耿杉

不同地域的繪畫蘊(yùn)藏著特定的歷史文化底蘊(yùn)，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件及人文因素都對(duì)其有著深刻的影響，不同地域的繪畫在傳承中流露出畫家對(duì)地方文化的認(rèn)同感與歸屬感。其間由于個(gè)性化的發(fā)揮，在表現(xiàn)形式上會(huì)有所更新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展與創(chuàng)新趨勢(shì)，但究其根本都從來(lái)未脫離過(guò)地方文脈。

地域特征不僅體現(xiàn)在繪畫表現(xiàn)的題材和內(nèi)容上，還含蓄地流露于其文化訴求中?！伴L(zhǎng)安畫派”“黃土畫派”“傷痕美術(shù)”都以鮮明的地方特征進(jìn)入了近現(xiàn)代美術(shù)史序列，成為標(biāo)桿性的時(shí)代藝術(shù)現(xiàn)象。20世紀(jì)50年代，長(zhǎng)安畫派的中國(guó)畫畫家通過(guò)對(duì)西北地方文化的個(gè)體生命體驗(yàn)以及革命歷史認(rèn)同感在畫面中的細(xì)微表現(xiàn)，成功地詮釋了一種特殊的地方文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)了區(qū)域文化對(duì)時(shí)代文化的不同整合途徑，例證了時(shí)代文化在區(qū)域藝術(shù)實(shí)踐中的生動(dòng)表現(xiàn)。同樣，20世紀(jì)70年代后期，傷痕美術(shù)的重要代表團(tuán)體——四川美術(shù)學(xué)院師生，也依附于巴蜀現(xiàn)實(shí)景象、歷史記憶，通過(guò)日常生活體驗(yàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中深刻地反映了時(shí)代文化特征。巴文化與蜀文化在歷史長(zhǎng)河中交流和融匯，早已形成了一個(gè)文化共同體，并構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化區(qū)。這種基于巴蜀自然背景及地域性人文背景孕育形成的巴蜀文化，相對(duì)于其他地區(qū)而言有其獨(dú)特的文化特色。巴蜀地域性特征的中國(guó)畫正是在此文化浸潤(rùn)下形成了其面貌特征?？梢哉f(shuō)，巴蜀文化從一個(gè)層面醞釀了巴蜀中國(guó)畫的地方精神特質(zhì)。

西北、西南地區(qū)的中國(guó)畫隨著時(shí)代文化演進(jìn)，在其各自系統(tǒng)中成長(zhǎng)發(fā)育，隨著經(jīng)濟(jì)文化重心的遷移、人員的流動(dòng)、風(fēng)格面貌不斷創(chuàng)新，內(nèi)容也在不斷豐富。在不同的歷史階段，西北、西南地區(qū)的中國(guó)畫受不同文化的影響，呈現(xiàn)出一個(gè)繁復(fù)且綜合的形態(tài)。同時(shí)，西北、西南歷史文化也有突出的共性特征，它們都擁有強(qiáng)大的包容性，西北、西南地區(qū)在不同歷史時(shí)期都經(jīng)歷了多次大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，在不斷的融合與發(fā)展過(guò)程中漸漸形成了多元重生的文化現(xiàn)象。故以多元?jiǎng)討B(tài)的視角審視整個(gè)西部中國(guó)畫，從多維度來(lái)解析西部中國(guó)畫的發(fā)展脈絡(luò)，以時(shí)間為線索，探討不同歷史階段形成的移民文化、革命文化、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、新時(shí)代文化等不同文化背景下形成的西部中國(guó)畫類型、風(fēng)格及觀念，將西部中國(guó)畫置于西部文化及中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)中，有利于明確西部中國(guó)畫在中國(guó)畫體系中的位置，有利于不同區(qū)域中國(guó)畫關(guān)聯(lián)性與差異性的議題探討，可豐富整個(gè)中國(guó)畫領(lǐng)域研究的內(nèi)容。

（作者系四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫與藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、展覽策展人）