秋陽(yáng)

月下?lián)v衣，在詩(shī)詞中常常代表著思念。

在各種天然纖維中，物美價(jià)廉者當(dāng)數(shù)棉線。棉花原產(chǎn)于印度，大約南北朝時(shí)期開始傳入中國(guó)，但只在新疆等邊遠(yuǎn)地區(qū)種植，真正傳入中原并大量種植應(yīng)用要到宋末元初。在這之前，中國(guó)人穿的織物，不是絲的，就是葛麻的。絲綢制品品種極多，但無(wú)論哪種都很昂貴，平民百姓穿的基本都是葛麻制品。葛麻結(jié)實(shí)便宜，但是非常粗硬，穿著很不舒適，在穿之前，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)捶打，這就是“搗衣”。

在清洗葛麻衣物的時(shí)候，因其質(zhì)地太硬，不可能采取用手搓洗的方式，得把衣物浸飽了水后，放在一塊平整的石板上，用一根一面扁平的木棒反復(fù)捶打，將里面的臟東西擠出來(lái)，同時(shí)，將衣服捶軟打平。

古時(shí)燈油是一筆很大的開支，點(diǎn)燈是一件奢侈的事。穿葛麻的平民百姓家點(diǎn)不起燈，主婦總是在白天做需要照明的事，而搗衣卻只需要有點(diǎn)兒光亮即可，完全可以在月光明亮的夜晚進(jìn)行。所以，“月下?lián)v衣”是常見的場(chǎng)景。

月光本來(lái)就是一個(gè)和思念有關(guān)的意象，月下?lián)v衣也因此成為思鄉(xiāng)的寄托。離人見到月下有人在搗衣，不由得想到家鄉(xiāng)也在搗衣的妻子。正在搗衣的婦人，被月色撩撥，也在這單調(diào)的搗衣聲中思念離去的家人。

唐詩(shī)中寫到搗衣砧的地方不少。杜甫《搗衣》：“亦知戍不返，秋至拭清砧。”李白《搗衣篇》：“曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月?！表n翃《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》：“星河秋一雁，砧杵夜千家。”王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首（其二）》：“高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。”均以搗衣砧寄情。

而且很有意思的是，古人搗衣，不但總在月下，而且還總是在秋月下。唐朝雖然國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，長(zhǎng)期征兵。唐朝當(dāng)時(shí)實(shí)行的是府兵制。府兵平時(shí)是耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗。府兵參戰(zhàn)時(shí)武器和馬匹需自備，軍衣當(dāng)然也是自備。士兵每年有幾個(gè)月的休假，到了初秋就回京，自然就得將穿了一年的衣物換下，取了新衣再走。七八月假期即將結(jié)束的時(shí)候，士兵的妻子就會(huì)提前為他們準(zhǔn)備衣服，秋月之下，搗衣聲聲，既是盼歸，也是送別。

“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，征人妻的眼淚，便落在搗衣砧上。

（源自《古詩(shī)詞里的衣食住行》）

責(zé)編：馬京京