西班牙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承對敦煌的啟示

【摘 要】西班牙與敦煌均擁有豐富燦爛、數(shù)額龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本文梳理了西班牙在非遺保護(hù)與傳承工作中的經(jīng)驗(yàn)及敦煌存在的問題。通過研究發(fā)現(xiàn)，西班牙的非遺保護(hù)與傳承工作呈現(xiàn)文化旅游與非遺傳承雙向促進(jìn)、享受國家政策支持、重視教育事業(yè)和人才培養(yǎng)等優(yōu)點(diǎn)，而敦煌目前面臨著文旅融合不到位、傳承人保護(hù)體系不完善、非遺教育開展程度低等問題。通過吸取西班牙的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合敦煌當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，本文對敦煌非遺保護(hù)與傳承工作提出應(yīng)深挖非遺文化內(nèi)涵，促進(jìn)文旅深度融合、加大財(cái)政支持，保護(hù)非遺代表性傳承人、推廣各階段非遺教育等建議。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；西班牙；敦煌；保護(hù)與傳承

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）17—253—03

敦煌是我國的重點(diǎn)非遺城市，擁有國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共135項(xiàng)，但是非遺傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀卻不盡如人意，暴露出諸多薄弱之處。西班牙是擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家之一，與我國相比，它在非遺保護(hù)與傳承方面的工作開展較早，且一直處在穩(wěn)定向上發(fā)展的過程中。肖錫維、謝興、王萍、尹國蔚等先后對西班牙的實(shí)體世界遺產(chǎn)做出研究。就其他國家和地區(qū)的非遺的保護(hù)與傳承而言，學(xué)術(shù)界有對法國、英國等國家進(jìn)行研究，但對西班牙的非遺保護(hù)與傳承工作的研究極為罕見，從而無法在非遺保護(hù)與傳承的視域下實(shí)現(xiàn)直接對標(biāo)研究。

因此，本文將重點(diǎn)研究西班牙當(dāng)前的非遺保護(hù)與傳承工作的發(fā)展現(xiàn)狀，對標(biāo)敦煌非遺保護(hù)與傳承工作存在的不足，吸收西班牙的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合敦煌的實(shí)際情況，為敦煌非遺的保護(hù)與傳承工作提供經(jīng)驗(yàn)和參考。

一、西班牙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的優(yōu)點(diǎn)

（一）文化旅游與非遺傳承實(shí)現(xiàn)雙向促進(jìn)

西班牙擁有“旅游王國”的美稱，旅游業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的三大支柱之一?！拔幕糜巍笔俏靼嘌缆糜螛I(yè)的主要特點(diǎn)之一，西班牙充分利用了它得天獨(dú)厚的文化資源，將非遺與旅游業(yè)結(jié)合起來，深挖并大力宣傳其文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了文化旅游與非遺傳承的雙向促進(jìn)。其中最成功的范例便是弗拉門戈。

弗拉門戈是西班牙的國寶級非遺藝術(shù)，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，根據(jù)《安達(dá)盧西亞弗拉門戈的旅游需求》，2004年安達(dá)盧西亞所接待的游客中有62.6萬名游客宣布弗拉門戈為其旅行的首要原因，占該地區(qū)游客總數(shù)的2.84%。慕名前來欣賞弗拉門戈的游客為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了5.4396億歐元的收入，占游客收入總額的3.8%。在弗拉門戈的巨大需求量的推動下，劇院、酒吧、咖啡館等開設(shè)弗拉門戈表演的娛樂場所應(yīng)運(yùn)而生且不斷增加，弗拉門戈歌手、舞者、樂手的數(shù)量也隨之增長。

弗拉門戈之所以如此流行，除了其本身所具有的熱情的、鏗鏘有力的表演形式與悲愴的、憤怒的情感色彩以外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是它吸引游客一塊招牌。當(dāng)?shù)貜母ダT戈展現(xiàn)的死亡、愛情、鄉(xiāng)愁與流浪生活的主題出發(fā)，深挖弗拉門戈產(chǎn)生的歷史文化背景，向游人展示了吉卜賽人面對迫害與背井離鄉(xiāng)所產(chǎn)生的郁悶與悲憤，讓其深厚的文化底蘊(yùn)吸引游客前來。

由此，我們可以得出結(jié)論，通過挖掘非遺的文化價(jià)值能夠推動西班牙旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，旅游業(yè)也能推動更多與非遺相關(guān)的職業(yè)、傳播場所的發(fā)展，讓非遺始終保持活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化旅游與非遺傳承的雙向促進(jìn)。

（二）大力支持，推動并宣傳非遺保護(hù)事業(yè)

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的文化象征意義與發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要性，近年來西班牙對其保護(hù)與傳承事業(yè)實(shí)行財(cái)政支持政策。西班牙文化部2015—2019年的文化建設(shè)支出統(tǒng)計(jì)年鑒顯示，在這五年內(nèi)，中央在文化建設(shè)方面的支出整體呈上升趨勢，其中，文化遺產(chǎn)方面的支出在總文化建設(shè)支出中占比最大，平均占比40%。

在財(cái)政支持的推動下，西班牙不斷實(shí)行國家保護(hù)計(jì)劃與文物保護(hù)計(jì)劃，均涉及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、修復(fù)、復(fù)原與鞏固。同時(shí)，國內(nèi)還建立了大量文化設(shè)施，例如國家檔案館、國家考古博物館、阿罕布拉博物館等，館內(nèi)不斷增添文物，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步豐富。西班牙還經(jīng)常通過一些文化建筑的開幕式或舉辦大型文化活動為民眾開展非遺宣傳活動與臨時(shí)展會并定期投放公益廣告。

實(shí)體文物、文化場所與文化活動是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，對它們進(jìn)行財(cái)政支持與大力發(fā)展，一方面能夠推動非遺得到更好的保護(hù)，另一方面也能不斷普及非遺保護(hù)知識，提高民眾的非遺保護(hù)意識，并鼓勵(lì)他們自覺投身到對非遺的保護(hù)與宣傳當(dāng)中。

（三）重視教育事業(yè)，培養(yǎng)非遺后備人才

西班牙高度重視文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的教育事業(yè)，注重對后備人才的技藝、觀念與學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)。西班牙在遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)專業(yè)的教學(xué)可以追溯到1942年9月21日頒發(fā)的法令，按照該法令第7條，所有的國立美術(shù)學(xué)校都必須開設(shè)文物修復(fù)課程。從此以后，為推動文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，西班牙新開設(shè)了專門的培養(yǎng)文物保護(hù)與修復(fù)領(lǐng)域人才的高等學(xué)府，例如1961年建立的藝術(shù)品、考古學(xué)與人類學(xué)研究物品保護(hù)與修復(fù)中央學(xué)院（后更名為藝術(shù)品保護(hù)修復(fù)學(xué)院）、1969年建立的馬德里修復(fù)藝術(shù)學(xué)校（后更名為文物保護(hù)與修復(fù)高等學(xué)校）等。

在開設(shè)高等學(xué)府以外，西班牙還注重培養(yǎng)學(xué)生的非遺保護(hù)、傳承意識和學(xué)術(shù)能力。西班牙文化部曾發(fā)起一項(xiàng)“青年遺產(chǎn)計(jì)劃”，搭建了一個(gè)發(fā)布非遺相關(guān)信息和活動的網(wǎng)站，同時(shí)在學(xué)校、社團(tuán)、展覽、大型會議上發(fā)起關(guān)于非遺的傳承與傳播活動，力圖將年輕人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來。在2009年，西班牙文化遺產(chǎn)研究中心主辦了“西班牙文化遺產(chǎn)”一刊，為人們提供了一個(gè)對西班牙文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀、政策措施、出現(xiàn)的難題等開展研究與討論的平臺。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一個(gè)長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展教育事業(yè)。在促使學(xué)生們提高技藝與學(xué)術(shù)能力的同時(shí)，還應(yīng)重視其思想觀念的培養(yǎng)，從根源上引導(dǎo)學(xué)生投入到對非遺的保護(hù)與傳承當(dāng)中，為非遺保護(hù)與傳承工作源源不斷地培養(yǎng)后備人才，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

二、敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作出現(xiàn)的問題

（一）非遺文化內(nèi)涵與旅游業(yè)融合不到位

敦煌作為國內(nèi)首批文化歷史名城，文化旅游一直都是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)匾苍诓粩嗵剿鲗⒎沁z的保護(hù)與傳承同旅游業(yè)相結(jié)合的道路，但在實(shí)際操作時(shí)，出現(xiàn)了非遺文化內(nèi)核缺失，內(nèi)涵挖掘較淺的問題。

當(dāng)前，前往敦煌的游客目的仍以休閑觀光為主，未完全實(shí)現(xiàn)向“文化+旅游”融合發(fā)展的轉(zhuǎn)型。2013年發(fā)布的《敦煌市旅游市場調(diào)查報(bào)告》顯示，對“沙漠風(fēng)光”“文物古跡”這類旅游資源感興趣的游客分別占敦煌總游客人數(shù)的85.7%和75.5%。而對“民俗風(fēng)情”感興趣的游客僅占26.5%。由此我們可以看出，前往敦煌的游客大多只選擇去莫高窟、月牙泉等娛樂性、觀賞性強(qiáng)的景區(qū)，而不是參觀非遺博物館、研究院等致力于非遺保護(hù)與傳承的文化場所，游客們在景區(qū)僅僅進(jìn)行走馬觀花式的游覽，對其歷史文化底蘊(yùn)并不在意。

其次，敦煌還擁有豐富燦爛的民間文學(xué)，其中包括瑰麗動人的傳說故事、驚才絕艷的詩詞、各種名勝古跡的典故等，這一類非遺雖已進(jìn)行了開發(fā)，但仍停留在較低層面，文化內(nèi)涵挖掘深度不夠，這也就導(dǎo)致非遺文化內(nèi)核的缺失。

當(dāng)前敦煌文化旅游業(yè)出現(xiàn)的非遺文化內(nèi)涵“空洞”的現(xiàn)象，使游客們僅僅去關(guān)注某項(xiàng)非遺的物質(zhì)載體或活動，而忽視其蘊(yùn)含的深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這極易導(dǎo)致非遺的“商品化”與“舞臺化”，也不利于推動非遺精神內(nèi)涵的傳播，增強(qiáng)人們對非遺的保護(hù)與傳承意識。

（二）非遺保護(hù)與傳承的財(cái)政支持不足

在非遺代表性傳承人的補(bǔ)助方面出現(xiàn)了斷層和金額少的問題。當(dāng)?shù)氐膫鞒腥顺尸F(xiàn)老齡化的趨勢，普遍收入較低，僅依靠補(bǔ)助金生活得不到保障。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“瀕危性”集中表現(xiàn)為“傳承危機(jī)”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)是傳承人，解決“傳承危機(jī)”的關(guān)鍵是對“傳承人”的保護(hù)。因此，缺乏代表性傳承人的保護(hù)勢必會對敦煌非遺保護(hù)與傳承工作產(chǎn)生阻礙。

（三）各階段非遺教育發(fā)展難度大

當(dāng)前，敦煌市教育局在開展非遺教育工作中主要出現(xiàn)兩方面問題，第一，在小學(xué)、初中與高中階段，非遺教育推廣工作存在學(xué)生感興趣程度低、學(xué)校重視度不夠、教師缺乏非遺知識與相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等問題。第二，在高等教育階段，出現(xiàn)了高等院校數(shù)量極少、非遺專業(yè)人才培養(yǎng)難等問題。

學(xué)生感興趣程度低與學(xué)校重視度不夠這雙重問題在高中階段的非遺教育推廣工作中最為明顯，這與當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展的傳統(tǒng)應(yīng)試教育有關(guān)，面對巨大的升學(xué)壓力，學(xué)校與家長自然將重心都放在考試成績的提升上，而將非遺的相關(guān)知識學(xué)習(xí)排除在了教學(xué)安排之外。同時(shí)，高中并未設(shè)立獨(dú)立的非遺相關(guān)學(xué)科，中小學(xué)雖設(shè)置了非遺相關(guān)課程，但仍缺乏系統(tǒng)性與專業(yè)性，學(xué)校的傳統(tǒng)課教師們都來自不同的專業(yè)背景，大多在非遺的相關(guān)知識方面存在欠缺，也沒有足夠的時(shí)間與精力去進(jìn)行系統(tǒng)的備課與教授，最多只能在相關(guān)學(xué)科上進(jìn)行少量的延伸。

目前，西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院是敦煌市的唯一一所高等院校，學(xué)院設(shè)立敦煌美術(shù)系、舞蹈藝術(shù)系與旅游管理等院系，并招收敦煌學(xué)、敦煌美術(shù)碩士研究生。當(dāng)?shù)厝狈ξ奈镄迯?fù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等與非遺保護(hù)與傳承強(qiáng)相關(guān)的專業(yè)，導(dǎo)致專業(yè)人才培養(yǎng)難度大，人數(shù)少等問題。

三、西班牙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作對敦煌的啟示

（一）深挖非遺文化內(nèi)涵，促進(jìn)文旅深度融合

篩選適宜進(jìn)行旅游開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如民間藝術(shù)表演、民間美術(shù)、民間手工技藝、民俗活動、飲食文化等，深挖其文化內(nèi)涵，在不破壞其歷史文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新形式，加大宣傳力度，打造“非遺文化”的特色品牌，激發(fā)社會對于非遺文化的認(rèn)同感與歸屬感，使其與敦煌當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）加大財(cái)政支持，保護(hù)非遺傳承人

尊重保護(hù)各級非遺傳承人，高度關(guān)注他們的生活狀態(tài)，不斷推進(jìn)對他們的補(bǔ)助與宣傳，提高社會地位與經(jīng)濟(jì)地位；支持與保障非遺傳承人開展活動，定期組織他們走進(jìn)課堂、授藝場所、博物館等；繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“師徒”制，鼓勵(lì)傳承人與學(xué)藝者進(jìn)行傳習(xí)活動，建立長效的非遺傳承機(jī)制。

（三）推廣各階段非遺教育，培養(yǎng)保護(hù)傳承意識

在中小學(xué)階段，制定合理的教育戰(zhàn)略，將非遺教育融入教育體系；以學(xué)校為主陣地，與敦煌研究院等其他部門通力合作，開展學(xué)生們感興趣的非遺活動；展開課本與教材建設(shè)，整合課程資源，建立完善的非遺課程體系；培養(yǎng)非遺師資力量，吸納非遺專業(yè)人才，加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，邀請傳承人進(jìn)課堂，為非遺教育提供有效補(bǔ)充。在高等教育階段，與各大高校加強(qiáng)合作，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦特色高校；增設(shè)與非遺保護(hù)與傳承強(qiáng)相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)后備人才。在各階段的教育中，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)非遺的意識，促使他們投入到非遺保護(hù)與傳承的事業(yè)中來。

四、結(jié)語

經(jīng)過梳理，西班牙與敦煌的非遺保護(hù)與傳承工作主要在文旅結(jié)合、財(cái)政支持和教育體系上存在差異。西班牙呈現(xiàn)出文化旅游與非遺傳承雙向促進(jìn)、享受國家政策支持、重視教育事業(yè)和人才培養(yǎng)等優(yōu)點(diǎn)，而敦煌目前面臨著文旅融合不到位、傳承人保護(hù)體系不完善、非遺教育開展程度低等問題。

通過吸取西班牙的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合敦煌當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，本文對敦煌非遺保護(hù)與傳承工作提出應(yīng)深挖非遺文化內(nèi)涵，促進(jìn)文旅深度融合、加大財(cái)政支持，保護(hù)非遺代表性傳承人、推廣各階段非遺教育等建議。

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作者簡介：薛雅馨（2002—），女，漢族，山東青島人，本科，山東師范大學(xué)，研究方向?yàn)槲靼嘌勒Z。