?？乱?guī)訓(xùn)觀對王小波《白銀時代》的影響探討

吳 敏

王小波（1952—1997），中國當(dāng)代著名作家、學(xué)者，被譽(yù)為“文壇外高手”。近十年，“王小波熱”一時興起，除去網(wǎng)絡(luò)炒作外，王小波作品中所蘊(yùn)含的思想價值也是值得重視和挖掘的。

如今對王小波研究的文章繁多，主要包括以下三個方面：對王小波本人的研究、對王小波作品的研究、對“王小波熱”這一文化現(xiàn)象的研究。其中已有很多學(xué)者對王小波吸收域外文學(xué)這一現(xiàn)象做過分析，但是學(xué)界對王小波作品受?？滤枷刖唧w影響的研究還比較欠缺，研究的作品主要集中于《黃金時代》這本書，對《白銀時代》的解讀較少。

因此，本文將以《白銀時代》為分析藍(lán)本，探討王小波對福柯規(guī)訓(xùn)觀的吸收，通過文本細(xì)讀的方法，從情節(jié)內(nèi)容、人物塑造、創(chuàng)作手法三個切入點(diǎn)分析?？乱?guī)訓(xùn)觀對其創(chuàng)作的影響。

一、王小波對?？乱?guī)訓(xùn)觀的吸收

福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》里正式提出規(guī)訓(xùn)觀。他指出規(guī)訓(xùn)有三種手段：一是層級化監(jiān)視，通過將人放置在特定的封閉場所里，把人群劃分為清楚的可分配的個體，利用物理手段和組織模式進(jìn)行分層、自上而下、切實(shí)的監(jiān)視。二是進(jìn)行規(guī)范化的裁決，設(shè)立裁決機(jī)構(gòu)，提出明確的要求。三是程序化檢查，通過前兩種模式進(jìn)行相應(yīng)的檢查，并為維護(hù)權(quán)利的檢查包裝上科學(xué)的外衣。

王小波是知青一代，許多對他來說印象深刻的社會事件，都對他的內(nèi)心和日后寫作有深刻的影響。特別是在這段時期，他開始褪去理想的浪漫情調(diào)，對社會產(chǎn)生了深刻的反思。

1978年高考恢復(fù)后，王小波考入了中國人民大學(xué)。1984年他來到美國匹茲堡大學(xué)研究中心做研究生。當(dāng)時?？旅u(yù)全球，有人稱“凡是想了解20世紀(jì)后現(xiàn)代思想的人，都需要考慮?？隆?。在美留學(xué)期間極可能是王小波接受?？乱?guī)訓(xùn)思想的重要窗口。

在王小波的文本中還能找到很多體現(xiàn)規(guī)訓(xùn)觀的例子。如發(fā)表于1991年的《黃金時代》中的“后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣”。王二在經(jīng)歷社會殘酷的規(guī)訓(xùn)后，意識到生活就是不斷妥協(xié)的過程。1996年在《三聯(lián)生活周刊》發(fā)表的《一直特立獨(dú)行的豬》中的“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人”。王小波借豬的特立獨(dú)行表達(dá)了對自由獨(dú)立的推崇，也表達(dá)了對服從規(guī)訓(xùn)的人的鄙夷。

1996年下半年，意大利紀(jì)錄片制作人安德烈對王小波進(jìn)行了專訪，當(dāng)安德烈和王小波討論到社會問題時，王小波犀利地回答“主要還是大家志愿地在受控制”，王小波所說的“受控制”亦和?？碌囊?guī)訓(xùn)觀中的某些思想不謀而合。

二、福柯規(guī)訓(xùn)觀對《白銀時代》影響的具體體現(xiàn)

王小波對?？乱?guī)訓(xùn)觀的吸收，影響了他的思想和文學(xué)創(chuàng)作。在《白銀時代》中規(guī)訓(xùn)觀的影響尤為明顯，王小波在《白銀時代》中設(shè)想了一個在規(guī)訓(xùn)下毫無生機(jī)的未來世界。白銀時代這個看似美好和理想的烏托邦，實(shí)際卻充滿了荒謬可怕。下面將具體分析規(guī)訓(xùn)觀對《白銀時代》情節(jié)內(nèi)容、人物塑造、寫作藝術(shù)手法的具體影響。

（一）情節(jié)內(nèi)容：規(guī)訓(xùn)入侵下的“生活”

《白銀時代》中的社會是一個將規(guī)訓(xùn)發(fā)展到極致的社會，規(guī)訓(xùn)入侵了人們的工作生活和日常生活，使這兩種生活充滿壓抑。

在工作生活中，“我”所在的寫作公司要求寫作的內(nèi)容滿足“符合生活”的要求，一切不符合生活的內(nèi)容都會被要求重寫。“我”每天在寫作公司里重復(fù)著兩件事——“斃掉別人的稿子或者寫出稿子被別人斃掉”。這交代了白銀時代中人們的創(chuàng)造和思想受到嚴(yán)格禁錮，工作生活單調(diào)死板。白銀時代的人們看似各司其職，實(shí)際活在既定規(guī)劃的軌道，在規(guī)訓(xùn)下過著程序化的生活，完成明確規(guī)定的任務(wù)。

小說不僅寫了人生活在壓抑的社會之中，還寫了對規(guī)訓(xùn)社會的反抗和反抗的失敗?！拔摇痹趯懸槐久小稁熒鷳佟返男≌f，書稿已經(jīng)改了十一遍，但由于不符合生活而反復(fù)被“槍斃”?！拔摇惫虉?zhí)地寫著情節(jié)充滿想象力、脫離生活實(shí)際的“真”小說，以表達(dá)對規(guī)訓(xùn)社會下壓抑人性和思考的抗?fàn)?。不過在規(guī)訓(xùn)社會的強(qiáng)權(quán)下，“我”的反抗顯得微不足道。在科室內(nèi)，“我”的上級“克”會先對我的文稿進(jìn)行裁決，根據(jù)不符合生活的要求而槍斃“我”的文稿。即便“克”將我的文稿遞交到總編室，總編室還會進(jìn)一步檢查我的文稿是否脫離生活。一旦發(fā)現(xiàn)“我”出格了，就警告我“故事脫離了生活，不準(zhǔn)再寫了。瞎寫了寫什么，你也是個老同志了，怎么一點(diǎn)分寸都不懂呢”。白銀時代中，監(jiān)視、裁決、檢查無處不在，一旦有人越界，社會便會發(fā)出駭人的警告。

我的下屬女同事“棕色的”也有與規(guī)訓(xùn)社會反抗的想法，她想寫真正的小說，不過她的念頭讓“我”惶恐和害怕。為了使自己不被連累，“我”也成了規(guī)訓(xùn)的一員，和女同事說“如果能不寫，還是不寫吧”，勸她打消念頭?！拔摇边€提出建議說“心煩的時候，可以打打毛衣，做做習(xí)題”。通過這樣的“引導(dǎo)”和“幫助”，讓“棕色的”放棄寫真正的小說，成為受規(guī)訓(xùn)的一員，將時間浪費(fèi)在無意義的事情上。

在日常生活中，人們同樣受到壓抑和規(guī)訓(xùn)。夫妻生活本是一件隱私、主觀的事情，但在白銀時代，夫妻生活卻被社會強(qiáng)行介入并且強(qiáng)迫進(jìn)行。在公司會議上，領(lǐng)導(dǎo)表示“要會工作，也得會生活”，所以“今天晚上成了家的，都要去過一下夫妻生活”。在規(guī)訓(xùn)社會中，人喪失了大部分權(quán)利和自由，成為異化的人。

為了讓人更加服從，白銀時代還采取層級監(jiān)督和裁決的方式對人們進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。在晚上“我”需要一個個打電話確認(rèn)同事們是否有按照領(lǐng)導(dǎo)的要求開展夫妻生活，并在考勤表上打勾，以便第二天匯報。“棕色的”沒有進(jìn)行夫妻生活，“我”要對她進(jìn)行追問，最后“在考勤表上注明，她沒有過夫妻生活，原因是丈夫不行”。

規(guī)訓(xùn)社會通過個人、機(jī)構(gòu)、社會等環(huán)節(jié)將人納入規(guī)訓(xùn)模式之中，形成一個規(guī)訓(xùn)的閉環(huán)，防止人脫離控制。作者巧妙地將人設(shè)計在森嚴(yán)恐怖的規(guī)訓(xùn)社會之中，展現(xiàn)了白銀時代人們壓抑的生活境地，突出規(guī)訓(xùn)對人的殘害。

（二）人物塑造：麻木順從的“規(guī)訓(xùn)者”

規(guī)訓(xùn)社會的存在對人來說是一種迫害。《白銀時代》中的主要人物不外乎都有命定的悲劇色彩，這其實(shí)潛在反映了王小波對規(guī)訓(xùn)社會的態(tài)度。

本書的主人公“我”是一個寫作公司的職員，也是科室里不大不小的頭頭?！拔摇痹凇巴饷妗弊鲞^很多的職業(yè)，企圖找到更多生活的可能性，但無論“我”做什么，都脫離不了社會的規(guī)訓(xùn)。最終認(rèn)清不可能脫離規(guī)訓(xùn)社會的“我”到了寫作公司，通過不斷創(chuàng)新《師生戀》的版本這種隱秘而荒誕的方式來表達(dá)自己對社會的不滿，在不可能通過審核的小說里抗?fàn)?，用玩世不恭的態(tài)度和無聊的小把戲聊以自慰，宣泄對規(guī)訓(xùn)時代壓抑人性的不滿。

當(dāng)“棕色的”說自己想要寫小說的時候，“我”卻不敢告訴“棕色的”要寫真正的小說就要去生活之外，反而勸誡“棕色的”做習(xí)題和打毛衣打發(fā)時間?！拔摇钡纳砩霞挠枇送跣〔▽ψ杂傻淖非蠛蛯τ腥さ南蛲豢杀苊獾厥艿缴鐣蟓h(huán)境的影響?！拔摇笔且粋€既向往自由、渴望思想多元又不敢沖破禁錮、膽小懦弱的矛盾的形象。

女同事“棕色的”是白銀時代下規(guī)訓(xùn)社會中的覺醒者。她質(zhì)疑一成不變的寫作生活，決定下鄉(xiāng)采風(fēng)體驗(yàn)真正的生活。在鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活時她慘遭輪奸，這種悲痛的體驗(yàn)讓她的自我意識得以覺醒?；氐焦竞?，她向別人講述被輪奸的感受時，上面卻警告她“不要用自己不幸的狹隘經(jīng)驗(yàn)給大好形勢抹黑”。她找“我”來幫助她，可“我”為了明哲保身，不但沒有幫助她，反而規(guī)訓(xùn)了她。“棕色的”的悲劇，除了社會本身的束縛，當(dāng)然也源于她自身的懦弱。她渴望沖破強(qiáng)權(quán)規(guī)訓(xùn)的囚籠，卻恐懼真實(shí)的生活。她在體驗(yàn)生活中已有了自己的意愿，知道什么是真正的小說，卻不肯往這個方向想，最終變成害怕犯錯誤的“吃掉大量習(xí)題的母蝗蟲”。這是王小波塑造的充滿悲劇色彩的懦弱無力的覺醒者。在她的身上隱含了王小波對規(guī)訓(xùn)社會厭惡但無可奈何的態(tài)度。

白銀時代中除了反抗者，還有紀(jì)律的維護(hù)者和不加反抗的順從者。“克”是我的上級，也是一名小說家。她知道“我”寫的是真的小說，所以在“我”交稿子的時候，會壓低聲音和“我”說“你的稿子我會好好看的”?！翱恕敝牢膶W(xué)的真正價值，所以會認(rèn)真看我的稿子，但身為規(guī)訓(xùn)的一員，她又只能槍斃掉“我”有趣但是惡毒的稿子，繼續(xù)維護(hù)社會的紀(jì)律。其他的同事則已經(jīng)習(xí)慣于這種麻木的生活，即便偶爾有新奇的想法，也會讓“我”特別注意文稿中的“某一頁”，以提醒“我”將他們的文稿槍斃。這是王小波所諷刺的一群完全喪失思考能力的麻木順從的知識分子的代表。

跳出寫作公司，在外面生活的人也一樣被社會規(guī)訓(xùn)得平庸無奇，做著一些荒謬的不符合實(shí)際的事情。公司停車場的保安不允許“我”在車上發(fā)呆，監(jiān)視著“我”的一舉一動，用社會“標(biāo)準(zhǔn)”僭越個人的權(quán)利。保安本來應(yīng)該維護(hù)停車場車主的利益，卻讓“我”乖乖接受打劫。小說中沒有一個人質(zhì)疑這個社會的扭曲和畸形，反而都沉浸在群體謬誤中，成為毫不思索的受訓(xùn)者。

在這個“和諧一統(tǒng)，萬眾一心”的規(guī)訓(xùn)社會，王小波別有用心地塑造出一個個變異詭異的人，對死氣沉沉、恐怖變態(tài)的規(guī)訓(xùn)世界進(jìn)行了無情的嘲諷。

（三）創(chuàng)作手法：“戲謔”手法消解沉重的主題

面對沉重的社會話題，采用什么方式進(jìn)行敘事是個重要的問題。王小波給出的答案是以戲謔的手法消解沉重的主題。這種戲謔表現(xiàn)在寫作手法上大量使用的黑色幽默、隱喻，在敘事上采取時空交錯。

王小波在《白銀時代》中使用了很多隱喻。隱喻的本質(zhì)是將事物本意隱藏在其他事物中。它不直接表達(dá)作者的感情，卻處處滲透著作者的感情。讀者可以在反復(fù)品讀之中了解作者的深意。

《白銀時代》中的“未來的世界是銀子的”這句話是作者精心設(shè)置的隱喻。銀子是最好的導(dǎo)體，它受熱后各處的溫度一致。這隱喻了“白銀時代”的整個社會，大到組織生活、集體生活，小到家庭生活、夫妻生活，都被架構(gòu)在一個固定的模式下，沒有任何例外和個性被容許出現(xiàn)。人人都將受到規(guī)訓(xùn)和嚴(yán)密的監(jiān)管，生活在被安排好的生活中。王小波用“未來的世界是銀子的”這個隱喻交代了社會背景，使小說文本富有深意，同時表達(dá)了對白銀時代規(guī)訓(xùn)人們、束縛壓抑人性的不滿。

王小波還常運(yùn)用黑色幽默來消解小說中的沉重。幽默不僅能帶給讀者歡樂的閱讀體驗(yàn)，又能使讀者在反復(fù)品味中了解深意。比如《白銀時代》里“我”為了報復(fù)打斷自己思考的保安，背對著他“偷偷放了個惡毒的臭屁”。保安則在列席報告上說“我在停車場上的行為不端正”。這讀起來荒誕幽默，但背后卻表達(dá)的是社會的悲劇——人沒有自由“發(fā)呆”的權(quán)利，無論做什么都會有人對自己進(jìn)行監(jiān)督。

為了表現(xiàn)規(guī)訓(xùn)社會對人的摧殘和對人性的扭曲，王小波還使用了時空交錯的敘事手法。一會兒寫現(xiàn)實(shí)社會中“我”平淡枯燥的生活，一會兒交錯到“師生戀”的時空世界?！拔摇闭鎸?shí)的生活是兩點(diǎn)一線，而在與老師相愛的時空，“我”成為“我”，逃脫了社會的規(guī)訓(xùn)，做著自由的事情。即便在師生戀的時空，“我”也受到了折磨，但體驗(yàn)到了一種生命的鮮活和真實(shí)?！拔摇庇谑钦f道：“只有最殘酷的痛苦才能使我離開埃及的沙漠，回到這白銀世界里來。”規(guī)訓(xùn)的時空雖然沒有給身體帶來痛苦，卻給靈魂帶來損害。自由的時空雖然有肉體的懲罰，卻真實(shí)自由。在兩個世界的對比下，更加突出了現(xiàn)實(shí)中規(guī)訓(xùn)社會的反人性和對人的壓迫。

三、結(jié)語

《白銀時代》的價值正是通過對規(guī)訓(xùn)的烏托邦世界的想象批判了高度統(tǒng)一的社會對人和人性的戕害，警告人們不要作繭自縛，呼吁自由美好人性的回歸，提倡構(gòu)建一個通往美好未來的自由開放、思想獨(dú)立、文化多元、的有趣的社會。

《白銀時代》初讀起來可能覺得怪誕難懂，但是通過?？乱?guī)訓(xùn)觀進(jìn)行切入，就能比較容易地解讀出其中深邃的思想內(nèi)涵。