□尹晶/文

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我國現(xiàn)代化發(fā)展中珍貴的文化寶庫和精神財(cái)富，蘊(yùn)含大量的教育資源。而師范教育作為教育體系的儲備力量，關(guān)系著國家未來教育高質(zhì)量發(fā)展的根基。圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與師范教育領(lǐng)域進(jìn)行融合探究，是順應(yīng)時代發(fā)展的必然。師范專業(yè)的手工課程不僅對培養(yǎng)學(xué)生的審美情操及創(chuàng)造力有著重要的作用，也在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著獨(dú)特的課程優(yōu)勢。如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝、衣冠服飾、戲曲藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫等形式融入其中，可使學(xué)生通過手工制作過程的實(shí)踐探索增強(qiáng)對本民族文化的理解、樹立文化自信和文化自覺。民族地區(qū)有著豐富的地域文化資源，對支撐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與手工課程的融合有著天然的文化土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族地區(qū)高校師范專業(yè)手工課程，將能更好地發(fā)展當(dāng)?shù)貛煼渡乃囆g(shù)創(chuàng)作力和創(chuàng)新思維意識，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)師范專業(yè)人才培養(yǎng)的價值塑造，使他們更符合未來教育對教師綜合素養(yǎng)的師資要求，能成長為真正擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校師范專業(yè)手工課程，對建立學(xué)生的文化自信、涵養(yǎng)師德和提高其審美創(chuàng)造力等方面有重要意義。然而，在當(dāng)前教學(xué)環(huán)節(jié)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族地區(qū)高校師范專業(yè)手工課程實(shí)踐探索也面臨著融入目標(biāo)不明、優(yōu)秀文化資源融合不足、教學(xué)手段陳舊及融入評價單一等問題?；诖?，文章從明確課程融入目標(biāo)、優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學(xué)手段和完善融入評價方式等提出策略，探究適用于民族地區(qū)高校師范專業(yè)手工課程傳統(tǒng)文化內(nèi)容的具體路徑，為助力民族地區(qū)師范教育領(lǐng)域教學(xué)改革發(fā)展提供參照作用。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范專業(yè)手工課程的意義

1.1 有利于踐行二十大精神，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力

黨中央對增強(qiáng)中華文明傳播力影響力做出了戰(zhàn)略部署。為此，廣大教育工作者以此為導(dǎo)向，不斷提高自我素質(zhì)，教育和引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識和認(rèn)同中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著寶貴的教學(xué)資源和素材，將其與師范專業(yè)中綜合性較強(qiáng)的手工課程進(jìn)行融合，能引導(dǎo)學(xué)生通過具有直觀性和表現(xiàn)性的手工作品，自覺傳承民間傳統(tǒng)藝術(shù)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)具有民族特色的手工藝術(shù)形式創(chuàng)新性發(fā)展。教師可以依據(jù)學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)平臺交流互動的學(xué)情特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺進(jìn)行教學(xué)互動，使教育教學(xué)活動得以傳遞、拓展和深化，不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力。

1.2 有利于增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，建立學(xué)生的文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、形成的理性思維、積淀的文化成果，是中華民族最根本的精神基因和獨(dú)特的精神標(biāo)識，是我們在世界文化激蕩中卓然屹立的堅(jiān)實(shí)根基[1]。因此，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生能力發(fā)展的特征，聯(lián)系文化基礎(chǔ)和生活背景，汲取優(yōu)秀文化資源，使傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神滲透到專業(yè)技能的學(xué)習(xí)當(dāng)中，不僅能潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、提升人文素養(yǎng)，并能在知識傳授過程中結(jié)合時代精神，從實(shí)踐創(chuàng)造上升為文化創(chuàng)造，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，形成強(qiáng)烈的民族自豪感，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)知、厚植愛國主義情感，對其思想意識和行為舉止產(chǎn)生積極的影響，培養(yǎng)出具有家國情懷的師范人才，以達(dá)到以文化人、以文育人的目的。

1.3 有利于樹立正確的三觀，提升學(xué)生的師德涵養(yǎng)

師范生作為未來的教師，將在今后的教學(xué)中對學(xué)生的認(rèn)知和人生發(fā)展起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，因此對他們?nèi)^塑造和內(nèi)在涵養(yǎng)的培養(yǎng)教育極為重要。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的神話傳說、美德故事以及自強(qiáng)不息、禮義廉恥、厚德載物的思想觀念，有機(jī)融入師范專業(yè)手工課程的教學(xué)過程，可引導(dǎo)學(xué)生在賞析精致而神奇的手工藝品的過程中體會到傳統(tǒng)文化的審美智慧和手工藝人勤于鉆研、敬業(yè)專注的工匠精神，使學(xué)生有意識地將民族文化精神作為自我提升、自我完善的內(nèi)核支撐，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[2]。尤其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含與師德相關(guān)的人物傳記、傳統(tǒng)典故，對學(xué)生的師德培育有著重要價值。依托手工課程的制作技法，能使學(xué)生在實(shí)踐中深刻感知求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的人生態(tài)度和職業(yè)信念，提升學(xué)生的師德涵養(yǎng)。

1.4 有利于增強(qiáng)審美感知，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力

在教學(xué)活動中，安排學(xué)生通過裁剪、折疊、粘貼等手法對手工作品進(jìn)行制作，能極大地培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)意能力。學(xué)生不僅需要掌握多種基本技能，還需要理解不同材料在造型、形象、裝飾等方面的運(yùn)用法則，要求教師在內(nèi)容的安排上選擇有助于學(xué)生正確理解知識點(diǎn)和激發(fā)其探索欲的教學(xué)資源，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識自主探究的內(nèi)驅(qū)力。而傳統(tǒng)文化元素與手工課程恰好有著很多共同性，諸如簡練的造型、吉祥的紋樣、豐富的色彩，將其特有的審美特點(diǎn)與手工制作技法相結(jié)合，不僅有利于充實(shí)和拓展課程內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知和體驗(yàn)，意識到手工作品背后的深刻意義，感受到這些作品所具有的傳播優(yōu)秀文化的精神力量。同時，在課程中還能讓學(xué)生在賞析經(jīng)典文化形象的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范專業(yè)手工課程存在的問題

2.1 融入目標(biāo)不明，在觀念上忽視課程育人價值

手工課程因制作材料豐富、作品形式多樣、實(shí)用性強(qiáng)且實(shí)踐成果顯著，深受學(xué)生喜愛。但傳統(tǒng)的教學(xué)觀念下，課程更多重視學(xué)生在制作技能和方法技巧方面的積累，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育并未引起足夠重視，更未充分意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)目標(biāo)的重要性與必要性；很多教師未完全理解傳統(tǒng)文化融入教學(xué)目標(biāo)的意義，在教學(xué)環(huán)節(jié)往往生搬硬套，將與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性不大的內(nèi)容強(qiáng)行融入，流于形式、牽強(qiáng)附會，因此也就不能實(shí)現(xiàn)真正課程協(xié)同育人的價值。例如：在手工課程“剪紙”章節(jié)，即使內(nèi)容中有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如歷史傳說、傳統(tǒng)節(jié)日、地域差異以及風(fēng)俗人文等，但由于缺乏明確的融入目標(biāo)、指向模糊，容易使教師在教學(xué)內(nèi)容的安排上依舊傾向“重技能、輕素養(yǎng)”的教學(xué)理念，選擇“直奔主題”，直接向?qū)W生給出方法步驟，弱化文化內(nèi)涵，課程學(xué)習(xí)要求隨之降低。由此，既無法提升教學(xué)的深度和廣度，在觀念上忽視課程育人價值，也限制了學(xué)生在人文修養(yǎng)和德育涵養(yǎng)等方面的形成。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容的融合度不高

在教學(xué)中對資源內(nèi)容和文化素材的選取，關(guān)系到兩者的融合效果，目前在實(shí)踐中還存在融合度不高、內(nèi)容選取不夠充足的問題，容易與預(yù)期的教學(xué)成效形成一定差距。部分教師由于對教材內(nèi)容把握不充分或者經(jīng)驗(yàn)欠缺，未顧及實(shí)際的教學(xué)情況和學(xué)生發(fā)展需求，在文化資源和素材選用上無法準(zhǔn)確進(jìn)行知識關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容融合的意義和價值。因此，即使在觀念上意識到融合的重要性，但因缺乏資源選取路徑和對文化理解不夠透徹，教師的教學(xué)往往也易出現(xiàn)避重就輕、淺嘗輒止的問題。長此以往，教師看不到教學(xué)成果的顯著提升，又會舍棄對文化資源的深度挖掘，再回頭選擇只簡單進(jìn)行技能傳授的教學(xué)模式。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)容豐富，積淀了深厚的知識智慧和思想精髓，如何進(jìn)行提煉和選擇適用于高校師范專業(yè)手工課程的內(nèi)容，對教師來說也是一個新的挑戰(zhàn)，尤其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝、衣冠服飾、戲曲藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫等各類形式，在增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化自覺和發(fā)展其藝術(shù)創(chuàng)作力等方面，需對融合內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)推敲和思考，實(shí)踐中師資力量滯后或相關(guān)內(nèi)容缺失，則會對傳統(tǒng)文化的滲入不足，使得兩者在內(nèi)容上融合度不高。

2.3 教學(xué)手段陳舊，對新型教學(xué)模式缺乏認(rèn)識

就手工課程來說，在教學(xué)手段上多以教師課堂講解和技法示范為主，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入手工課程的過程中常局限于課堂，忽視課內(nèi)外教學(xué)的相互補(bǔ)充以及線上、線下混合式教學(xué)的優(yōu)勢，使得課程教學(xué)手段陳舊，對新型教學(xué)模式缺乏認(rèn)識，未及時跟上時代發(fā)展的步伐。而且部分教師對信息化教學(xué)的使用率不高，依舊習(xí)慣于傳統(tǒng)的講授方式，尤其對當(dāng)下各類新型的網(wǎng)絡(luò)平臺、信息化軟件及手機(jī)應(yīng)用軟件等充耳不聞，缺乏課程教學(xué)模式創(chuàng)意意識，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入手工課程的效果大大降低，以至于展示方式單一、融入方式片面，沒有形成良好的互促關(guān)系。此外，在教學(xué)環(huán)節(jié)上教師大多僅依靠課堂，未靈活地引導(dǎo)學(xué)生在課余時間通過參觀博物館、美術(shù)館或非遺技藝傳承場所等方式進(jìn)行知識的延伸和自主探究，缺乏課外交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，使學(xué)生在深入理解傳統(tǒng)文化價值的過程中，無法形成連續(xù)性的認(rèn)知和師生在線下持續(xù)探討的渠道。

2.4 融入評價方式單一，重結(jié)果輕過程

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)的評價環(huán)節(jié)，教師普遍注重結(jié)果性評價，忽視過程性和形成性評價，呈現(xiàn)出“重結(jié)果輕過程”的評價現(xiàn)象。一方面，實(shí)踐中常將評價重點(diǎn)放在作品最終的表現(xiàn)技巧上，未關(guān)注學(xué)生在制作過程中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融入程度以及學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新意識及合作精神等方面的綜合表現(xiàn)，容易誤導(dǎo)學(xué)生輕視人文素養(yǎng)的提升和創(chuàng)意思維的形成，認(rèn)為只需掌握方法技巧即可，不利于學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和文化觀。另一方面，單一性的評價方式，導(dǎo)致評價標(biāo)準(zhǔn)簡單，學(xué)生容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的乏味感，感受不到手工課程的意義所在。尤其對于不同基礎(chǔ)和個性特點(diǎn)的學(xué)生來說，以某個單一性的側(cè)重點(diǎn)作為考核目標(biāo)的評價方式，會使部分學(xué)生無法感受到學(xué)習(xí)的獲得感和成就感，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)興趣，造成評價失當(dāng)，達(dá)不到“以評促教”的教學(xué)效果。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范專業(yè)手工課程的策略

3.1 明確融入目標(biāo)，強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向

教學(xué)目標(biāo)是貫穿教學(xué)全過程的主線，也是教學(xué)活動中的核心。教學(xué)活動的進(jìn)行就是為了能夠落實(shí)教學(xué)目標(biāo)?；谀壳皩?shí)踐中存在的融入目標(biāo)不明的問題，提出改進(jìn)策略。

首先，教師需加強(qiáng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，意識到新時代背景下人才培養(yǎng)的綜合性要求，并在目標(biāo)的制定之前，充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和元素特點(diǎn)，思考其在不同章節(jié)內(nèi)容上可創(chuàng)設(shè)的文化情境，為教學(xué)內(nèi)容傳授奠定深厚的文化背景，從“文化認(rèn)同”的目標(biāo)上明確體現(xiàn)出增強(qiáng)學(xué)生的文化理解、樹立文化自信。其次，應(yīng)使文化育人功能與專業(yè)技能有機(jī)結(jié)合，在展演手工制作技法的同時，引導(dǎo)學(xué)生感受不同文化藝術(shù)的交流互鑒，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力，從“能力目標(biāo)”的角度，設(shè)置包含制作技能提升與文化創(chuàng)意表現(xiàn)的雙向目標(biāo)，強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向。最后，應(yīng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生道德修養(yǎng)的影響，了解其中所蘊(yùn)含的人格理想和社會風(fēng)尚，從“德育培養(yǎng)”目標(biāo)的制定，促進(jìn)學(xué)生涵養(yǎng)師德、塑造時代品質(zhì)的指引作用。以此明確融入目標(biāo)，強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。

3.2 優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)，挖掘優(yōu)秀文化資源

手工課程在內(nèi)容上擁有廣闊的承載空間，在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著獨(dú)特的課程優(yōu)勢，但教師自身的師資質(zhì)量和文化底蘊(yùn)也影響著教學(xué)成效。在優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面，教師應(yīng)自覺加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，發(fā)揮主觀能動性、提升對傳統(tǒng)文化融合手工課程的教育實(shí)踐、積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完整和優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)，深挖優(yōu)秀文化資源和當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺、社會文化資源和學(xué)校圖書館等拓展獲取渠道，將諸如愛國主義教育、人生價值教育、職業(yè)道德教育等內(nèi)容進(jìn)行提煉，合理選取適用于手工課程內(nèi)容。同時，結(jié)合熱點(diǎn)問題展開探究，并設(shè)置手工作品的文化創(chuàng)意挑戰(zhàn)，有效充實(shí)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，在內(nèi)容優(yōu)化上實(shí)現(xiàn)既傳承經(jīng)典又符合時代特點(diǎn)。此外，組織學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引下，以當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕托@文化為補(bǔ)充，鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活背景，發(fā)掘地域文化和校園文化的真實(shí)性特點(diǎn)，利用手工技能助力地域文化振興和打造校園文化形象，使文化貼近生活，樹立地域文化標(biāo)識和營造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)手段，有效運(yùn)用信息化教學(xué)

在開展高校師范專業(yè)手工課程與傳統(tǒng)文化融合過程中，應(yīng)緊跟教育領(lǐng)域發(fā)展趨勢，主動創(chuàng)新教學(xué)手段，利用手工課程承載特點(diǎn)，以線上、線下混合式教學(xué)法，將線上教學(xué)與線下輔導(dǎo)相結(jié)合，貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時在實(shí)施過程中，可采用課前、課中、課后全過程的學(xué)習(xí)板塊，結(jié)合人工智能技術(shù)等數(shù)字技能創(chuàng)設(shè)虛擬情境，帶給學(xué)生沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并結(jié)合項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作等舉措，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)、提升教學(xué)質(zhì)量。

首先，課前可為學(xué)生線上發(fā)布輕量預(yù)習(xí)任務(wù)，附送手工知識介紹的視頻微課，可讓學(xué)生利用碎片化時間將基礎(chǔ)性內(nèi)容預(yù)習(xí)和工具材料準(zhǔn)備等在課前完成，騰出寶貴的課堂時間用于文化創(chuàng)意等難點(diǎn)知識的思考；其次，在課中的線下課堂教學(xué)，要以中華傳統(tǒng)文化元素為主，采用情境創(chuàng)設(shè)的方式，為學(xué)生營造真實(shí)的文化場景，讓他們形成正確的文化認(rèn)同，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。并利用新一代在線互動課件工具對學(xué)生課堂制作的練習(xí)進(jìn)行直播展示，促進(jìn)學(xué)生的課堂活動交流互動；最后，在課后的教學(xué)板塊中，為學(xué)生搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，使師生可在線上進(jìn)行持續(xù)探討，支撐學(xué)生在課后開展知識的自主探究和延伸。

3.4 完善評價體系，建立多元評價角度

科學(xué)合理地融入評價體系，是實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入師范專業(yè)手工課程的重要保障，也是促進(jìn)“教—學(xué)—評”一體化基本依據(jù)。實(shí)踐中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個性發(fā)展，建立多元評價角度。

首先，在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐前，制定與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，以主題式創(chuàng)作方式設(shè)置挑戰(zhàn)性的實(shí)踐任務(wù)，充分調(diào)動學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作力，并圍繞團(tuán)隊(duì)作品與主題的契合程度、團(tuán)隊(duì)的文化創(chuàng)新意識以及解決復(fù)雜問題的協(xié)作能力等多維度進(jìn)行考核，建立更為多元化的評價方式；其次，對學(xué)生團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐過程進(jìn)行及時記錄，收集學(xué)生在團(tuán)隊(duì)組建和問題解決過程中設(shè)計(jì)的策劃方案，關(guān)注其在實(shí)踐中對優(yōu)秀文化資源的挖掘過程和探索意識，觀察團(tuán)隊(duì)解決復(fù)雜問題的思路和協(xié)作方法；最后，通過團(tuán)隊(duì)整體的成果展示，考驗(yàn)學(xué)生的語言組織能力、作品鑒賞能力和文化理解程度，從不同視角給出相應(yīng)的評價結(jié)果，以綜合的角度促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，考察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范專業(yè)手工課程的教學(xué)成效。

4 結(jié)語

在文化自信背景下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入民族地區(qū)高校師范專業(yè)手工課程之中，是落實(shí)新時期辦好人民滿意的教育、促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展的必要之舉和有效途徑之一。作為一種較新的融合模式，在探索過程中還存在著不斷完善的空間，包括文化融入的形式、內(nèi)容和方法等。應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，助推和深化新時期師范教育領(lǐng)域教學(xué)改革發(fā)展，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，造就文化底蘊(yùn)豐厚、素質(zhì)全面、專業(yè)扎實(shí)的師范人才?！?/p>

引用

[1] 劉奇葆.堅(jiān)定文化自信 傳承中華文脈[J].黨建,2017(5):6-10.

[2] 黃燕燕,劉杰.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課程思政建設(shè)研究——以學(xué)前教育專業(yè)為例[J].時代報(bào)告(奔流),2023(2):118-120.