徐本巖 路生文 郭斌（黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院）

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！边@個(gè)光榮的使命也就理所當(dāng)然、責(zé)無(wú)旁貸地落到了新時(shí)代青年身上。思政課作為高校思想政治教育的主陣地，面對(duì)當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)過(guò)程中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必須不斷創(chuàng)新路徑和方式方法，在教學(xué)實(shí)踐中更有效地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，切實(shí)發(fā)揮鑄魂育人的作用，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一文化使命的時(shí)代新人。

一、堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的相融相通之處

結(jié)合的前提是彼此相互契合。馬克思主義之所以能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正是因?yàn)槎哂兄嗳谙嗤ǖ膬?nèi)在邏輯，具有高度的契合性，并在有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)相互成就?；仡櫸覀凕h的百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義之所以能扎根中國(guó)大地，指導(dǎo)中國(guó)革命、改革、建設(shè)和發(fā)展，在中國(guó)大地不斷煥發(fā)勃勃生機(jī)與活力，究其原因就是我們黨堅(jiān)持做到了“兩個(gè)結(jié)合”，在充滿(mǎn)苦難與輝煌的百年歷程中不斷探索和實(shí)踐，經(jīng)歷了一次又一次的失敗，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，積極探索適合我們自己的革命、建設(shè)和發(fā)展道路，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，最終走出了符合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，能有效引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)。

為什么要強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)？因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作非常重要，可以說(shuō)是文化層面最高層次的東西，它管方向、管道路，如果意識(shí)形態(tài)工作把握不好，那么前進(jìn)的方向和道路就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，后果十分嚴(yán)重，這也是高校思想政治教育面臨的一項(xiàng)重大課題和重要任務(wù)。作為國(guó)家的未來(lái)和希望，大學(xué)生思想活躍，喜歡接觸多方面的思想和理念，特別是通過(guò)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)獲取各式各樣的信息，但要清醒地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生正處于價(jià)值觀、思想、理念形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)魚(yú)龍混雜的信息缺乏準(zhǔn)確的判斷，特別是面對(duì)一些有預(yù)謀的文化領(lǐng)域的滲透，如果不加以正確引導(dǎo)，容易使大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)方面出現(xiàn)問(wèn)題。

要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的教學(xué)與實(shí)踐中，首先要講清楚馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相融相通之處，讓新時(shí)代大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，華夏兒女的大腦里應(yīng)裝有中國(guó)智慧、中國(guó)理念、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，既要做到古為今用、洋為中用，又要做到百花齊放、推陳出新，用“兩個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成功實(shí)踐來(lái)闡釋馬克思主義，厚植馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的文化根基。

二、提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝心聚魂的重要作用

目前，不少高校在嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，但總體來(lái)講效果不理想，之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的局面，從很大程度上來(lái)講，還是思想認(rèn)識(shí)不到位，才導(dǎo)致融入工作浮于表面，只有真正從思想上充分認(rèn)識(shí)、高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)實(shí)踐中真正落地，進(jìn)而充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人、凝心聚魂的重要作用。

各高校要切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，在落實(shí)課程思政過(guò)程中，特別是在思政課教學(xué)中，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái)，充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)立德樹(shù)人的重要意義，切實(shí)改變重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、輕視傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀。要真正認(rèn)識(shí)到教育不僅是傳授學(xué)科知識(shí)，更重要的是強(qiáng)化思想引領(lǐng)、理想信念和價(jià)值觀念，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，要充分用好博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育新時(shí)代大學(xué)生。

三、優(yōu)化課程設(shè)置，科學(xué)系統(tǒng)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的歷史積淀與思想寶庫(kù)，凝聚了中華民族的心血和智慧，內(nèi)涵豐富、博大精深，涉及人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的方方面面，即便是單獨(dú)開(kāi)設(shè)一門(mén)課程進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也不是一朝一夕就能領(lǐng)會(huì)其深邃智慧的。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)與實(shí)踐是一個(gè)系統(tǒng)工程，選取哪些內(nèi)容融入、采取什么樣的方式融入、在哪些課程中融入、如何保證融入效果等方面都需要統(tǒng)籌考慮。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)與實(shí)踐要進(jìn)一步完善體制機(jī)制，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的考核內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)情況納入課程考核，并明確考核標(biāo)準(zhǔn)，督促高校和教師在教學(xué)實(shí)踐中真正做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。同時(shí)，要優(yōu)化課程設(shè)置，各高?？蓢L試單獨(dú)開(kāi)設(shè)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》課程，系統(tǒng)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓新時(shí)代大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華文明賡續(xù)傳承、屹立于世界文化之林的強(qiáng)大基因，是中華民族精神獨(dú)立性的基本標(biāo)識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣、志氣和底氣。

四、創(chuàng)新教學(xué)方式方法，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)文化育人效果

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)與實(shí)踐并不是簡(jiǎn)單地講故事，或象征性地引用典故、名人名句，這種跳躍式、斷點(diǎn)式的融入滿(mǎn)足不了當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際需求，很難將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和智慧系統(tǒng)完美地呈現(xiàn)給學(xué)生。因此，在教學(xué)方式方法、教學(xué)設(shè)計(jì)方面必須進(jìn)行創(chuàng)新研究，要真正沉下心來(lái)，結(jié)合當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的思政課，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，把中華民族講仁愛(ài)育情感、講民本識(shí)自我、講誠(chéng)信重篤行、講大義明利害、講理想立大志等核心思想理念，孝老愛(ài)親、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、崇德向善、自強(qiáng)不息、厚德載物、天下為公等中華傳統(tǒng)美德，以人為本、以文化人、以止為度等中華人文思想，通過(guò)優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，恰當(dāng)自然地融入當(dāng)前開(kāi)設(shè)的思政課中，向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與深邃智慧，特別是文化對(duì)當(dāng)前治國(guó)理政、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重大意義，增強(qiáng)文化育人的效果。

在教學(xué)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)新融入的方式方法，注重學(xué)生的主體地位，搭建學(xué)生實(shí)踐平臺(tái)，采取靈活多樣的方式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，如設(shè)置課前活動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)，用好課內(nèi)實(shí)踐。高校學(xué)生來(lái)自祖國(guó)各地，讓學(xué)生通過(guò)課前活動(dòng)或課內(nèi)實(shí)踐，以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，采取主題演講、才藝展示、詩(shī)朗誦、微視頻等多種方式，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情、飲食文化、民族文化等特色文化，展示中華民族獨(dú)特的精神氣節(jié)，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還向?qū)W生展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。此外，還可根據(jù)授課內(nèi)容提前給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生結(jié)合授課內(nèi)容從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，感受和領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的時(shí)代價(jià)值。

五、強(qiáng)化教師專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，提高教師文化素養(yǎng)

教書(shū)育人，教師是第一資源。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融入思政課教學(xué)中，必須要打造一支具有高文化素養(yǎng)、熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資隊(duì)伍。傳道者，自己首先要明道、信道。針對(duì)當(dāng)前高校思政教師大多是馬克思主義相關(guān)專(zhuān)業(yè)出身、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備欠缺的實(shí)際，要重點(diǎn)強(qiáng)化思政課教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)，要有危機(jī)感、責(zé)任感和緊迫感，自覺(jué)補(bǔ)齊自身在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的短板，要充分認(rèn)識(shí)到只有自己學(xué)懂弄通才能向?qū)W生講明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。其次，各高校要重視對(duì)思政課教師進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專(zhuān)題培訓(xùn)，組織教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)，為教師擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備、提高文化素養(yǎng)，讓教師在教學(xué)過(guò)程中更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。

六、結(jié)語(yǔ)

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。過(guò)去，勤勞而自信的中華民族堅(jiān)守著自己的思想、理念、立場(chǎng)和信仰，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。今天，中華民族要想繼續(xù)創(chuàng)造輝煌，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，走向偉大復(fù)興，就必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著艱巨的使命，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)?！拔囊暂d道，文以化人”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)與實(shí)踐，能讓新時(shí)代大學(xué)生深刻感受和體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的智慧、氣度和神韻，真正明白中華民族的根基和血脈在哪里，從而堅(jiān)定他們內(nèi)心深處的文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，用實(shí)際行動(dòng)闡釋中國(guó)精神，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。