學(xué)高為師 身正為范
——評(píng)西北地區(qū)校史劇的師長形象

□張芯語

校園戲劇是發(fā)生在校園中，傳播范圍也主要在校園內(nèi)的舞臺(tái)戲劇活動(dòng)的總稱，主要指以在校學(xué)生為主要成員的戲劇社團(tuán)開展的戲劇演出活動(dòng)及其作品。21 世紀(jì)以來，隨著高等教育的普及和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，校園戲劇有了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。在西北地區(qū)，校史劇的創(chuàng)作演出也得到了很大程度的發(fā)展。這些校史劇的題材往往是戲劇社團(tuán)所在學(xué)校的師長的故事。師長不僅代表著一個(gè)學(xué)校的形象，還承擔(dān)著傳承和教育青年人的責(zé)任。因此，這些校史劇的主創(chuàng)人員在創(chuàng)作演出過程中往往根據(jù)所在學(xué)校的特點(diǎn)和藝術(shù)規(guī)律塑造具有典型性的師長形象。

一、師長形象的產(chǎn)生

（一）學(xué)校歷史

西北地區(qū)校史劇中的師長形象首先來源于戲劇社團(tuán)所在學(xué)校的歷史。

新農(nóng)大劇社的社員為了創(chuàng)作演出《大地之子》（2019 年4 月27 日，導(dǎo)演王詩喬），采訪了許多退休老干部以及退休后在內(nèi)地生活的老教師，收集資料，對(duì)校史進(jìn)行仔細(xì)研究。他們創(chuàng)作時(shí)不僅以校史為背景大膽創(chuàng)新，還突出了學(xué)校自力更生、艱苦奮斗的精神和理論聯(lián)系實(shí)際、教學(xué)結(jié)合生產(chǎn)的辦學(xué)方針。為了演好自己的角色，學(xué)生演員們把學(xué)習(xí)校史當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)來完成。蘭大劇團(tuán)的《大河的源頭是冰川》（2021 年6 月26 日，劇導(dǎo)郭緯綸）的主人公秦大河畢業(yè)于蘭州大學(xué)地質(zhì)地理系。該劇主要講述了秦大河的學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷和他徒步穿越南極的故事，展現(xiàn)了以秦大河、李吉均、效存德為代表的蘭州大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)勇攀高峰、不畏艱難的科研精神。小黑劇社演出的《百廿回望》（2022 年11 月10 日，長安校區(qū)學(xué)生活動(dòng)中心，編劇李政倫、汪濤，導(dǎo)演楊慧）通過多個(gè)具有代表性的人物和故事，生動(dòng)再現(xiàn)了不同時(shí)期西北大學(xué)與國家民族榮辱與共、勠力同心的時(shí)代記憶。

（二）社會(huì)歷史

西北地區(qū)校史劇中師長形象的第二個(gè)來源是與戲劇社團(tuán)所在學(xué)校有關(guān)的社會(huì)歷史，特別是民主革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史。民主革命時(shí)期，西北地區(qū)作為革命種子的延續(xù)地，有著濃厚的紅色文化基因。許多校史劇將紅色基因融入戲劇創(chuàng)作中，在重溫革命歷史的同時(shí)，傳承和發(fā)揚(yáng)那個(gè)時(shí)代的革命精神。新疆大學(xué)火蜥蜴劇社的《我們正青春年少》（2018年5 月12 日，該?？萍嘉幕顒?dòng)中心）講述了林基路、俞秀松等一大批共產(chǎn)黨人和愛國進(jìn)步人士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期先后來到新疆學(xué)院傳播馬克思主義基本原理和愛國主義思想的故事?！豆伯a(chǎn)黨人在新疆》（2021 年6 月28 日，該?？萍嘉幕顒?dòng)中心）也是火蜥蜴劇社創(chuàng)作演出的劇目。該劇再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年間，新疆各族群眾在共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下走上革命道路的歷史故事。主創(chuàng)人員將人物形象從歷史事件中提煉出來后，進(jìn)行一定的藝術(shù)化加工和處理，活化這些師長形象，讓觀眾突破年代的距離，增加話劇的歷史感和真實(shí)感。

中華人民共和國成立初期，周邊形勢(shì)十分復(fù)雜。為了鞏固國防建設(shè)，中央做出了支援大西北的戰(zhàn)略舉措，將關(guān)系國家發(fā)展的重要工廠企業(yè)和眾多有實(shí)力的高等院校、科研機(jī)構(gòu)遷往西部，建設(shè)軍工基地，發(fā)展西北工業(yè)。西交大劇團(tuán)的《大樹西遷》（2009年5 月5 日，陜西省戲曲研究院劇場(chǎng)，編劇陳彥）和《向西而歌——追憶西遷年華》（2016 年4 月6 日，該校憲梓堂，導(dǎo)演王華）都以“西遷精神”為主題展開敘述，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年老中青三代交大人扎根西部、建設(shè)祖國的奮斗過程。由此可見，西北地區(qū)的學(xué)校都或多或少經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火和西遷的浪潮，并以此為創(chuàng)作基礎(chǔ)和靈感源泉，再將師長放到典型環(huán)境中進(jìn)行刻畫，凸顯這些師長形象的真實(shí)性格。

（三）現(xiàn)實(shí)生活

西北地區(qū)，特別是西安地區(qū)高校云集，校園文化豐富多彩，而校園戲劇又是校園文化的主體部分。把學(xué)校歷史，特別是師長們的故事作為題材創(chuàng)作演出校史劇也是一種現(xiàn)實(shí)需要。這類校史劇一般都以師長的個(gè)人經(jīng)歷為線索，來推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展。西農(nóng)劇社的《雕蟲滄?！罚?015 年5 月16 日，北校區(qū)繡山活動(dòng)中心，編劇傅宣豪）改編自周堯的自傳，通過再現(xiàn)周堯波瀾起伏的人生歷程來講述西農(nóng)故事，弘揚(yáng)西農(nóng)精神。西工大劇社的《華航西遷》（2016 年10 月14 日，該校翱翔學(xué)生活動(dòng)中心）中，除了壽松濤校長是以真實(shí)人物為原型創(chuàng)作外，其余角色均為結(jié)合史實(shí)，綜合華航人物原型特點(diǎn)虛構(gòu)而成的。在人物設(shè)定合情合理，尊重歷史的前提下，進(jìn)行人物的再創(chuàng)作，有利于個(gè)性化人物塑造。

二、師長形象的特征

人物形象指的是不同于其他人物的本質(zhì)特點(diǎn)和個(gè)性特征。為了創(chuàng)作性格鮮明的人物形象，西北地區(qū)的這些校史劇在塑造師長形象時(shí)，都盡可能多地在某個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)、歷史、人性、文化條件下展現(xiàn)人物形象，把握戲劇沖突。筆者把這些師長形象大致分為三類。

（一）留洋歸來的學(xué)者

在西北地區(qū)的校史劇中，不少師長形象都有去海外求學(xué)的經(jīng)歷。西農(nóng)劇社的《雕蟲滄桑》中周堯教授原本是意大利著名昆蟲學(xué)教授的得意門生，但他在聽到“七七事變”后，立即回國，棄筆從戎。新疆大學(xué)火蜥蜴劇社的《我們正青春年少》中林基路為了更好地投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，毅然決然地從日本回到上海參加抗日活動(dòng)。

戲劇語言中最重要的當(dāng)然是臺(tái)詞。因此，為了表現(xiàn)留學(xué)歸來的學(xué)者特征，這些校史劇的作者重點(diǎn)關(guān)注人物的臺(tái)詞設(shè)計(jì)，在了解人物的出身、年齡、職業(yè)、教養(yǎng)、經(jīng)歷、社會(huì)地位以及所處時(shí)代等條件下，力求寫出符合人物性格的語言，塑造個(gè)性化人物形象?！兜裣x滄?！返木巹≡谂_(tái)詞設(shè)計(jì)時(shí)既需要體現(xiàn)周堯海歸學(xué)者的知識(shí)素養(yǎng)，又要展現(xiàn)他和藹又不失威嚴(yán)的一面。周堯在發(fā)現(xiàn)受傷的外國士兵時(shí)，從容不迫，流利地用外語與士兵交流，換取了重要的情報(bào)。在西農(nóng)教書時(shí)，他與學(xué)生亦師亦友的關(guān)系也從人物對(duì)話中體現(xiàn)出來。

（二）慈祥敦厚的師長

校史劇以講述校史為目的，劇中人物自然不缺慈祥敦厚的師長。甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)火柴劇社的《盛彤笙》（2017 年10 月8 日，該校禮堂）以我國著名獸醫(yī)學(xué)家、教育家盛彤笙受命前往甘肅蘭州，創(chuàng)建“伏羲堂”及當(dāng)時(shí)國內(nèi)唯一一所國立獸醫(yī)院的真實(shí)經(jīng)歷為主要素材展開。西安文理學(xué)院馮從吾劇社的《馮從吾》（2016 年9 月28 日，該校大禮堂）以歷史人物馮從吾為原型，將馮從吾一生中重要的經(jīng)歷作為主要內(nèi)容，按照時(shí)間順序進(jìn)行敘事。盛彤笙和馮從吾雖然性格不同，生活的時(shí)代也不同，但在學(xué)生和觀眾面前，都是慈祥敦厚的師長。

在此類師長形象的創(chuàng)作中，作者一般著重通過描寫人物本身、人與人之間的種種矛盾和對(duì)比，塑造出一個(gè)個(gè)立體豐滿的人物形象。西交大劇團(tuán)的《大樹西遷》中的孟冰茜自身性格的復(fù)雜性就描寫得引人入勝。剛出場(chǎng)的孟冰茜想跟隨“返遷”浪潮回去，內(nèi)心對(duì)黃沙漫天、創(chuàng)業(yè)初始的大西北產(chǎn)生情緒。她與在西北土生土長的周長安在思想、文化、性格、人生觀上的沖突，是現(xiàn)代東部都市文化和西部傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的沖突的縮影。她總是看不慣他的生活習(xí)性，往往忍不住批評(píng)他的動(dòng)作粗糙，烘托出她是高級(jí)知識(shí)分子、知名教授的形象。但在經(jīng)歷了一系列事件之后，她對(duì)這片待了數(shù)十年的黃土地也產(chǎn)生了深厚的感情。但是，在塑造此類人物形象時(shí)，由于原始材料情節(jié)瑣碎，缺乏戲劇沖突，人物及情節(jié)冗余，編劇如何在原來的故事基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的改編、素材的取舍，塑造出一個(gè)血肉豐滿、特征獨(dú)具的師長形象，往往需要花費(fèi)很多時(shí)間去思考。

（三）可敬的革命前輩

在西北地區(qū)的校史劇中，也有不少講述革命先輩鞠躬盡瘁、死而后已的光輝事跡的劇目。西電劇團(tuán)的《永不消逝的電波》（2018 年1 月8 日，該校北校區(qū)大禮堂，導(dǎo)演張博宇）講述了西電人在中國革命的多個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上通過提供技術(shù)服務(wù)，為解放中國和實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立發(fā)揮不可替代作用的故事。青海交職院劇社的《天路》（2021 年7 月26 日，青海省文化館群星劇場(chǎng)，編劇劉書睿，導(dǎo)演孔寅岳等）則講述了當(dāng)代青年在時(shí)空交錯(cuò)中，通過與慕生忠等修筑青藏公路的第一代公路人、郭守肅等第一代養(yǎng)路人對(duì)話，堅(jiān)定理想信念，繼承前輩們光榮而神圣的使命，承擔(dān)起促進(jìn)國家發(fā)展和民族復(fù)興責(zé)任的故事。這兩個(gè)劇目中的師長形象都是可敬的革命前輩，故事內(nèi)容也都蘊(yùn)含著濃厚的愛國情懷和堅(jiān)定的理想信念。

三、師長形象的價(jià)值

西北地區(qū)的這些校史劇都是現(xiàn)實(shí)主義戲劇，它們往往通過對(duì)社會(huì)歷史的真實(shí)反映，引起觀眾反思，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。劇中的師長形象都是歷史上真實(shí)存在的人物，通過藝術(shù)再創(chuàng)造后，具有多方面價(jià)值。

（一）藝術(shù)審美

這些師長形象的首要價(jià)值就是審美。他們不僅滿足了特定歷史條件下的觀眾心理，還讓觀眾在觀演過程中受到精神鼓舞，啟示新時(shí)代青年銘記先輩們的遺志，延續(xù)革命火種，做好新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者。西交大劇團(tuán)的《向西而歌——追憶西遷年華》的主要故事內(nèi)容圍繞主人公羅永生展開。作為首批抵達(dá)西安的遷校建設(shè)者，迎接他的不僅有大西北的干旱與風(fēng)沙，還有新環(huán)境下事業(yè)起步面臨的種種困難。但隨著交大建設(shè)的日新月異，他自身的事業(yè)也有所收獲。在他的帶領(lǐng)下，學(xué)生陸家琪和徐阿嬌也逐漸由青蔥走向成熟，因西遷結(jié)緣共同立志扎根西北，報(bào)效祖國。這樣的人物形象與這樣的故事不僅抓住了觀眾的注意力，還讓他們?yōu)橹袆?dòng)，為之流淚?？催@樣的戲，是一種審美享受，是心靈洗禮和思想境界的升華?！洞蠛拥脑搭^是冰川》中的秦大河冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)行科學(xué)考察，《我們正青春年少》中的林基路為革命獻(xiàn)出了生命，這樣的戲劇都具有打動(dòng)觀眾內(nèi)心的藝術(shù)力量。

（二）宣傳與教育

這些師長形象的宣傳教育作用很大。他們出現(xiàn)在舞臺(tái)上往往用自己的學(xué)術(shù)成就宣傳了本校的學(xué)科和專業(yè)。如《雕蟲滄?！吠ㄟ^周堯形象宣傳了西北農(nóng)林大學(xué)的昆蟲學(xué)，《尋找?guī)煵w》中師昌緒形象宣傳了西北工業(yè)大學(xué)的材料學(xué)。南山劇社的《漢吏張湯》（2015 年6 月10 日，長安校區(qū)學(xué)生活動(dòng)中心，編導(dǎo)姚富星）也通過張湯形象宣傳了西北政法大學(xué)的法學(xué)。這些師長形象的教育作用也很明顯?！断蛭鞫琛窇浳鬟w年華》中的老一代西安交大人積極響應(yīng)政府的號(hào)召，揣著夢(mèng)想和激情，懷著報(bào)國之志，千里迢迢從繁華的上海來到落后的大西北。迎接他們的不僅有生活的困難、實(shí)驗(yàn)儀器的緊缺，還有大西北人民的熱情好客。他們心中所想的都是：只要祖國需要，我定義無反顧。這樣的故事和這樣的人物形象對(duì)觀眾的教育作用是不言而喻的。

西北地區(qū)的校史劇既受校外戲劇界和東部校園戲劇的影響，也延續(xù)著各個(gè)戲劇社團(tuán)所在學(xué)校的戲劇傳統(tǒng)。如西北政法大學(xué)的西法大劇社和西北大學(xué)的小黑劇社就延續(xù)了20 世紀(jì)30 年代以來本校的學(xué)生演劇傳統(tǒng)。西法大劇社強(qiáng)調(diào)思想教育，小黑劇社則更重視文學(xué)內(nèi)容。創(chuàng)作演出校史劇不僅能得到校方的實(shí)質(zhì)性支持，也因?yàn)橹v述的是自己學(xué)校的故事往往更受到觀眾的歡迎，因此校史劇的質(zhì)量一般較高，往往會(huì)成為校園戲劇中的精品。但是，西北地區(qū)的這些校史劇仍存在一些明顯問題。特別是由于組織管理不規(guī)范或所在學(xué)校的行政干預(yù)，一些演出團(tuán)體沒有名稱或名稱不合適。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們?cè)谖闹邪凑諔騽〗绲膽T例，以學(xué)校簡(jiǎn)稱加“劇社”作為劇社名稱。還有一些問題，如采用宏大敘事，情節(jié)過于俗套單一，導(dǎo)致模式固化，缺乏創(chuàng)新等。不過，這都是可以理解和原諒的，也是能克服的。校史劇的編劇、導(dǎo)演和演員都以在校大學(xué)生為主，他們的人生閱歷和文化素養(yǎng)都受到一定的限制，再加上缺乏演出經(jīng)驗(yàn)，排練時(shí)間和經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致舞臺(tái)完整度欠缺。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)積極投身于戲劇創(chuàng)作，在實(shí)踐中博采眾長，使西北地區(qū)校園戲劇更好發(fā)展，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。