■ 施靜（江蘇省南通師范高等?？茖W(xué)校初等教育學(xué)院/江蘇省南通市）

地方文化代表一個(gè)地區(qū)的文化，但是由于每個(gè)地區(qū)的文化都有所不同，所以語(yǔ)文教師在教學(xué)中融入地方文化時(shí)，必須要考慮到文化的差異性，否則就不能使學(xué)生加深對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)，也不能提高教學(xué)質(zhì)量。

一、文化生態(tài)學(xué)視角下地方文化語(yǔ)文課程的主要功能

文化生態(tài)學(xué)，屬于新興的交叉學(xué)科，主要是指在文化學(xué)研究中應(yīng)用生態(tài)學(xué)。最近幾年，其在人文社科領(lǐng)域的地位不斷提升，為全面分析地方文化語(yǔ)文課程的主要功能奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.文化價(jià)值建構(gòu)功能

文化生態(tài)學(xué)理論，最開(kāi)始并不是我國(guó)提出的，而是由美國(guó)人類學(xué)家提出的，在二十世紀(jì)后期已經(jīng)趨向于成熟。該理論明確提出形成區(qū)域文化資源，離不開(kāi)特殊的區(qū)域文化，指出從社會(huì)以及自然等不同變量的彼此影響中，對(duì)文化發(fā)生以及文化發(fā)生的規(guī)律進(jìn)行研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)各種區(qū)域文化發(fā)展的獨(dú)特形式。文化生態(tài)學(xué)中第一次出現(xiàn)文化生態(tài)概念，也就是不同要素之間彼此作用的人文狀況，這些因素主要包括價(jià)值觀、科技教育以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等等。一般來(lái)說(shuō)，在民風(fēng)習(xí)俗以及宗教信仰中能夠體現(xiàn)價(jià)值觀，而且價(jià)值觀是影響政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵文化因素。因此，就文化生態(tài)系統(tǒng)來(lái)講，地方文化語(yǔ)文課程的主要功能是建構(gòu)以及傳遞文化價(jià)值，其必須要對(duì)區(qū)域文化及其涵蓋的價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)的分析，利用審美化的語(yǔ)文教學(xué)，在潛移默化中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而從根本上實(shí)現(xiàn)既定的育人目標(biāo)。

2.文化生態(tài)建設(shè)功能

對(duì)于文化生態(tài)學(xué)來(lái)說(shuō)，必須要始終堅(jiān)持不同的文化觀，而且在自然生態(tài)學(xué)中必須要注重物種的多樣性，通過(guò)實(shí)現(xiàn)文化多樣性，也能夠在很大程度上保證文化生態(tài)處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。人類的所有文化都是采用推陳出新的方式形成各種文化群落，與食物鏈相似?，F(xiàn)如今，在全球化的背景下，由于文化的類似性已經(jīng)逐漸產(chǎn)生一種文化危機(jī)，所以地方文化課程被賦予極其重要的意義。借助地方文化能夠?qū)⒁恍┟褡逵洃浲耆４嫦聛?lái)，將更多新鮮的生命力和活力注入人們的思維中，這些是屬于整個(gè)人類的集體遺產(chǎn)。站在文化生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，地方文化語(yǔ)文課程除了對(duì)文化進(jìn)行傳承，也主動(dòng)參與文化創(chuàng)造活動(dòng)，其自身屬于文化生態(tài)建設(shè)的重要組成部分。

3.推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)功能

結(jié)合文化生態(tài)學(xué)系統(tǒng)論的論點(diǎn)來(lái)講，在文化生態(tài)系統(tǒng)中教育是不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一，其存在于文化生態(tài)構(gòu)建中，也只有在政治經(jīng)濟(jì)的相互作用中才可以將其作用全面發(fā)揮出來(lái)。因此，就語(yǔ)文課程來(lái)講，必須要與地方文化建設(shè)相結(jié)合，進(jìn)而將更多的生命力注入語(yǔ)文教學(xué)中，使語(yǔ)文教學(xué)獲得更大的發(fā)展空間，進(jìn)而使語(yǔ)文教學(xué)具備一定的開(kāi)放性以及合理性，不斷促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革創(chuàng)新。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透地方傳統(tǒng)文化教育的有效措施

1.欣賞和閱讀古詩(shī)

通過(guò)欣賞和閱讀古詩(shī)，可以讓學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)的豐富內(nèi)涵，體會(huì)到民族精神。古詩(shī)文有一定的魅力，可以對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行陶冶，給人帶來(lái)鼓舞的力量，對(duì)塑造學(xué)生健全的人格以及培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)有至關(guān)重要的作用。為了使學(xué)生可以積極參與到傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)中，提升學(xué)生的情操，教師可以與學(xué)生共同查找資料，了解到詩(shī)人的人生經(jīng)歷，感受到詩(shī)人的內(nèi)心想法，翻閱作者有關(guān)的作品，為更加全面地掌握該首詩(shī)打下良好的情感基礎(chǔ)，這樣可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到該首詩(shī)想要表達(dá)的意思，體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。

比如，講解我國(guó)唐朝著名詩(shī)人李白的作品《行路難》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用查找資料的方式，這樣學(xué)生可以掌握李白在人生抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，內(nèi)心煎熬的感情，學(xué)生通過(guò)閱讀該首詩(shī)可以迅速進(jìn)入到作者描繪的詩(shī)境中，體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心惆悵的情緒，加深對(duì)詩(shī)句的記憶和理解。

除此之外，教師可以與學(xué)生一起選擇自己感興趣的古詩(shī)詞來(lái)改編。在創(chuàng)作中，學(xué)生可以用筆將內(nèi)心的想法充分表達(dá)出來(lái)。

又如，講解《錢塘湖春行》時(shí)，多數(shù)學(xué)生看到這首詩(shī)，就會(huì)被詩(shī)人描繪的初春景色吸引，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用豐富多彩的顏色將西湖早春的美麗景色描繪出來(lái)。在繪畫(huà)中，學(xué)生可以更加充分地了解西湖。在深入體會(huì)的前提下，很多學(xué)生都忍不住在圖畫(huà)上寫(xiě)一些有關(guān)的文字，每個(gè)字都將自己的感情表達(dá)出來(lái)。利用這種方式，學(xué)生可以迅速發(fā)現(xiàn)日常生活中的各種美，體會(huì)到生活中的美，這樣有利于提高學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生感受到真善美的真正含義。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)積極主動(dòng)參與到課外閱讀中，認(rèn)識(shí)更多的詩(shī)人，積累大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)詞和詩(shī)句，這在一定程度上可以滿足學(xué)生的精神需求。

2.閱讀經(jīng)典名著

通常，在語(yǔ)文教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生不只是對(duì)古詩(shī)詞有興趣，還喜歡民族文化。有些學(xué)生閱讀《詩(shī)經(jīng)》，了解到其詩(shī)句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！庇行W(xué)生閱讀《離騷》，了解到詩(shī)句“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。有些學(xué)生閱讀四大名著，比如《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書(shū)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)?？梢远ㄆ诨蛘卟欢ㄆ陂_(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，使所有學(xué)生都真心愿意讀書(shū)，喜歡讀書(shū)，掌握讀書(shū)的技巧，形成正確的閱讀習(xí)慣。

由于學(xué)生的年齡較小，認(rèn)知能力和理解能力都尚未成熟，所以他們的個(gè)人喜好存在差異，若家長(zhǎng)在采購(gòu)圖書(shū)時(shí)只是完全按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，就很有可能導(dǎo)致選購(gòu)的書(shū)不能滿足學(xué)生的實(shí)際閱讀需求，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書(shū)的積極性。當(dāng)前，我國(guó)很多學(xué)校語(yǔ)文教師在家長(zhǎng)會(huì)上都會(huì)向?qū)W生及其家長(zhǎng)推薦經(jīng)典名著，比如《阿Q正傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，引導(dǎo)學(xué)生怎樣選擇對(duì)自己有益的書(shū)來(lái)閱讀。語(yǔ)文教師可以利用早讀課的時(shí)間，將一些優(yōu)秀的書(shū)籍介紹給學(xué)生。如果學(xué)生在書(shū)中看到精彩的片段，可以鼓勵(lì)學(xué)生將其大聲朗讀出來(lái)；在每個(gè)星期的班會(huì)課上定期開(kāi)展話劇表演，開(kāi)展有意義的知識(shí)競(jìng)賽，對(duì)于讀書(shū)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，教師可以及時(shí)給予肯定，多鼓勵(lì)學(xué)生參與一些讀書(shū)征文活動(dòng)。通過(guò)這樣的讀書(shū)活動(dòng)，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，了解到更多的課外知識(shí)，使他們可以形成正確的閱讀習(xí)慣。

同時(shí)，教師可以合理運(yùn)用名著導(dǎo)讀，開(kāi)展一些制作卡片的教學(xué)活動(dòng)，這樣可以使學(xué)生了解到更多優(yōu)秀的古典文學(xué)，使學(xué)生對(duì)古典文學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，以增加學(xué)生的閱讀量，使它們形成更加深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使他們的學(xué)習(xí)效率得到顯著提升，將語(yǔ)文學(xué)科的人文性和實(shí)踐性特征全面體現(xiàn)出來(lái)。

3.書(shū)法練習(xí)

在信息技術(shù)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生掌握的知識(shí)不斷增多。然而在每個(gè)時(shí)代，學(xué)生都會(huì)學(xué)習(xí)理論知識(shí)。書(shū)法藝術(shù)可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)相對(duì)寬松的環(huán)境。當(dāng)前，我國(guó)多數(shù)學(xué)生都是天性活潑好動(dòng)的，尤其是小學(xué)階段和初中階段的學(xué)生，通常他們?cè)趯W(xué)習(xí)中很難長(zhǎng)時(shí)間集中學(xué)習(xí)注意力，不管學(xué)習(xí)什么知識(shí)，都是三分鐘熱度。但是通過(guò)書(shū)法練習(xí)的方式，可以使學(xué)生的心情變得平靜，可以陶冶學(xué)生的情操，以免他們過(guò)于浮躁。書(shū)法能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生可以成為對(duì)社會(huì)以及國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。與繪畫(huà)相比，書(shū)法可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。書(shū)法學(xué)習(xí)有相當(dāng)多的益處，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。從古到今，成為一名優(yōu)秀的書(shū)法家，并不是簡(jiǎn)單的事，而是要付出諸多的努力，只有長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持練習(xí)，才可以獲得理想的成績(jī)。但是只依賴反復(fù)的訓(xùn)練是很難實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的，只有深入研究字帖上的字，才可以取得顯著的效果。并且書(shū)法具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性，每個(gè)流派的書(shū)法風(fēng)格，都能夠體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的強(qiáng)大魅力。比如顏真卿和王羲之的書(shū)法風(fēng)格完全不同，二者的風(fēng)格都是非常獨(dú)特的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)這些書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行模仿，就可以使他們?cè)跐撘颇畜w會(huì)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。俗話說(shuō)“字如其人”，有時(shí)候一個(gè)人寫(xiě)的字可以反映出這個(gè)人的性格，相信每個(gè)學(xué)生都希望自己可以寫(xiě)出漂亮的字。

除此之外，學(xué)生之所以選擇書(shū)法練習(xí)，不只是希望培養(yǎng)自己的書(shū)法能力，還希望可以形成沉穩(wěn)的品質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生選擇站立寫(xiě)字，身體的各個(gè)部位都需要充分發(fā)揮作用，比如手、腰部，等等。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，必須要多鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)書(shū)法，這樣還可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生可以形成較高的審美水平。事實(shí)上，我國(guó)很多書(shū)法內(nèi)容都不是現(xiàn)代出現(xiàn)的，在古代已經(jīng)存在。教師在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書(shū)法，能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅可以使學(xué)生充分掌握古代文化，而且可以增強(qiáng)學(xué)生在文化方面的素養(yǎng)。

三、語(yǔ)文教學(xué)和地方文化傳播的分析

1.引入地方文化，實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)人文意識(shí)

就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，其最珍貴的資源是各種各樣的地方文化。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)講，通過(guò)將地方文化滲透到教學(xué)中，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而且可以使語(yǔ)文課程具備更強(qiáng)的人文教育作用。比如，在殷周時(shí)期，已經(jīng)有很多氏族部落在吉林省居住，在秦朝以前，滿族人的先輩就開(kāi)始在這個(gè)地方居住。在清朝時(shí)，清政府統(tǒng)轄黑龍江以及松花江等多個(gè)區(qū)域的主要政治中心就是吉林。在清朝，我國(guó)的東北地區(qū)是非常重要的地方，那時(shí)東北地區(qū)尚未得到全面開(kāi)發(fā)，流人在該地方很難形成強(qiáng)大的力量，不能對(duì)清朝統(tǒng)治政權(quán)產(chǎn)生嚴(yán)重的危害，所以清政府將很多流放的人都安置在東北地區(qū)。流放人員的存在，也將先進(jìn)的文化帶到東北地區(qū)，這樣在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)東北地區(qū)的文化建設(shè)。這些流放的人來(lái)自不同的領(lǐng)域，他們對(duì)東北地區(qū)的文化發(fā)展具有關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)如今，在吉林地方文化中，流人文化是不可或缺的重要組成部分。就地理?xiàng)l件來(lái)看，吉林很多學(xué)生都到可以參與一些相關(guān)的實(shí)景體驗(yàn)；就學(xué)術(shù)支撐來(lái)講，東北地區(qū)很多高校都有自己科研隊(duì)伍，比如東北師范大學(xué)等，這些因素都有利于學(xué)生了解地方文化。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中講解古詩(shī)詞時(shí)，可以要求學(xué)生收集有關(guān)的資料。并且教師在教學(xué)過(guò)程中必須要緊緊抓住各種機(jī)遇，以文化帶動(dòng)歷史，從點(diǎn)到面，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，而且需要重視當(dāng)?shù)氐臍v史文化，掌握流人文化形成的主要原因，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)這樣的方式，可以使學(xué)生感受到詩(shī)詞并不僅僅是詩(shī)人表達(dá)自身情感的方式，而且也是文化之間相互融合的重要方式。整體來(lái)講，將地方文化和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，不僅可以達(dá)到教學(xué)目的，而且可以促進(jìn)地方文化傳播。

2.結(jié)合課程優(yōu)勢(shì)，融入地方文化，樹(shù)立文化自信

現(xiàn)如今，在語(yǔ)文教學(xué)中必須要遵循就地取材的基本原則，合理運(yùn)用地方文化資源，這樣不僅可以使學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，增設(shè)課程教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，而且可以對(duì)地方文化進(jìn)行研究，拓展教師和學(xué)生的知識(shí)面，加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感以及文化自信心。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，教師在教學(xué)中滲透地方文化，完全不同于以課本為教學(xué)內(nèi)容和核心載體的課程觀。教師應(yīng)將地方文化作為出發(fā)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新和改變現(xiàn)有的教學(xué)模式。在地方文化中發(fā)現(xiàn)可以利用的語(yǔ)文教學(xué)資源，選擇與學(xué)生身心需求相符的語(yǔ)文閱讀文本，這樣既可以防止出現(xiàn)課本同質(zhì)化的情況，又可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。盡管在生活中學(xué)生已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)地方文化，但是了解程度還不夠，所以語(yǔ)文教師要在教學(xué)中滲透地方文化，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)地方文化，使學(xué)生可以了解地方歷史以及地方風(fēng)俗，等等。我國(guó)國(guó)土面積廣闊，不同的地區(qū)由于歷史背景的不同，其文化也是不同的。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中不能只講授課本知識(shí)，還要融入本地的地方文化，這樣可以使學(xué)生形成更加豐富的文化底蘊(yùn)。

總而言之，語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須要認(rèn)識(shí)到地方文化滲透的重要性。地方文化，顧名思義，就是一個(gè)地區(qū)的文化。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中除了要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要了解文化，這樣才可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，作為一名合格的語(yǔ)文教師，在教學(xué)中要融入地方文化，這樣可以更好地促進(jìn)地方文化的傳承和發(fā)展。