和其他“四育”融合，可以使道德與法治課守正創(chuàng)新，筑牢立德樹人之基，助力學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、五育融合下的初中道德與法治教學(xué)策略

綜觀上文可見，初中道德與法治學(xué)科必須做到五育融合。道德與法治學(xué)科承載著德育重任，所以在初中道德與法治教學(xué)中，教師要以德育為基礎(chǔ)，融入智育、體育、美育、勞育，以“一育”帶“四育”，實(shí)現(xiàn)以德定智、以德健體、以德悅美、以德塑勞，詮釋道德與法治學(xué)科的五育融合價(jià)值。

（一）以德定智

道德與法治學(xué)科以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)[3]。培養(yǎng)學(xué)生能力的過程，正是進(jìn)行智育的過程。在此過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)揮自主性，自覺體驗(yàn)多樣活動(dòng)，在其中積極地掌握知識、解決問題，建立道德與法治認(rèn)知，同時(shí)發(fā)展多樣能力?？v觀傳統(tǒng)教學(xué)，部分教師以知識為本，忽視了學(xué)生的主體性。在這種情況下，學(xué)生只能被動(dòng)接受知識，影響了道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展。對此，在道德與法治課堂上，教師要尊重學(xué)生主體地位，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)以德定智。

以“增強(qiáng)生命的韌性”為例，在講到“冷漠與關(guān)切”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀“探究與分享”內(nèi)容，同時(shí)在電子白板上展示一幅漫畫——《扶不扶》。在學(xué)生了解事情的原委后，教師提出問題：“一位老爺爺躺在馬路上，但是過往的行人都視而不見。如果你此時(shí)經(jīng)過，你會(huì)怎么做？為什么？”在貼近生活的問題情境中，學(xué)生積極思維，遷移生活認(rèn)知，提出不同看法。面對學(xué)生的不同看法，教師將他們分為正方（扶老人）和反方（不扶老人），組織辯論活動(dòng)。在辯論活動(dòng)中，學(xué)生思維活躍，圍繞本方的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，暢所欲言。例如，正方說道：“老吾老，以及人之老。我們要關(guān)心老人。在看到倒地的老人時(shí)，我們要將其扶起來?！狈捶秸f道：“有些老人摔倒是為了訛人。如果我們選擇把他扶起來，會(huì)遭受無妄之災(zāi)?！贝藭r(shí)，雙方都意識到“扶不扶都有自己的道理”。教師可把握時(shí)機(jī)，進(jìn)一步引導(dǎo)：“選擇扶還是不扶，都有道理。但是要想一想，有些老人的行為確實(shí)存在訛詐的可能，但同時(shí)也有需要救助的概率。是否存在一些既可以降低雙方損失同時(shí)又達(dá)成積極效果的方法呢？人與人之間是相互依存的。在交往的過程中要向他人傳遞溫暖，這樣我們也能感受到溫暖?！睂W(xué)生受到啟發(fā)，繼續(xù)思考和表達(dá)。

在課堂上，學(xué)生體驗(yàn)情境，積極思維，踴躍討論，切實(shí)地展現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體性。同時(shí)，學(xué)生因此達(dá)成合理的統(tǒng)一認(rèn)識，建立了良好的思想道德認(rèn)知，有利于儲(chǔ)備生活經(jīng)驗(yàn)，踐行良好行為。此外，學(xué)生還因此鍛煉了思維能力、語言表達(dá)能力等，有利于提升智力發(fā)展水平。

（二）以德健體

體育不僅要關(guān)注學(xué)生的身體發(fā)展，還要重視學(xué)生的心理發(fā)展[4]。體育不只體現(xiàn)在體育課堂上，還體現(xiàn)在其他學(xué)科課堂上。例如，道德與法治教材中不乏心理健康教育元素，這為進(jìn)行體育提供了助力。在道德與法治教學(xué)中，教師要剖析教材內(nèi)容，挖掘心理健康教育元素，并利用適宜的方式融入體育，實(shí)現(xiàn)以德健體，使學(xué)生塑造健康心理。

以“守望精神家園”為例，在這節(jié)課上，學(xué)生要了解民族精神。在之前的體育課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)了排球，并在體育教師的引導(dǎo)下了解了中國女排的發(fā)展歷史，感知了女排精神。女排精神是國家榮譽(yù)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自我拼搏的民族精神。正是在這種精神的支撐下，中國女排隊(duì)員艱苦訓(xùn)練，勝不驕，敗不餒，于20 世紀(jì)80 年代創(chuàng)造了世界大賽“五連冠”的輝煌?；诖耍谡n堂上，教師可以利用電子白板播放紀(jì)錄片《女排姑娘》中的相關(guān)片段。學(xué)生在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)，女排姑娘們在成功的道路上雖然遭遇種種挫折，但是在堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)的支撐下，她們不斷克服挫折。在不斷克服挫折的過程中，她們積淀了女排精神。通過了解女排精神，學(xué)生可以增強(qiáng)對民族精神的認(rèn)知，同時(shí)受到女排隊(duì)員的影響，堅(jiān)持不懈，勇往直前。

在課堂上，學(xué)生不但豐富了體育認(rèn)知，建構(gòu)了道德與法治認(rèn)知，還受到了美好精神品質(zhì)的洗滌。

（三）以德悅美

道德與法治學(xué)科旨在引導(dǎo)學(xué)生求真向善。真正的善，源于對美的追求[5]。道德與法治學(xué)科有真理之美、自然之美、人性之美。在道德與法治課堂上，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，呈現(xiàn)道德的、善的事物，并引導(dǎo)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美，正確辨析生活中的“丑”與“美”，塑造良好的道德品行?；诖?，教師可依據(jù)教材中的真理之美、自然之美、人性之美，挖掘相關(guān)素材，使用適宜的方式展示，引導(dǎo)學(xué)生感受、發(fā)現(xiàn)美，實(shí)現(xiàn)以德悅美。

以“愛在家人間”為例，為了使學(xué)生深化情感，教師可以鼓勵(lì)他們聯(lián)想發(fā)生在自己和父母之間的一些矛盾。在學(xué)生聯(lián)想的同時(shí)，教師提出問題：“在大家聯(lián)想的事件中，父母做錯(cuò)了嗎？他們?yōu)槭裁催@樣做？”在問題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生運(yùn)用批判性思維，結(jié)合具體情境進(jìn)行換位思考。在思考的過程中，學(xué)生深入探尋父母一言一行背后的原因，感受到父母的真實(shí)意圖，體會(huì)到父母的良苦用心?；诖?，教師鼓勵(lì)學(xué)生圍繞具體的親子矛盾，探尋與父母溝通的方法。在真實(shí)的情境中，大部分學(xué)生可以歸納一些切實(shí)可行的方法。教師則在贊賞學(xué)生良好表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充其他方法，使他們強(qiáng)化認(rèn)知，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

在課堂上，學(xué)生不僅高度集中注意力，認(rèn)真思考，透過故事感受到了母愛的偉大，理解了課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，還切實(shí)受到了美好情感的熏陶，有利于形成美好情感，學(xué)會(huì)諒解父母，并學(xué)會(huì)與父母和諧相處。

（四）以德塑勞

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，同時(shí)要求將勞動(dòng)教育融入各學(xué)科。道德與法治課堂是勞動(dòng)教育的落腳點(diǎn)。道德與法治教材中有諸多勞動(dòng)教育資源，便于學(xué)生了解“什么是勞動(dòng)”“如何勞動(dòng)”。通過了解這些內(nèi)容，學(xué)生可以形成良好的勞動(dòng)認(rèn)知，增強(qiáng)勞動(dòng)素養(yǎng)。因此在教學(xué)中，教師要研讀教材，挖掘勞動(dòng)教育資源，融入勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)以德塑勞。

以“創(chuàng)新改變生活”為例，創(chuàng)新過程正是創(chuàng)造性勞動(dòng)的過程。通過學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容，學(xué)生可以從不同角度認(rèn)識創(chuàng)新的意義，意識到勞動(dòng)的價(jià)值，學(xué)會(huì)用勞動(dòng)改變生活。立足于此，教師可以創(chuàng)新的作用為重點(diǎn)，呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。例如，教師在電子白板上播放讓學(xué)生感到既新奇又震撼的科技改善生活的實(shí)例視頻。結(jié)合視頻內(nèi)容教師提出問題：“互聯(lián)網(wǎng)給人類社會(huì)和生活帶來了怎樣的影響？”在問題的推動(dòng)下，學(xué)生認(rèn)真觀看視頻，感受創(chuàng)新的影響。例如，有學(xué)生說道：“創(chuàng)新可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。他人可以獲得更好的醫(yī)療服務(wù)?！绷⒆阌诖?，教師鼓勵(lì)學(xué)生操作平板電腦，查閱其他創(chuàng)新成果，思索創(chuàng)新給人類社會(huì)帶來的影響。學(xué)生登錄網(wǎng)站，查閱資料，了解各種各樣的創(chuàng)新成果。之后，學(xué)生綜合闡述創(chuàng)新的影響。例如，“創(chuàng)新可以讓人類生活愈加便捷、舒適；可以推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，讓社會(huì)財(cái)富高效增長?！被诖耍處熯M(jìn)行總結(jié)：“創(chuàng)新是創(chuàng)造性勞動(dòng)。勞動(dòng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是勞動(dòng)的結(jié)果。我們要樹立創(chuàng)新意識，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為人類社會(huì)作出貢獻(xiàn)?！?/p>

在課堂上，學(xué)生思考、探究，逐步了解了創(chuàng)新的作用，理解了本節(jié)課內(nèi)容，鍛煉了探究能力、表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生深入認(rèn)識了勞動(dòng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系，有助于形成良好的勞動(dòng)意識，為之后進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

綜上所述，道德與法治課堂是五育融合的平臺(tái)。教師在五育融合下實(shí)施道德與法治教學(xué)，可以在改進(jìn)教學(xué)方式的同時(shí)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，扎實(shí)掌握道德與法治學(xué)科知識，尤其受到德育、智育、體育、美育、勞育的熏陶，獲得全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科的育人價(jià)值。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要立足該學(xué)科的育人價(jià)值，形成育人意識。同時(shí)，教師要以德育為基礎(chǔ)，結(jié)合道德與法治教學(xué)內(nèi)容，挖掘適宜的教學(xué)資源，應(yīng)用多樣方式，組織課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生積極體驗(yàn)。通過體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，逐步掌握道德與法治學(xué)科知識。同時(shí)，在此過程中，學(xué)生會(huì)受到德育、智育、體育、美育、勞育的影響，發(fā)展學(xué)習(xí)能力，形成道德修養(yǎng)、體育意識、審美素養(yǎng)、勞動(dòng)觀念，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。