燕居焚香

馬蘭君

摘要本文以仿生動物形陶瓷香爐中具有形態(tài)和文化特殊性的獅形香爐為研究對象，梳理歸納其不同形制。根據獅形香爐的圖片和數據信息，對其器身構造等特征展開研究，以探究古代仿生造物的制器尚象設計觀。

關鍵詞? 香文化；仿生；陶瓷香爐；造物；獅形香爐

基金項目：景德鎮(zhèn)陶瓷大學研究生創(chuàng)新專項資金項目《基于傳統(tǒng)造物視角下的陶瓷香器情感化設計研究》，項目編號：JYC202220。

0前言

中國香文化歷史悠久，香爐依香而生，為古人的生活平添了雅趣。在陶瓷香爐造型設計中，動物題材作為一個重要類別，在中國古人的日常生活中占有重要的地位。在整個傳統(tǒng)香爐制造史上，獅形陶瓷香爐雖然不是主流，但卻極富時代價值，除被古人用于日常熏衣祛味外，在政治、審美以及情感表達等方面有很大影響。

1香文化概述

中國人用香有數千年的歷史，自上古起先民就會通過焚燒芳香類植物，以其燃燒上升的煙氣來期待與天神溝通，在室內燃香開始于春秋戰(zhàn)國時期，目的是達到清潔、抑菌、驅蟲的作用。兩漢時期，用香風俗從王朝貴族階級發(fā)展到普通平民百姓，爐身較淺的豆式爐在此時出現。至魏晉時期，熏香在人們日常生活中占據著重要地位。唐宋時期對外貿易發(fā)展，外來香料通過海、陸等方式輸入國內，受到文人的喜愛，在香文化傳播上文人不僅使用香料和香具，也研制設計香料和香具，創(chuàng)作了很多與香事有關的詩詞歌賦，通過編撰香譜、制作香料、設計香具、制定用香禮儀，形成了以文人墨客為主的用香文化。孟暉撰寫的《花間十六聲》梳理呈現了宋代人用香的主要過程和使用方法，隨著商品經濟的興旺和城市市民階層的形成，用香的群體也由文人階層擴大到尋常百姓人家。元明時期，社會經濟不斷發(fā)展，古人創(chuàng)作出了眾多影響后世香文化研究的著作。清中期以后，受戰(zhàn)爭影響，國力微弱，香文化漸漸衰落。

2獅形陶瓷香爐形制設計演變

王琥教授所言：“兇猛野獸代表了強大的征服力，馴養(yǎng)家禽代表了豐富的繁殖力。這兩者恰恰是早期人類最希望獲得的基本能力?！惫湃藢ψ匀挥谐绨葜椋谥袊糯煳镌O計中出現了許多仿生動物造型。香文化歷經千年，動物形香爐從秦漢代出現一直為后世所使用。

動物形香爐的主題繁多，包含天上地下的飛禽走獸，一種是現實生活中本就存在的禽類形象，比如鴨子、鴛鴦、鶴等；另一種是由外地傳入的或者是現實生活中不存在的幻化瑞獸形象，比如獅子、造型乖張的狻猊、甪端等，這種香爐自產生之初就深受古人喜愛，是古人創(chuàng)造生活情調的重要工具。

2.1獅形陶瓷香爐設計的產生背景

自古以來，先民都認為“萬物有靈”，因此產生了對自然的崇拜，在認識自然和改造自然的過程中對動物產生了崇拜心理。春秋戰(zhàn)國時期，西域人將獅子作為貢品帶入中土，在西域各國它是被認為是兇猛、力量與權威的象征，這些習俗也逐漸隨之進入中土，同時佛教也在這個時期傳入中土地區(qū)。佛教中獅子象征著智慧和力量，文殊菩薩也以獅為坐騎，這些對獅子的美化和神化使崇獅文化更加豐富。經過本土文化的改造，獅被賦予了保護神，辟邪、預告災難、斷絕是非的功用，成為了權勢、祥瑞、民族文化的象征。王朝的統(tǒng)治者們傾向于用威嚴的瑞獸形象來顯示自己的地位，因此獅子形象的香爐深受統(tǒng)治者的喜愛與追捧。

2.2獅形陶瓷香爐形制的設計

通過對考古文物資料和國內外博物館中的資料進行整理匯總，獅形香爐的造型分類見圖1。從圖中可見，獅形陶瓷香爐大都采用動物爐身加底座的形式出現，獅形多作蹲踞狀，下有高足座，一般腹部中空且與口部相通，用香時香煙從口部吐出。如南宋余姚官窯《青釉狻猊熏香爐》，其形制為上下兩部分組成，上部分爐蓋設計為蓮蓬形，蓋頂為一獅子形，坐姿、張口仰視狀，下部分爐座為四層仰蓮式造型，腹部為蓮花片片盛開，燃香時煙從獸口中冒出。

仿生動物形香爐的出香方式有獸口吐香、獸口銜香和獸身散香三種方式，北宋元祐二年出土的《綠釉狻猊香爐》，造型結構上部分為蹲獅形，下部分為蓮花底座，使用時先將爐蓋拿起將香灰倒入爐身中，使用香箸將香灰攪勻理松并從理好的香灰中間以畫圈的方式開一個小孔，放入燃好的木炭，將香灰蓋住并壓成錐狀，開一個火窗，將云母片放于火窗之上，取適量香料置于云母片上，最后蓋上爐蓋，香氣便從動物的口中溢出。

在獅形香爐造型設計中，大多數是以“蹲獅戲球”的形式出現，這種造型形式開始于唐，自宋后成為獅子造型出現的一種固定形式，到了宋代之后獅的形象逐漸轉變，從威嚴變得俏皮，有可能是受到宋代社會文氣的熏陶影響，反映出從專屬性到普適性的變化特征。唐朝早期受到佛教文化傳播的影響，獅形香爐十分流行，宋代至以后獅形香爐的流行則是因為崇獅習俗的推崇。

3制器尚象設計觀

在古人日常生活中，仿生動物形香爐的造型與使用環(huán)境一定程度上可以反映出古人的生活狀態(tài)、生活方式和思想意識，社會制度、經濟發(fā)展程度、制瓷水平、生活環(huán)境、審美情趣的變遷都會影響仿生動物形香爐的造型設計。

中國古人常常從自然中獲得設計靈感，“制器尚象”出自《易經·系辭上》：“以言者尚其辭，以動者尚其動，以制器者尚其象，以卜盆者尚其占?！币宰匀恢械男蜗鬄槟７聦ο蟮脑O計造物行為被稱作“象”，“象”代表著形象、意象、象征。古人對自然生活中的形象進行觀察、提煉與加工，創(chuàng)造設計出了極富時代價值的仿生動物形香爐。在仿生動物形香爐外在的造型設計上，造物者并非單純地直接模仿外形，而是做到形神兼?zhèn)洌@是造物者內心對自然世界的審視和對自然生命的崇敬。仿生動物形香爐不但具有實用功能，也具有象征意義，這種象征意義在其設計中表現為造物者的一種精神追求。器物是為人的需求服務的，造物者根據自己的需求賦予仿生動物形香爐實用意義和人文內涵。

4總結

香爐是香文化中最為重要的組成部分，是我國民族造物文化的代表性器物之一。仿生動物形香爐的設計體現了中國傳統(tǒng)制器尚象的造物方式，古人以其獨有的造物方式創(chuàng)造了無數器物，器物的造型承擔著功能與用途，也表現著古人的宇宙觀和世界觀。面對如此寶貴的傳統(tǒng)文化寶藏，我們現代人需要在傳統(tǒng)文化的基礎之上不斷繼承和創(chuàng)新，對其進行開發(fā)和利用，使傳統(tǒng)雅致的香文化重新復蘇，更好地融入現代生活。

參考文獻

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