文/王立新

冷戰(zhàn)終結(jié)是20世紀(jì)后半期最富戲劇性、影響最為深遠(yuǎn)的國際關(guān)系事態(tài)。盡管學(xué)者們對(duì)冷戰(zhàn)終結(jié)的具體時(shí)間還存在分歧，但一般都認(rèn)為美蘇兩大集團(tuán)之間地緣政治和意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的結(jié)束是一個(gè)漸進(jìn)的過程。那么，為什么冷戰(zhàn)會(huì)在80年代末走向終結(jié)？或者說，為什么美蘇兩個(gè)超級(jí)大國決定結(jié)束地緣政治，特別是核軍備方面和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)抗，不再將對(duì)方當(dāng)作對(duì)手和敵人？由于這一轉(zhuǎn)變是由蘇聯(lián)率先啟動(dòng)的，因此問題的核心就轉(zhuǎn)向?yàn)槭裁刺K聯(lián)會(huì)主動(dòng)退出與美國的對(duì)抗并開始視美國為伙伴？美國為什么會(huì)積極回應(yīng)蘇聯(lián)的新政策，從而終結(jié)了冷戰(zhàn)？

自20世紀(jì)90年代初以來，學(xué)者們對(duì)這一問題進(jìn)行了大量研究。早期的研究在解釋冷戰(zhàn)終結(jié)時(shí)通常強(qiáng)調(diào)美國的遏制戰(zhàn)略，特別是里根強(qiáng)硬政策的成功，以及蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭騻€(gè)人的作用，認(rèn)為正是戈?duì)柊蛦谭虻母母锱c新思維在得到里根和老布什兩位總統(tǒng)的積極回應(yīng)之后重塑了美蘇關(guān)系，結(jié)束了兩國之間的地緣政治與意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。而在解釋戈?duì)柊蛦谭蚋母飫?dòng)因時(shí)，則強(qiáng)調(diào)美國的壓力、蘇聯(lián)體制的僵化和越來越嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，以及阿富汗戰(zhàn)爭的巨大代價(jià)。另一些學(xué)者則認(rèn)為是70年代以來西方對(duì)蘇聯(lián)和東歐的接觸戰(zhàn)略而非里根的強(qiáng)硬政策產(chǎn)生了效果，接觸戰(zhàn)略促進(jìn)了東西方交流，傳播了西方的價(jià)值觀，促使蘇聯(lián)新一代領(lǐng)導(dǎo)人重新審視斯大林體制和對(duì)外政策，并激發(fā)了蘇聯(lián)集團(tuán)國家內(nèi)部的非暴力反抗，從而引發(fā)蘇聯(lián)改革和東歐劇變。以上這些解釋大多從外交史和國際史視角出發(fā)，以相關(guān)國家的戰(zhàn)略、政策、行動(dòng)為研究重點(diǎn)，聚焦于國家行為體的活動(dòng)，將冷戰(zhàn)終結(jié)視為國家力量作用的結(jié)果。

然而實(shí)際上，冷戰(zhàn)終結(jié)作為重大的國際關(guān)系事態(tài)，是多重力量共同作用的結(jié)果，既包括國家力量，也包括非國家力量。從20世紀(jì)60年代末期開始，伴隨著美蘇對(duì)抗的緩解、東西方交流增多和全球化進(jìn)程加快，各種非國家力量迅速成長。這些力量包括各國的反戰(zhàn)和反核人士、和平活動(dòng)家、女權(quán)活動(dòng)家、人權(quán)活動(dòng)家、反對(duì)核試驗(yàn)的科學(xué)家和醫(yī)生、強(qiáng)調(diào)將環(huán)境保護(hù)置于冷戰(zhàn)對(duì)抗之上的環(huán)保主義者、宗教人士以及反叛主流文化的青年。他們不僅影響了各自國家的內(nèi)外政策，還試圖通過組織跨國網(wǎng)絡(luò)、建立國際非政府組織，以及在世界范圍內(nèi)推行自己的議程來影響國際關(guān)系。

以國際非政府組織為代表的跨國行為體主要通過兩種方式影響冷戰(zhàn)的進(jìn)程：一是直接影響，即通過與決策者的接觸來改變決策者的觀念，以及向政府提供知識(shí)、建議和條約草案來影響有關(guān)國家的決策過程；二是間接影響，體現(xiàn)在塑造政策制定的輿論環(huán)境，營造一種有助于東西方關(guān)系改善的氛圍。20世紀(jì)70年代開啟的“緩和”進(jìn)程為跨國行為體的活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)，以非政府組織和流行文化為代表的跨國力量通過長期不懈的努力，改變了蘇聯(lián)和東歐領(lǐng)導(dǎo)人的觀念，培育了蘇聯(lián)和東歐內(nèi)部的反對(duì)力量，并最終動(dòng)搖了斯大林體制的合法性，其與美國長期的遏制戰(zhàn)略及里根的強(qiáng)硬政策一起，促成了蘇聯(lián)和東歐的劇變，并終結(jié)了冷戰(zhàn)。

一

冷戰(zhàn)終結(jié)進(jìn)程發(fā)端于美蘇之間地緣政治與核對(duì)抗的緩解，而這種緩解又源于戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后提出的外交新思維。新思維試圖將國際政治去意識(shí)形態(tài)化，認(rèn)為人類共同利益應(yīng)該被置于特定的階級(jí)利益之上，世界越來越相互依賴，核戰(zhàn)爭沒有勝利者，因此應(yīng)該大規(guī)模裁減核軍備；相信安全必須是相互的，一國對(duì)安全的追求不能以損害其他國家的安全為代價(jià)，應(yīng)該通過擴(kuò)大合作和增進(jìn)互信而不是加強(qiáng)（核）軍備來實(shí)現(xiàn)安全。作為新思維的體現(xiàn)，蘇聯(lián)從阿富汗撤軍，與美國簽署《中導(dǎo)條約》，大幅度縮減在東歐的駐軍，放棄勃列日涅夫主義，表示不會(huì)以武力阻止東歐國家的自決。

當(dāng)事人的回憶錄、解密的外交檔案和現(xiàn)有的研究表明，戈?duì)柊蛦谭虻耐饨恍滤季S深受三大跨國組織的影響——“帕格沃什科學(xué)與世界事務(wù)會(huì)議”“防止核戰(zhàn)國際醫(yī)生組織”和“裁軍與安全問題獨(dú)立委員會(huì)”。三大跨國團(tuán)體構(gòu)建的跨國網(wǎng)絡(luò)通過其蘇聯(lián)成員或直接與蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談等方式，向封閉的蘇聯(lián)社會(huì)提供各種信息、思想和方案，塑造了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念，影響了蘇聯(lián)內(nèi)部關(guān)于裁軍和安全政策的討論，改變了蘇聯(lián)決策者對(duì)核武器的看法。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人觀念的轉(zhuǎn)變與里根“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃構(gòu)成的壓力，共同推動(dòng)蘇聯(lián)采取溫和的核政策，并最終使兩國放棄軍備競賽和政治對(duì)抗，從而使地緣政治意義上的冷戰(zhàn)走向終結(jié)。

“帕格沃什科學(xué)與世界事務(wù)會(huì)議”又稱“帕格沃什運(yùn)動(dòng)”，是由英美科學(xué)家為緩解核戰(zhàn)爭的風(fēng)險(xiǎn)而發(fā)起的。1955年7月9日，包括英國哲學(xué)家羅素、美國科學(xué)家愛因斯坦在內(nèi)的11位英美杰出的知識(shí)分子和科學(xué)家在倫敦發(fā)表宣言，指出美蘇兩大陣營之間的核對(duì)抗已經(jīng)對(duì)人類生存構(gòu)成威脅，人類必須超越意識(shí)形態(tài)分歧，“學(xué)會(huì)以新的方式思考”（to think in a new way），采取切實(shí)的措施來防止軍備競賽，避免核戰(zhàn)的爆發(fā)和人類的滅亡。為落實(shí)宣言的倡議，在英國物理學(xué)家約瑟夫·羅特布拉特的組織下，1957年7月7日至10日，來自11個(gè)國家的22名科學(xué)家以個(gè)人身份在加拿大新斯科舍省的帕格沃什召開會(huì)議，討論與核武器和國際和平相關(guān)的問題，有三位蘇聯(lián)科學(xué)家參加了會(huì)議，其中包括當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)科學(xué)院院長亞歷山大·托布齊耶夫。此后，帕格沃什科學(xué)與世界事務(wù)會(huì)議每年都召開年會(huì)，并組織各種工作坊、研究小組以及特別項(xiàng)目，對(duì)涉及科學(xué)與世界事務(wù)的問題進(jìn)行研究和討論。帕格沃什運(yùn)動(dòng)在全世界范圍內(nèi)構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)家之間溝通的網(wǎng)絡(luò)，使得美蘇兩國科學(xué)家可以跨越東西方界限，尋找解決問題的方法，通過報(bào)道會(huì)議討論結(jié)果和發(fā)布研究報(bào)告等方式影響公眾輿論對(duì)核武器和裁軍問題的態(tài)度，并通過“幕后渠道”直接影響美蘇兩國的決策者。

帕格沃什運(yùn)動(dòng)對(duì)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭虍a(chǎn)生了很大影響，“新思維”（new thinking）這個(gè)詞語就來自羅素-愛因斯坦宣言中“以新的方式思考”的號(hào)召。參加帕格沃什運(yùn)動(dòng)的科學(xué)家還直接影響了戈?duì)柊蛦谭虻暮苏撸约疤K聯(lián)對(duì)里根戰(zhàn)略防御計(jì)劃的回應(yīng)，其中影響較大的科學(xué)家包括蘇聯(lián)科學(xué)院原子能研究所所長葉夫根尼·維利霍夫、空間研究所所長羅爾德·薩格迪夫以及美國科學(xué)家聯(lián)合會(huì)主席馮·希佩爾。里根提出“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃后，維利霍夫和薩格迪夫等人通過帕格沃什會(huì)議的渠道邀請(qǐng)希佩爾訪問蘇聯(lián)30余次，希佩爾與蘇聯(lián)科學(xué)家合作，試圖向蘇聯(lián)政府說明，里根的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃是不可行的，蘇聯(lián)政府不應(yīng)該與美國進(jìn)行軍備競賽。正是在他們的影響下，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后決定放棄與美國的軍備競賽，轉(zhuǎn)向支持核裁軍，并退出與美國的地緣政治對(duì)抗。

鑒于參加帕格沃什會(huì)議的科學(xué)家在阻止美蘇核軍備競賽、推動(dòng)超級(jí)大國領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)束核對(duì)抗等方面發(fā)揮的關(guān)鍵作用，1995年挪威諾貝爾和平獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)將和平獎(jiǎng)授予帕格沃什科學(xué)與世界事務(wù)會(huì)議及其創(chuàng)建者兼主席約瑟夫·羅特布拉特。

“防止核戰(zhàn)國際醫(yī)生組織”于1980年2月成立于日內(nèi)瓦，主要關(guān)注核試驗(yàn)、核武器使用和儲(chǔ)藏等引發(fā)的健康和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)核禁試運(yùn)動(dòng)，其共同創(chuàng)始人包括哈佛大學(xué)杰出心臟病學(xué)家伯納德·勞恩和吉姆·穆勒，以及蘇聯(lián)心臟病專家埃夫蓋尼·查佐夫和米哈伊爾·庫津。該組織堅(jiān)信人類生存的共同利益比兩大陣營之間的意識(shí)形態(tài)分歧更重要，醫(yī)生的職責(zé)不僅僅是治病救人，還有義務(wù)聯(lián)合起來共同防止核戰(zhàn)爭。在1985年7月的布達(dá)佩斯年會(huì)上，該組織向戈?duì)柊蛦谭蚝屠锔l(fā)出呼吁書，敦促世界上兩個(gè)最強(qiáng)大國家的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)束軍備競賽，凍結(jié)核武器的生產(chǎn)、試驗(yàn)和部署，并最終銷毀核武器。該組織每年的年會(huì)都有蘇聯(lián)代表參加，會(huì)議情況在蘇聯(lián)電視上可以不經(jīng)審查全面報(bào)道，成為蘇聯(lián)決策者和民眾認(rèn)識(shí)核武器的重要渠道，提高了美蘇兩國決策者的核危險(xiǎn)意識(shí)。該組織于1984年獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的和平教育獎(jiǎng)，1985年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。

防止核戰(zhàn)國際醫(yī)生組織最有影響力的成員是查佐夫和勞恩。查佐夫曾為蘇聯(lián)幾代領(lǐng)導(dǎo)人治病，有“克里姆林宮醫(yī)生”之稱，通過查佐夫，該組織的理念和主張對(duì)戈?duì)柊蛦谭虍a(chǎn)生了直接的影響。1987年5月，防止核戰(zhàn)國際醫(yī)生組織大會(huì)在莫斯科召開，在查佐夫的協(xié)調(diào)下，該組織執(zhí)行委員會(huì)與戈?duì)柊蛦谭蜻M(jìn)行了長達(dá)2個(gè)小時(shí)的會(huì)談。戈?duì)柊蛦谭蛟跁?huì)見執(zhí)行委員會(huì)成員時(shí)表示贊同該組織的目標(biāo)，并將在制定蘇聯(lián)外交政策時(shí)考慮這些目標(biāo)。1987年12月，美蘇兩國簽署《中導(dǎo)條約》，戈?duì)柊蛦谭蛱貏e將簽字的《中導(dǎo)條約》副本寄給勞恩，并向勞恩表示“感謝你們?cè)诜乐购藨?zhàn)爭方面做出的巨大貢獻(xiàn)，沒有貴會(huì)的努力和其他強(qiáng)有力的反核倡議，這項(xiàng)條約不可能達(dá)成”。對(duì)核威懾效力的信奉是冷戰(zhàn)期間蘇聯(lián)和美國國防政策的基礎(chǔ)，科學(xué)家和醫(yī)生們的作用就在于改變了核威懾問題上的公共話語，并說服“鐵幕”兩邊的決策者相信核武器從根本上是不可用的，大幅度削減核武器和停止核試驗(yàn)是可取和可行的。

冷戰(zhàn)終結(jié)的前提是美蘇互相不再視對(duì)方為地緣政治對(duì)手，從而結(jié)束安全和地緣政治領(lǐng)域的對(duì)抗。在這方面蘇聯(lián)首先伸出橄欖枝，而蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人立場的改變?cè)从谄浒踩^的改變：從主要依賴單方面擴(kuò)大軍備和維持核優(yōu)勢以實(shí)現(xiàn)自身絕對(duì)安全，轉(zhuǎn)向依賴政治手段與國際合作追求共同安全。共同安全的思想是歐洲的社會(huì)民主黨人與和平研究者提出來的，他們聲稱，核時(shí)代的安全不能通過單方面軍事措施來實(shí)現(xiàn)，除非每個(gè)國家都感到安全，否則任何國家都不可能獲得安全。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)時(shí)，共同安全觀已成為歐洲主流外交政策理念之一，并通過這些和平研究機(jī)構(gòu)的報(bào)告，以及蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人與歐洲社會(huì)民主黨人之間的交往，對(duì)蘇聯(lián)的安全政策產(chǎn)生影響。特別是瑞典前首相、社會(huì)民主黨人奧洛夫·帕爾默發(fā)起成立的“裁軍與安全問題獨(dú)立委員會(huì)”，直接影響了戈?duì)柊蛦谭虻陌踩^念。該組織成立于1980年9月，又稱“帕爾默委員會(huì)”，有17位成員，分別來自17個(gè)國家，多為前政治家和外交官，主要成員包括蘇聯(lián)科學(xué)院院士喬治·阿爾巴托夫，他曾擔(dān)任五任蘇共中央總書記的顧問，是戈?duì)柊蛦谭蛲菩械母母锱c新思維的主要設(shè)計(jì)者之一。

帕爾默委員會(huì)曾于1981年在莫斯科開會(huì)，與蘇聯(lián)政府進(jìn)行對(duì)話，勃列日涅夫時(shí)代的蘇聯(lián)官員正是通過帕爾默委員會(huì)首次聽說“共同安全”這一概念。通過阿爾巴托夫，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蚝椭x瓦爾德納澤接受了帕爾默委員會(huì)的共同安全觀。戈?duì)柊蛦谭?986年2月在蘇共二十七大報(bào)告中提出的安全觀與帕爾默委員會(huì)的安全觀非常相似。

戈?duì)柊蛦谭虮救艘渤姓J(rèn)，他對(duì)國際安全和裁軍的看法與歐洲社會(huì)民主黨人的看法“相近或相同”，“新思維”是將列寧的傳統(tǒng)與“我們的社會(huì)主義朋友”的見解以及帕爾默委員會(huì)報(bào)告等文件中的建議結(jié)合起來的產(chǎn)物。

二

在冷戰(zhàn)終結(jié)過程中發(fā)揮作用的另一類跨國組織是人權(quán)團(tuán)體。如果說科學(xué)家、醫(yī)生、和平研究者的主要作用是推動(dòng)美蘇之間的地緣政治對(duì)抗和核軍備競賽走向終結(jié)，跨國人權(quán)網(wǎng)絡(luò)的作用則在于改變蘇聯(lián)和東歐國家領(lǐng)導(dǎo)人的人權(quán)觀念，消解美蘇之間的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。

以“赫爾辛基觀察”為核心的跨國人權(quán)網(wǎng)絡(luò)的建立，是1975年歐洲安全與合作會(huì)議的結(jié)果。與會(huì)的35個(gè)國家簽署了《赫爾辛基最后議定書》，明確規(guī)定了成員國必須尊重和保護(hù)人權(quán)與基本自由，包括思想、良心、信仰、言論和遷徙的自由，尊重各民族的平等權(quán)和自決權(quán)。會(huì)后開啟的“赫爾辛基進(jìn)程”使人權(quán)條款發(fā)揮了促進(jìn)東歐劇變和結(jié)束冷戰(zhàn)的作用。

赫爾辛基進(jìn)程的影響包括三個(gè)方面：一是議定書中的人權(quán)條款培育和鼓勵(lì)了蘇聯(lián)和東歐國家內(nèi)部的反對(duì)派和獨(dú)立的政治運(yùn)動(dòng)，這些政治反對(duì)派后來成為推動(dòng)?xùn)|歐劇變的主要力量；二是會(huì)后蘇聯(lián)、美國和歐洲國家相繼成立了監(jiān)督人權(quán)條款落實(shí)情況的公民團(tuán)體，即赫爾辛基觀察組織，各國的赫爾辛基觀察組織于1982年組建了國際非政府組織——國際赫爾辛基人權(quán)聯(lián)合會(huì)，主要職能是監(jiān)測各國遵守《赫爾辛基最后議定書》及其后續(xù)文件中人權(quán)條款的情況，同時(shí)聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)和支持各國獨(dú)立的赫爾辛基觀察委員會(huì)（或小組）的工作；三是歐洲安全與合作委員會(huì)在貝爾格萊德、馬德里、渥太華和維也納等地召開后續(xù)會(huì)議，審查赫爾辛基協(xié)定落實(shí)情況，特別是對(duì)蘇聯(lián)和東歐國家的人權(quán)狀況進(jìn)行評(píng)估，并將蘇聯(lián)集團(tuán)的人權(quán)狀況作為西方國家與蘇聯(lián)改善關(guān)系、提供技術(shù)和貸款的先決條件。美國領(lǐng)導(dǎo)人也以落實(shí)赫爾辛基協(xié)定人權(quán)條款為由，在與蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤時(shí)把人權(quán)作為重要議題。

大體說來，赫爾辛基協(xié)定催生了一個(gè)由西方政治家、各國赫爾辛基觀察團(tuán)體、國際赫爾辛基人權(quán)聯(lián)合會(huì)、蘇聯(lián)和東歐國家的異見分子及記者組成的跨國人權(quán)網(wǎng)絡(luò)，這一網(wǎng)絡(luò)對(duì)蘇聯(lián)和東歐國家持續(xù)施加壓力，要求他們遵守和落實(shí)議定書的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，從兩個(gè)方面促進(jìn)了東歐劇變和冷戰(zhàn)的終結(jié)：

一是促使蘇聯(lián)和東歐國家政府改變其政策，從而緩解了東西方之間的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。盡管戈?duì)柊蛦谭蚱鸪鯇?duì)人權(quán)問題不感興趣，在蘇聯(lián)猶太人問題上也不愿意讓步，但他很快就明白，為了改革的成功，蘇聯(lián)政府必須改變其政策，包括同意就人權(quán)問題與美國進(jìn)行對(duì)話，允許蘇聯(lián)猶太人自由移民，并在蘇聯(lián)歷史上首次允許宗教信仰自由。東歐國家的政府也采取了類似政策。

二是使得蘇聯(lián)和東歐國家領(lǐng)導(dǎo)人在國內(nèi)發(fā)生游行示威時(shí)沒有采取武力鎮(zhèn)壓。一方面是因?yàn)樗麄儞?dān)心武力鎮(zhèn)壓會(huì)招致西方的政治和經(jīng)濟(jì)制裁，另一方面也是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到赫爾辛基協(xié)定所體現(xiàn)的價(jià)值具有普遍意義，應(yīng)該予以接受。特別是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)識(shí)到加入歐洲共同家園需要贊同和落實(shí)這些價(jià)值理念，包括尊重東歐國家的民族自決權(quán)。因此，當(dāng)東歐國家試圖脫離蘇聯(lián)控制時(shí)，戈?duì)柊蛦谭蚓芙^像當(dāng)年的勃列日涅夫那樣動(dòng)用軍隊(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓，聽任東歐國家擺脫蘇聯(lián)控制及波羅的海三國走向獨(dú)立。

毫無疑問，赫爾辛基進(jìn)程和跨國人權(quán)網(wǎng)絡(luò)在引發(fā)和推動(dòng)?xùn)|歐劇變方面發(fā)揮了意想不到的至關(guān)重要的作用，甚至可能比美國遏制戰(zhàn)略所發(fā)揮的作用還要大。1990年2月，捷克斯洛伐克總統(tǒng)、1989年捷克“天鵝絨革命”的領(lǐng)袖人物瓦茨拉夫·哈維爾首次訪美并接受赫爾辛基觀察委員會(huì)采訪時(shí)說：“我非常清楚你們?yōu)槲覀冏隽耸裁?，也許沒有你們，我們的革命就不會(huì)成功。”

三

除以上已有學(xué)者予以關(guān)注的題材外，從跨國史的視角來考察冷戰(zhàn)的終結(jié)，還有以下領(lǐng)域值得開拓：

（一）東西方教育與文化交流。美蘇之間的教育與文化交流從赫魯曉夫時(shí)代就已經(jīng)開始，《赫爾辛基最后議定書》關(guān)于促進(jìn)北約國家與華約國家之間教育與文化交流的條款進(jìn)一步促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。以促進(jìn)教育與文化交流為目標(biāo)的跨國非政府組織在20世紀(jì)70年代之后也出現(xiàn)了較大幅度的增長。大批蘇聯(lián)和東歐國家的學(xué)者、學(xué)生、科學(xué)家、工程師、作家、記者、音樂家、舞蹈家和運(yùn)動(dòng)員訪問美國和西歐國家，在西方的經(jīng)歷使這些人受到西方文化和價(jià)值觀的深刻影響，認(rèn)識(shí)到改革蘇聯(lián)和東歐體制的必要性，成為東歐劇變的助推者。其中最有代表性的人物是亞歷山大·雅科夫列夫，他于1958年被派往哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，后來成為戈?duì)柊蛦谭虺珜?dǎo)的公開化政策的設(shè)計(jì)者。

（二）環(huán)保運(yùn)動(dòng)與跨國環(huán)保團(tuán)體的活動(dòng)。環(huán)保運(yùn)動(dòng)雖然并不以終結(jié)冷戰(zhàn)為其目標(biāo)，但環(huán)保主義者相信保護(hù)環(huán)境是人類共同利益，遠(yuǎn)比美蘇之間的地緣政治和意識(shí)形態(tài)對(duì)抗更為重要，因此成為侵蝕冷戰(zhàn)體制的重要力量。一些環(huán)保團(tuán)體呼吁世人警惕核對(duì)抗和核試驗(yàn)帶來的環(huán)境危害，把核廢料視為對(duì)環(huán)境的最大威脅，要求停止核試驗(yàn)，銷毀核武器，其中綠色和平組織的相關(guān)活動(dòng)影響最大。

（三）女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)團(tuán)體。20世紀(jì)70年代國際事務(wù)的一大重要發(fā)展是婦女的權(quán)利開始受到越來越多的關(guān)注。聯(lián)合國將這十年確定為“國際婦女十年”，將1975年確定為“國際婦女年”。在這十年間，女性團(tuán)體出現(xiàn)大幅度增長。冷戰(zhàn)進(jìn)程與女權(quán)運(yùn)動(dòng)有著復(fù)雜的關(guān)系：一方面，出于意識(shí)形態(tài)競爭的需要，美蘇兩國爭相通過保障婦女權(quán)益和提高婦女地位來證明自身制度的優(yōu)越性，從而促進(jìn)了婦女地位的提高；另一方面，西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)中內(nèi)嵌的自由主義價(jià)值觀通過跨國的婦女網(wǎng)絡(luò)傳入蘇聯(lián)和東歐國家，成為瓦解斯大林體制的重要力量。

（四）天主教會(huì)。天主教會(huì)是一種特殊的跨國行為體，在冷戰(zhàn)終結(jié)過程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。天主教會(huì)倡導(dǎo)裁軍、國際發(fā)展和人權(quán)保障，是冷戰(zhàn)進(jìn)程中的重要力量，其中美國的天主教主教全國會(huì)議反對(duì)里根的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃，主張核凍結(jié)并參與了反核行動(dòng)。波蘭裔的教皇約翰·保羅二世批評(píng)美國和蘇聯(lián)的擴(kuò)張主義，與戈?duì)柊蛦谭蛑苯訉?duì)話，支持蘇聯(lián)和東歐國家內(nèi)部改革，在20世紀(jì)80年代末東歐劇變過程中扮演了關(guān)鍵的角色。

（五）反主流文化運(yùn)動(dòng)與流行音樂團(tuán)體。20世紀(jì)60年代席卷整個(gè)西方世界的反主流文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)冷戰(zhàn)體制的激烈反抗，不僅在西方各國沖破了主流文化對(duì)青年人的束縛，在傳入蘇聯(lián)和東歐國家后也產(chǎn)生了顛覆主流信仰的作用，其中的搖滾樂更是成為炸毀鐵幕的“文化炸藥”。

（六）大眾消費(fèi)主義及其跨國傳播。消費(fèi)主義觀念傳入世界各地后，冷戰(zhàn)逐漸演變成一場到底是西方資本主義制度還是蘇聯(lián)社會(huì)主義制度更能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要的競賽。隨著20世紀(jì)70年代以來東西方交往的增多，與西方生活水平上的差距引發(fā)蘇聯(lián)和東歐國家民眾越來越強(qiáng)烈的不滿，對(duì)蘇聯(lián)和東歐各國的政權(quán)構(gòu)成極大的壓力。正是民眾的貧窮和消費(fèi)品的短缺使蘇聯(lián)的體制逐漸失去了合法性，從這個(gè)意義上說，是消費(fèi)主義而非美利堅(jiān)國家贏得了冷戰(zhàn)，消費(fèi)主義實(shí)際上是贏得20世紀(jì)意識(shí)形態(tài)斗爭的“主義”。

綜上所述，對(duì)跨國力量的關(guān)注無疑可以開辟很多新領(lǐng)域和新題材，將更多的行為體“帶到”冷戰(zhàn)終結(jié)進(jìn)程中，拓展和深化對(duì)冷戰(zhàn)終結(jié)進(jìn)程的理解，從而書寫關(guān)于冷戰(zhàn)終結(jié)的完整歷史。從跨國史視角研究冷戰(zhàn)的終結(jié)也有助于弱化里根發(fā)動(dòng)的“新冷戰(zhàn)”的意義，解構(gòu)里根勝利派的解釋，凸顯國家力量之外的個(gè)人、公民社會(huì)和思想觀念的作用。跨國史視角還可以讓學(xué)者把關(guān)注的焦點(diǎn)從20世紀(jì)80年代末移開，關(guān)注70年代東西方緩和進(jìn)程的影響，更加重視國際交流與合作而不是競爭與對(duì)抗在終結(jié)東西方冷戰(zhàn)過程中發(fā)揮的作用。實(shí)際上，整個(gè)冷戰(zhàn)史研究都需要在外交史和國際史取向之外，采用跨國史路徑，實(shí)現(xiàn)新一輪的學(xué)術(shù)更新，將冷戰(zhàn)國際史（Cold War international history）發(fā)展為冷戰(zhàn)跨國史（Cold War transnational history）。學(xué)者們的關(guān)注點(diǎn)有必要從國際體系、國家政策、高層外交轉(zhuǎn)向非國家行為體和跨國力量，包括形形色色的非政府組織、關(guān)注全球性問題的公民活動(dòng)家、各種形式的流行文化和消費(fèi)主義生活方式，從而對(duì)冷戰(zhàn)的起源、演進(jìn)，特別是冷戰(zhàn)為什么會(huì)在80年代末以和平的方式結(jié)束做出完整、準(zhǔn)確和全面的解釋。