◎許力行

這里向朋友們介紹兩位清代著名文人的養(yǎng)生經(jīng)，以借鑒學(xué)習(xí)。

鄭板橋的養(yǎng)生“三道”

養(yǎng)生“三道”是對(duì)清代著名畫(huà)家和詩(shī)人鄭板橋思想品格、為人處世的態(tài)度和熱愛(ài)生活的概括表述。

鄭板橋一生坎坷，經(jīng)歷過(guò)諸多不幸，長(zhǎng)期生活在貧困里，卻能享年73 歲，這與他養(yǎng)生有道密切有關(guān)。

得福的處世之道。鄭板橋?yàn)槿颂幨啦粸槊?，不?jì)得失，他留給后人兩句有名的格言，即“難得糊涂”和“吃虧是?！?。這既是他為人處世的信條，處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也是他對(duì)人的勸善之言。

樂(lè)觀的生活之道。鄭板橋性格開(kāi)朗，胸懷豁達(dá)。他因荒年大災(zāi)為災(zāi)民請(qǐng)命而被罷官后，并未因此而憂郁沮喪，而是寄情于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)之中，他與知己、學(xué)者、名流相互唱和、題詩(shī)作跋、寫(xiě)作繪畫(huà)；或應(yīng)邀外游，遍歷江浙許多名勝，從不因官場(chǎng)失意、生活貧困而耿耿于懷。在這一段歲月中，他創(chuàng)作了許多有名的詩(shī)書(shū)畫(huà)，如今已成為國(guó)內(nèi)外收藏家手中的珍品。

書(shū)畫(huà)的追求之道。鄭板橋在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，重視姿勢(shì)端正，運(yùn)用全身的力量，提肘懸腕，使全身肌肉都得以活動(dòng)鍛煉、舒經(jīng)活絡(luò)，起到促進(jìn)身心健康的作用。由于書(shū)寫(xiě)作畫(huà)時(shí)，又必須全神貫注，摒除雜念，集中發(fā)揮思維創(chuàng)作能力，得以追求創(chuàng)新。鄭板橋畢生追求書(shū)畫(huà)藝術(shù)，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)號(hào)稱三絕，并巧妙地達(dá)到一種新的藝術(shù)境界，為后人留下無(wú)數(shù)藝術(shù)珍寶。鄭板橋在生活上養(yǎng)生經(jīng)尚有“黎明即起，吃白粥一碗——無(wú)粥茶”“默坐有定時(shí)——每日于散學(xué)后靜坐片刻”“睡后勿思想”，這是他養(yǎng)生的三條好習(xí)慣。

袁枚的“三不老”精神

“三不老”則是清代著名詩(shī)人和散文家，被譽(yù)為“一代文豪兼壽星”、享年82 歲的袁枚的養(yǎng)生之道。

“足不老”精神。袁枚喜好游山玩水，他把遠(yuǎn)足看成是極好的運(yùn)動(dòng)。祖國(guó)的名山勝水，他幾乎足跡踏遍，留下了《游黃山記》《游廬山記》《游桂林諸山記》等許多佳作。當(dāng)時(shí)人們稱袁枚為“地行仙”。他與常人不一樣的地方是游山不避風(fēng)雨，不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑。經(jīng)常是在晨霧或雨雪中觀賞湖光山色，領(lǐng)略野趣。有時(shí)他還高興地在山上奔跑，領(lǐng)略“萬(wàn)山隨我同奔騰”的情趣。70 歲那年，和一位比他小20 歲的朋友一起攀登黃山，結(jié)果還是袁枚先到達(dá)峰頂。

“筆不老”精神。他越是年邁越是勤學(xué)。袁枚60 歲的時(shí)候，他說(shuō)“百年再算無(wú)日多，從此光陰倍珍重。學(xué)問(wèn)原知止境難，衰年勤寫(xiě)百康成”。因而他處處“ 惜余春”“攤書(shū)愛(ài)坐西窗下，多得斜陽(yáng)一刻明”。袁枚寫(xiě)作異常勤奮，流傳于世的著作就有《小倉(cāng)山房文集》《小倉(cāng)山房詩(shī)集》《隨園尺牘》《隨園詩(shī)話》《子不語(yǔ)》《隨園食單》《袁太史稿》等。

“心不老”精神。袁枚曾有“悲喜適度胸若谷”之詠，意思是要能積極主動(dòng)地控制個(gè)人情緒。他的許多朋友，都十分了解他不太為悲喜之事動(dòng)容，更很少為一些不快之事憤怒。此外袁枚還坦然面對(duì)生死，他認(rèn)為生老病死是自然規(guī)律，不用害怕。他在《喜老》詩(shī)中寫(xiě)道：“一起百事生，一眠萬(wàn)事了。眠起即輪回，無(wú)喜亦無(wú)惱。何物是真吾？身在即是寶。就便再龍鐘，憑人去笑倒。試問(wèn)北邙山，年少埋多少！”